Кратко

В повседневном иврите «мой дом» говорят двумя словами — הבית שלי (ha-bayit sheli), конструкцией с של из урока 10. Но в иврите есть и более тесный, однословный способ: он приваривает владельца прямо к существительному в виде суффикса. הבית שלי превращается в ביתי (beiti), «мой-дом». Это синтетический притяжательный оборот — по духу книжный и официальный, но вовсе не факультативный: для терминов родства и целого ряда устойчивых идиом это обычная, ожидаемая форма. שמי דוד (shmi David) «меня зовут Давид», לדעתי (le-da’ati) «по-моему», אשתי (ishti) «моя жена» — никто не говорит в этих случаях השם שלי דוד.

Есть два набора суффиксов, которые нужно различать, — выбор зависит от формы существительного, а не от владельца. Существительное в единственном числе берёт семью ביתי/ביתך/ביתו (beiti/beitcha/beito). Существительное во множественном числе берёт другую, более длинную семью, построенную на сопряжённой основе -ei-: ספריי/ספריך/ספריו (sfarai/sfarecha/sfarav, «мои/твои/его книги»). Перепутайте эти два набора — и получится ложное высказывание: ספרו (sifro) — это «его книга», ספריו (sfarav) — это «его книги».

Правило

• Суффикс заменяет и артикль, и של. Существительное с суффиксом уже означает «этот X, принадлежащий мне», поэтому вы не добавляете к нему ה־ и не добавляете של. «Мой дом» — это ביתי (beiti) — никогда не הביתי, никогда не ביתי שלי. Говорите либо синтетически (ביתי), либо аналитически (הבית שלי), но никогда не так и так одновременно.

• Существительные единственного числа берут набор ביתי. У существительного мужского рода единственного числа основа часто меняет гласную (בית bayit → beit-), а окончания таковы: ־י/־ך/־ו/־ה/־נו/־כם/־ם: ביתי (beiti), ביתך (beitcha / beitech), ביתו (beito), ביתה (beitah), ביתנו (beitenu), ביתכם (beitchem), ביתם (beitam). Это те же самые суффиксы, что вы встречали на предлогах с основой единственного числа в уроке 17 — вспомните לו (lo), и притяжательный суффикс ־ו на существительном — это тот же самый ־ו.

• Существительные множественного числа берут набор ספריי, на сопряжённой основе -ei-. Существительное во множественном числе сначала переходит в сопряжённую форму — ספרים (sfarim) → сопряжённая форма ספרי (sifrei-) — и суффиксы садятся на неё: ספריי (sfarai), ספריך (sfarecha), ספריו (sfarav), ספריה (sfareha), ספריהם (sifreihem). Это ровно тот же набор для основы множественного числа, что вы видели на предлогах в уроке 17 (עליי/עליו/עליה, alai/alav/aleha), и та же основа смихута из уроков 23 и 52 — у вас уже есть весь нужный инструментарий.

• Читайте ־יו как -av, и не забывайте про лишний йод. ספריו — это sfarav («его книги»), а не «sfariyu»; אביו — это aviv («его отец»). И этот единственный йод весьма важен: ספרו (sifro) = «его книга» (существительное в единственном числе + суффикс единственного числа), тогда как ספריו (sfarav) = «его книги» (существительное во множественном числе + суффикс множественного числа). Никогда не ставьте суффикс единственного числа в значении множественного.

• Женское окончание ־ה переходит в ־ת перед суффиксом. Существительное женского рода на ־ה сначала переходит в сопряжённую форму на ־ת: משפחה (mishpacha) → משפחתי (mishpachti) «моя семья», משפחתו (mishpachto) «его семья»; דעה (de’a, «мнение») → דעתי (da’ati), откуда идиома לדעתי (le-da’ati) «по-моему». Присоединить суффикс к голому ־ה нельзя: משפחהי невозможно.

• У терминов родства и некоторых идиом основы неправильные. Несколько очень частотных слов перестраиваются перед суффиксом: אישה (isha) → אשתי (ishti) «моя жена», אשתו (ishto) «его жена»; אב (av) → אבי (avi) «мой отец», אביו (aviv) «его отец»; אח (ach) → אחי (achi), אחיו (achiv); בן (ben) → בני (bni) «мой сын», בנו (bno). Слово во множественном числе הורים (horim, «родители») использует набор множественного числа: הוריי (horai) «мои родители», הוריו (horav). Именно эти слова — те, где синтетическая форма является повседневной нормой.

• Существительное с суффиксом определённое, поэтому его прилагательное берёт ה־. Так как ביתי уже означает «этот дом, мой», согласующееся прилагательное ведёт себя так же, как после любого определённого существительного (урок 7): ביתי הגדול (beiti ha-gadol) «мой большой дом», с ה־ на прилагательном. Уберите ה־, и ביתי גדול (beiti gadol) — это уже не словосочетание, а целое предложение: «мой дом большой».

Формы и закономерности

Суффиксы существительных единственного числа — на בית (bayit, «дом»), основа beit-:

Суффиксы существительных множественного числа — на ספרים (sfarim, «книги»), сопряжённая основа sifrei-:

Существительное единственного числа против множественного — ловушка «его» (один йод меняет число):

Переход женского окончания ־ה→־ת и неправильные основы терминов родства и идиом (со столбцами «мой» и «его»):

Примеры

Типичные ошибки

• ספרו (для «его книги») -> ספריו (sfarav) — ספרו (sifro) означает «его книга», одна книга; для «его книги» (мн. ч.) нужна основа множественного числа с лишним йодом, ספריו.
• ביתי שלי -> ביתי (beiti) — суффикс уже означает «мой»; не удваивайте его с помощью של. Говорите ביתי или הבית שלי, но никогда не то и другое вместе.
• הביתי -> ביתי (beiti) — существительное с суффиксом уже определённое, поэтому оно не берёт собственного ה־.
• ביתי גדול (в значении «мой большой дом») -> ביתי הגדול (beiti ha-gadol) — прилагательному при определённом существительном нужен ה־; без него ביתי גדול — это предложение «мой дом большой».
• משפחהי -> משפחתי (mishpachti) — женское окончание ־ה перед суффиксом переходит в ־ת.
• אבו (для «его отец») -> אביו (aviv) — слово «отец» перестраивается на основу אבי־; «его отец» — это אביו, читается aviv, а не «avo».

Советы

• Выбирайте набор по существительному, а не по владельцу: существительное в единственном числе → семья ביתי; существительное во множественном числе → семья ספריי. «Его книга» ספרו против «его книги» ספריו — всё дело в одном йоде.
• Вы уже выучили оба набора суффиксов на предлогах (урок 17): לו (lo) соответствует суффиксу единственного числа ־ו, а עליו/עליה (alav/aleha) соответствуют суффиксу множественного числа ספריו/ספריה. Те же окончания, новый носитель.
• Читайте окончание ־יו как -av: ספריו = sfarav, אביו = aviv. Оно выглядит как «-iyu», но это не так.
• Переход ־ה→־ת в женском роде и основа множественного числа на -ei- — это просто работа смихута (уроки 23 и 52): существительное сначала переходит в сопряжённую форму, а затем принимает суффикс.
• Регистр: синтетический ביתי — книжный/официальный, а в повседневной речи чаще используют הבית שלי (урок 10). Но некоторые слова живут почти исключительно в форме с суффиксом — שמי, לדעתי, אשתי, בעלי, אחי — их и произносите с суффиксом. Полная диглоссия рассматривается в уроке 60.
• Помните об определённости: на существительном с суффиксом ה־ не ставится, но ה־ обязательно ставится на любом согласующемся прилагательном — ביתי הגדול, ספריי החדשים.
• Термины родства — самое выгодное место, чтобы это отработать: אבי, אמי, אחי, אחותי, בני, בתי, אשתי, בעלי, הוריי. Заучите их как готовые слова.
• Ненекудированное ־ך скрывает разделение по м/ж роду: שמך — это shimcha, когда обращаются к мужчине, и shmech, когда к женщине, — точно так же, как לך бывает lecha/lach (урок 17).