Кратко

Этот урок позволяет соединять два события по их логике: причина («потому что…»), цель («для того чтобы…») и следствие («…поэтому»). В современном иврите есть чёткий набор связок для каждого случая, и самое важное — правильно понять, что каждая из них может присоединять: целое придаточное предложение (подлежащее + сказуемое) или просто существительное.

Повседневное разделение простое. Чтобы присоединить целое причинное придаточное предложение, используйте כי (ki) или מפני ש־ (mipnei she-). Чтобы присоединить существительное в качестве причины, используйте בגלל (biglal) или, для желанной причины, בזכות (bizchut). Для цели используйте כדי (kedei) — с инфинитивом, если подлежащее не меняется, и с כדי ש־ (kedei she-) + глагол в будущем времени, если подлежащее меняется. А чтобы выразить следствие, поставьте причину впереди и добавьте после неё לכן (lachen, «поэтому») или разговорное אז (az, «так что»).

Правило

• Причина как придаточное предложение: כי и מפני ש־. Когда причина — это целое предложение (у него есть своё подлежащее и сказуемое), присоединяйте его с помощью כי (ki) или מפני ש־ (mipnei she-). כי — повседневная рабочая лошадка, и обычно она стоит после главного предложения: לא באתי כי הייתי חולה (lo bati ki hayiti choleh, «я не пришёл, потому что был болен»). מפני ש־ означает то же «потому что», но звучит чуть более книжно; её ש сливается со следующим словом: נשארנו בבית מפני שירד גשם (nisharnu ba-bayit mipnei she-yarad geshem, «мы остались дома, потому что шёл дождь»). Обе связки присоединяют придаточное — никогда голое существительное.

• Книжные связки причины: כיוון ש־ и משום ש־. В письменной и официальной речи вам встретятся כיוון ש־ (keivan she-, «поскольку / раз уж») и משום ש־ (mishum she-, «из-за того, что»). Они означают то же, что и מפני ש־, и особенно естественны, когда причина вынесена в начало предложения: כיוון שלא היה זמן, דחינו את הפגישה (keivan she-lo haya zman, dachinu et ha-pgisha, «поскольку времени не было, мы перенесли встречу»). Узнавайте их в тексте; в устной речи их роль выполняет מפני ש־ (или, разговорно, בגלל ש־).

• Причина как существительное: בגלל и בזכות. Когда причина — это просто именная группа, а не придаточное, используйте предлог: בגלל (biglal, «из-за») для нейтральной или нежелательной причины и בזכות (bizchut, «благодаря») для причины, за которую вы благодарны. בגלל הגשם לא יצאנו (biglal ha-geshem lo yatzanu, «из-за дождя мы не вышли»); בזכותך הצלחתי במבחן (bizchutcha hitzlachti ba-mivchan, «благодаря тебе я сдал экзамен»). Обе связки присоединяются к существительному, а не к придаточному с личным глаголом.

• Цель, то же подлежащее: כדי + инфинитив. Для «для того чтобы», когда тот, кто действует, и тот, кто получает выгоду, — один и тот же человек, используйте כדי (kedei), за которым следует инфинитив (см. Инфинитив (shem ha-po’al) и модальные слова (rotze/tzarich/yachol)): למדתי עברית כדי לדבר (lamadti ivrit kedei ledaber, «я учил иврит, чтобы говорить»); באתי מוקדם כדי לתפוס מקום (bati mukdam kedei litfos makom, «я пришёл рано, чтобы занять место»).

• Цель, другое подлежащее: כדי ש־ + будущее время. Когда цель относится к кому-то другому, нельзя использовать голый инфинитив — переходите на כדי ש־ (kedei she-) плюс глагол в будущем времени (см. Будущее время: паал (префиксальное спряжение)): נתתי לו כסף כדי שיקנה אוכל (natati lo kesef kedei she-yikneh ochel, «я дал ему деньги, чтобы он купил еду» — он покупает); שלחתי לך הודעה כדי שתדע (shalachti lecha hoda’a kedei she-teda, «я отправил тебе сообщение, чтобы ты знал»). После כדי ש־ допускается только будущее время — никогда настоящее или прошедшее.

• Разговорное בשביל, книжное על מנת / למען. В непринуждённой речи בשביל (bishvil) покрывает и «для [существительного]», и «для того чтобы»: מתנה בשביל אמא (matana bishvil ima, «подарок для мамы»), עבדתי קשה בשביל להצליח (avadti kashe bishvil lehatzliach, «я усердно работал, чтобы преуспеть»). В официальном регистре על מנת (al menat) заменяет כדי — על מנת להצליח צריך לעבוד קשה (al menat lehatzliach tzarich la’avod kashe) — а למען (lema’an, «ради») присоединяет существительное: למען המשפחה (lema’an ha-mishpacha).

• Следствие: לכן, אז, בגלל זה. Чтобы выразить следствие, сначала укажите причину, а второе предложение начните со связки следствия. Нейтральная — это לכן (lachen, «поэтому»), обычно с приставкой ו: היה מאוחר ולכן הלכנו הביתה (haya me’uchar ve-lachen halachnu ha-bayta, «было поздно, и поэтому мы пошли домой»). В устной речи разговорным эквивалентом служит אז (az, «так что»): ירד גשם, אז נשארנו בבית (yarad geshem, az nisharnu ba-bayit). בגלל זה (biglal ze, «из-за этого») тоже связывает следствие: שכחתי את המפתחות ובגלל זה חזרתי (shachachti et ha-maftechot u-viglal ze chazarti). В официальном письме добавляется לפיכך (lefichach, «таким образом») — узнавайте его, но говорите לכן.

Формы и закономерности

Причина — связки, присоединяющие целое придаточное предложение (подлежащее + сказуемое):

Причина — предлоги, присоединяющие именную группу:

Цель:

Следствие — связки, открывающие следствие:

Примеры

Типичные ошибки

• כדי מתנה -> בשביל מתנה (bishvil matana) — כדי никогда не присоединяет голое существительное; для «для [существительного]» используйте בשביל (в быту) или למען (в официальной речи).
• כדי שהוא קונה אוכל / כדי שהוא קנה אוכל -> כדי שיקנה אוכל (kedei she-yikneh ochel) — после כדי ש глагол должен быть в БУДУЩЕМ времени, никогда в настоящем или прошедшем.
• נתתי לו כסף כדי לקנות אוכל (в значении «чтобы он купил») -> נתתי לו כסף כדי שיקנה אוכל (kedei she-yikneh) — голый инфинитив сохраняет первое подлежащее («чтобы я купил»); для другого покупателя нужен כדי ש + будущее время.
• בגלל שירד גשם נשארנו בבית -> מפני שירד גשם נשארנו בבית (mipnei she-yarad geshem) — на письме בגלל ש считается нелитературным; בגלל присоединяет существительное, поэтому для присоединения придаточного используйте מפני ש / כיוון ש.
• לא יצאנו כי בגלל הגשם -> לא יצאנו בגלל הגשם / לא יצאנו כי ירד גשם — не наслаивайте כי и בגלל друг на друга; выбирайте либо связку для придаточного (כי + придаточное), либо предлог для существительного (בגלל + существительное), но не то и другое.
• בזכות הפקק איחרתי -> בגלל הפקק איחרתי (biglal ha-pkak) — בזכות используется для желанной причины («благодаря»); нежелательная причина требует בגלל.
• קי הייתי חולה -> כי הייתי חולה (ki hayiti choleh) — «потому что» — это כי, пишется через כ; ק — другая буква, а קי — вообще не слово.

Советы

• Разделяйте связки по тому, что за ними СЛЕДУЕТ: целое придаточное (подлежащее + сказуемое) → כי / מפני ש; голое существительное → בגלל / בזכות. Если сомневаетесь, спросите себя: «дальше будет глагол?»
• То же подлежащее для цели? Используйте כדי + инфинитив. Другое подлежащее? Используйте כדי ש + будущее время. «Я учился говорить» (говорю я) = כדי לדבר; «я дал ему деньги, чтобы он купил» (покупает он) = כדי שיקנה.
• Никогда не ставьте простое существительное после כדי. Для «для [человека / предмета]» переходите на בשביל в устной речи или на למען в официальном письме.
• После כדי ש допустимо только БУДУЩЕЕ время — это единственное место, где придаточное «чтобы…» всегда смотрит вперёд.
• В непринуждённой речи все говорят בגלל ש для придаточного причины; как только вы пишете, замените его на מפני ש или כיוון ש.
• בגלל и בזכות занимают одно и то же место с противоположным оттенком: בגלל = нейтральная или плохая причина, בזכות = причина, за которую вы благодарны.
• Связки следствия меняют порядок — сначала причина, затем следствие. לכן (часто ולכן) — нейтральное «поэтому»; אז — повседневное «так что»; לפיכך относится к официальной прозе.