In het kort

Koreaans eerbetoon werkt met onafhankelijke knoppen. De zin-eindeuitgang eert de persoon tot wie je spreekt — 청자 높임 (cheongja nopim): 합쇼체 / 해요체 / 해체. De markeerder -(으)시- met 께서 eert de persoon over wie je spreekt — 주체 높임 (juche nopim). En 께 met 드리다 / 뵙다 eert de persoon op wie de handeling gericht is — 객체 높임 (gaekche nopim). Zet elke knop voor zijn eigen doelwit: je kunt informeel zijn tegen een vriend en toch opa’s -(으)시- hoog houden.

De regel

Je kent de afzonderlijke onderdelen al — 해요체 (les 12), 합쇼체 (les 27), 반말 (les 44), en -(으)시- (les 22). Deze les is het raster: hoe ze combineren, zonder dat de ene as ooit de andere afdwingt.

Stap 1 — Drie vragen, drie assen

Voordat je een zin bouwt, stel je drie aparte vragen en beantwoord je elk op zijn eigen knop:

• Tot wie spreek ik? -> de uitgang. Werkwoord + -습니다/-ㅂ니다 (합쇼체) / -아/어요 (해요체) / -아/어 (해체).
• Over wie gaat de zin (de handelende persoon)? -> -(으)시- op de stam, 이/가 -> 께서, -님 op de titel.
• Op wie is de handeling gericht (de ontvanger)? -> 에게/한테 -> 께, en de speciale werkwoorden 드리다, 뵙다, 여쭙다, 모시다.

Stap 2 — De luisteraaras en de onderwerpas vormen een raster

De uitgang en -(으)시- bewegen volledig onafhankelijk van elkaar. Neem de zin opa is gekomen en draai de twee knoppen apart — hetzelfde eerbetoon voor het onderwerp blijft op elk luisteraarniveau bestaan, en het gewone onderwerp vriend krijgt nooit -(으)시-:

• Formeel + geëerd: 할아버지께서 오셨습니다. (Harabeojikkeseo osyeotseumnida.)
• Beleefd + geëerd: 할아버지께서 오셨어요. (Harabeojikkeseo osyeosseoyo.)
• Informeel + geëerd (tegen een goede vriend): 할아버지 오셨어. (Harabeoji osyeosseo.) — de luisteraarknop staat helemaal laag, maar opa krijgt nog steeds -(으)시-. In 반말 vervalt 께서 meestal tot het kale zelfstandig naamwoord, terwijl -(으)시- blijft staan — maar de object-as 께 beweegt helemaal niet (이거 할머니께 드려., Igeo halmeonikke deuryeo.), omdat die wordt bepaald door de persoon die de handeling bereikt, niet door de luisteraar.
• Informeel + gewoon: 친구가 왔어. (Chinguga wasseo.)

De twee fouten die bewijzen dat de assen los staan: 저는 가세요 eert jezelf (de onderwerpknop wijst de verkeerde kant op), en 할아버지가 왔어 laat de onderwerpknop vallen die omhoog had moeten blijven. Verbeter ze tot 저는 가요 en 할아버지 오셨어.

Stap 3 — Eerbied jegens het lijdend voorwerp is de derde as

Een aparte beweging verhoogt de persoon op wie de handeling landt — degene aan wie je geeft, die je ontmoet, aan wie je iets vraagt, of die je begeleidt. Een kleine groep werkwoorden wisselt naar een speciale vorm, en waar de geëerde persoon een datief-ontvanger is, stijgt ook het partikel 에게/한테 naar 께. Dit is 객체 높임, en het staat los van wie de handeling verricht:

저 (gewoon onderwerp) + zelfstandig naamwoord + 께 + 드리다/여쭙다 — 제가 사장님께 말씀드려요. (Jega sajangnimkke malsseumdeuryeoyo.) — ik spreek met de baas. Hier word jij (저) niet geëerd, maar de baas, als het doelwit, wel.

Let op het partikel: 드리다 en 여쭙다 nemen 께, maar 뵙다 en 모시다 nemen een gewoon lijdend voorwerp — het woordenboek definieert ze als 웃어른을 대하여 보다 en 웃어른을 받들다 — dus het is 교수님을 뵈러 가요, nooit 교수님께 뵈러 가요.

Stap 4 — 압존법 en de moderne terugtrekking ervan

압존법 (apjonbeop) is de traditionele regel dat je een persoon van middelbare rang niet verhoogt wanneer je tegen iemand nóg hoger praat. Als je tegen je grootvader praat over je vader, laat de klassieke vorm de vader ongeëerd: 할아버지, 아버지 아직 안 왔어요 (niet 안 오셨어요). Tegenwoordig is dit grotendeels teruggedrongen: de standaard van 국립국어원 (표준 언어 예절, 2011) maakt „geen 압존법 op het werk” de regel, dus je eert je baas zelfs wanneer je tegen een hogere baas praat — 부장님, 김 과장님 벌써 가셨어요 (de 과장 behoudt -(으)시- voor de 부장). 압존법 overleeft nu vooral binnen de familie — zelfs het leger heeft het officieel afgeschaft (국방부 지침, 2016), al houden sommige eenheden het informeel nog aan. Behoud in een bedrijf het eervolle van de tussenpersoon.

Vormen en patronen

Het raster — luisteraaras (kolommen) x onderwerpas (rijen):

Eerbied jegens het lijdend voorwerp (객체 높임) — wanneer de handeling gericht is op een meerdere:

Beslissingsmatrix — relatie x context -> registerpaar:

Voorbeelden

Veelgemaakte fouten

• 저는 지금 가세요. (Jeoneun jigeum gaseyo.) -> 저는 지금 가요. (Jeoneun jigeum gayo.) — De onderwerpknop wijst alleen naar anderen; zet -(으)시- nooit aan voor 저.
• 할아버지가 왔어. (Harabeojiga wasseo.) -> 할아버지 오셨어. (Harabeoji osyeosseo.) — Informeel zijn (해체) verlaagt alleen de luisteraarknop. Opa is nog steeds het onderwerp, dus -(으)시- blijft staan (en 께서 vervalt tot het kale zelfstandig naamwoord).
• 제가 선생님께 선물을 주셨어요. (Jega seonsaengnimkke seonmureul jusyeosseoyo.) -> 제가 선생님께 선물을 드렸어요. (Jega seonsaengnimkke seonmureul deuryeosseoyo.) — -(으)시- zou hier het onderwerp eren (저 = jij), wat fout is; gebruik om de ontvanger te verhogen het eervolle werkwoord 드리다 voor het lijdend voorwerp.
• 선생님한테 물어봤어요. (Seonsaengnimhante mureobwasseoyo.) -> 선생님께 여쭤봤어요. (Seonsaengnimkke yeojjwobwasseoyo.) — Een geëerde ontvanger lokt samen eerbied jegens het lijdend voorwerp uit: 한테/에게 stijgt naar 께 en 묻다 wordt 여쭙다.

Tips

• Drie knoppen, onafhankelijk ingesteld. Luisteraar (de uitgang), onderwerp (-(으)시- / 께서), lijdend voorwerp (께 / 드리다 / 뵙다). Zet elke knop alleen voor de persoon waar hij daadwerkelijk naar wijst, en controleer ze één voor één.
• Informeel is geen gebrek aan respect voor het onderwerp. 할아버지 오셨어 zeggen tegen je broer of zus is volkomen normaal — je bent informeel tegen je broer/zus (luisteraar), maar toch respectvol tegenover opa (onderwerp). Die twee hoeven nooit overeen te komen.
• 압존법 trekt zich terug — verhoog standaard de tussenpersoon. Op een moderne werkplek eer je je baas zelfs tegenover een hogere baas. De oude regel „verhoog de tussenpersoon niet” leeft nu vooral nog voort binnen de familie.
• Jezelf is altijd de ondergrens. 저 / 제, en de bescheiden werkwoorden 드리다, 뵙다, 여쭙다, 모시다 — maar nooit -(으)시- op je eigen handelingen.