Кратко

Будущее время пааля (урок 37) вы уже строите по схеме приставка + основа (+ небольшое окончание): лицо передаётся приставками א / ת / י / נ (a/t/y/n) спереди, а сзади что-то добавляют только 2 л. ед.ч. ж.р. ־י (-i) и множественное число ־ו (-u). Три производных биньяна — pi’el, hif’il и hitpa’el — используют тот же самый набор приставок и те же окончания без изменений. Здесь учить нечего нового.

От биньяна к биньяну меняется только одно: гласная в приставке и форма основы за ней. Пиэль даёт ידבר (yedaber, «он будет говорить»), хифъиль даёт יזמין (yazmin, «он закажет/пригласит»), хитпаэль даёт יתלבש (yitlabesh, «он оденется»). Выучите опорную форму 3 л. ед.ч. м.р. каждого биньяна, меняйте в ней только приставку — и обратите особое внимание на две ловушки: хифъильную ה, которая выпадает, и приставку i пааля, которую нельзя переносить в пиэль. Здесь — только сильные корни (שלמים, шлемим).

Правило

• Приставки и окончания — те же, что в будущем времени пааля, без изменений. Каждый биньян отмечает лицо теми же четырьмя приставными буквами — א (1 л. ед.ч.), ת (2 л. + 3 л. ед.ч. ж.р.), י (3 л. ед.ч. м.р. + 3 л. мн.ч.), נ (1 л. мн.ч.) — и теми же двумя окончаниями: ־י (2 л. ед.ч. ж.р.) и ־ו (мн.ч.). От биньяна к биньяну меняется только гласная приставки и основа между ними.

• Пиэль: приставка на e, а не на i, как в паале. Основа — ־דבר־ (-daber), а приставки ת / י / נ получают гласную e: תדבר (tedaber), ידבר (yedaber), נדבר (nedaber). Это и есть главное правило — не переносите сюда i из пааля (yidber — неверно; правильно yedaber). Приставка 1 л. ед.ч. раскрывается в a: אדבר (adaber). Перед гласным окончанием тематическая e выпадает: תדבר → תדברי (tedaber → tedabri), ידבר → ידברו (yedaber → yedabru).

• Хифъиль: приставка на a, тема на i с йодом — и ה ВЫПАДАЕТ. В настоящем времени вы уже говорите מזמין (mazmin, а не mahzmin), и в будущем происходит то же самое: приставка просто заменяет собой ה. Итак: настоящее מזמין / прошедшее הזמין / будущее יזמין (yazmin) — никогда не יהזמין (yehazmin). Гласная приставки всюду a: אזמין (azmin), תזמין (tazmin), יזמין (yazmin), נזמין (nazmin). И, в отличие от прошедшего времени (где 1-е и 2-е лицо теряют i вместе с йодом — הזמנתי, hizmanti), в будущем тематический йод сохраняется везде: azmin, tazmini, yazminu — всегда с י. Пишите יזמין, а не יזמן (yazmen).

• Хитпаэль: приставка на i, сохраняющая ת. Приставка — это личная буква, слитая с ת: יתלבש (yi-t-labesh), תתלבש (ti-t-labesh, с двумя тав), נתלבש (nitlabesh). Гласная — i в ת / י / נ и e в 1 л. ед.ч.: אתלבש (etlabesh). Как и в пиэле, тематическая e выпадает перед гласным окончанием: תתלבשי (titlabshi), יתלבשו (yitlabshu). Не теряйте ת (yilabesh — неверно; правильно yitlabesh).

• Метатеза с шипящими/свистящими сохраняется и в будущем времени. Когда первая буква корня — шипящая или свистящая (ש / ס / צ / ז), ת приставки хитпаэля меняется с ней местами — точно так же, как в настоящем и прошедшем, — и эта перестановка сохраняется в будущем. После צ и ז ת при перемещении ещё и меняется сама: она становится ט после צ (יצטרך, yitztarech, «ему придётся») и ד после ז (יזדמן, yizdamen, «представится случай») — никогда не *יצתרך, никогда не *יזתמן. С ש и ס ת остаётся без изменений: ש־מ־ש → להשתמש → ישתמש (yishtamesh, «он воспользуется»); ס־ד־ר → להסתדר → יסתדר (yistader, «он справится»). Пишите переставленный порядок, никогда не יתשמש.

• תדבר / תזמין / תתלבש — это сразу два лица. Без огласовок форма с приставкой ת означает и 2 л. ед.ч. м.р. «ты (м.) будешь…», и 3 л. ед.ч. ж.р. «она будет…» — תדבר звучит как tedaber в обоих случаях. Различить их помогает местоимение (אתה תדבר против היא תדבר), как и в будущем времени пааля.

• Литературного женского множественного числа нет. В разговорном и стандартном современном иврите нет форм תדברנה / תזמנה: форма мужского множественного числа ידברו / יזמינו / יתלבשו охватывает и женщин тоже. Старое женское множественное число на ־נה — только литературное; используйте и изучайте множественное число на ־ו для обоих родов.

Формы и закономерности

Пиэль — корень ד־ב־ר («говорить»), инфинитив לדבר (ledaber), 3 л. ед.ч. м.р. ידבר (yedaber):

Хифъиль — корень ז־מ־ן («приглашать / заказывать»), инфинитив להזמין (lehazmin), 3 л. ед.ч. м.р. יזמין (yazmin):

Тематическая i (с йодом) сохраняется здесь во всех лицах — в отличие от прошедшего времени, где она оставалась только в 3-м лице.

Хитпаэль — корень ל־ב־ש («одеваться»), инфинитив להתלבש (lehitlabesh), 3 л. ед.ч. м.р. יתלבש (yitlabesh):

Гласная приставки — единственное, что различается по биньянам (опорная форма 3 л. ед.ч. м.р. + 1 л. ед.ч.):

Хифъильная ה во временах — присутствует в прошедшем и в инфинитиве, отсутствует в настоящем и будущем:

Метатеза с шипящими/свистящими в хитпаэле (перестановка сохраняется в будущем времени):

Примеры

Типичные ошибки

• הוא יִדבר (yidber) -> הוא ידבר (yedaber) — пиэль берёт приставку на e; не переносите сюда приставку i из пааля. Правильно yedaber, никогда не *yidber.
• יהזמין (yehazmin) -> יזמין (yazmin) — хифъильная ה в будущем времени выпадает (как и в настоящем מזמין); приставка просто заменяет её собой.
• יזמן (yazmen) -> יזמין (yazmin) — в будущем времени сохраняйте тематический йод; в отличие от прошедшего (הזמנתי, hizmanti), в будущем י пишется во всех лицах.
• תדברנה (литературное женское мн.ч.) -> תדברו / ידברו (tedabru / yedabru) — в современном иврите нет женского множественного числа будущего времени; множественное число на ־ו охватывает и женщин.
• אני ידבר -> אני אדבר (adaber) — 1 л. ед.ч. использует приставку א; *ידבר (yedaber) значит «он будет говорить».
• הוא ילבש (yilabesh) -> הוא יתלבש (yitlabesh) — хитпаэль сохраняет ת после приставки: yi-t-labesh, а не голую основу.
• יתשמש / התשמש -> ישתמש (yishtamesh) — хитпаэль с шипящей/свистящей в начале корня меняет местами ת и ש (метатеза) и в будущем времени тоже; пишите переставленный порядок.

Советы

• Стройте каждую форму по схеме приставка + основа (+ окончание). Буквы א / ת / י / נ и окончания ־י / ־ו — тот же набор, что и в паале (урок 37); от биньяна к биньяну меняется только гласная приставки и основа.
• Выучите опорную форму 3 л. ед.ч. м.р. для каждого биньяна: ידבר (yedaber), יזמין (yazmin), יתלבש (yitlabesh). Меняя приставку в этой форме, вы получите всю парадигму.
• Гласная приставки — это и есть главное: у пиэля e (yedaber), у хифъиля a (yazmin), у хитпаэля i (yitlabesh). Если запомнить эти три формы, большинство ошибок исчезнет.
• Хифъильная ה исчезает в будущем времени точно так же, как и в настоящем (מזמין → יזמין); она сохраняется только в инфинитиве (להזמין) и в прошедшем времени (הזמין).
• В отличие от прошедшего времени, хифъиль сохраняет тематический йод во всех лицах будущего времени: azmin, tazmini, yazminu — всегда с י.
• Перед ־י и ־ו тематическая e пиэля и хитпаэля выпадает: תדבר → תדברי / תדברו, יתלבש → יתלבשו (titlabshu).
• Хитпаэль с шипящей/свистящей в начале корня меняет местами ת (метатеза) и в будущем времени тоже: ישתמש (yishtamesh), יסתדר (yistader). Никогда не пишите буквы в обычном порядке корня.
• Используйте будущее время 2-го лица как мягкую просьбу, как и в паале: תסביר לי בבקשה (tasbir li bevakasha, «объясни мне, пожалуйста»). Настоящее повелительное наклонение — тема урока 38.