Кратко

К этому моменту вы умеете спрягать пять из семи биньянов во всех временах. В этом уроке новых окончаний не будет — вместо этого мы посмотрим, что биньяны означают. Биньян — это не просто форма; он несёт залог (кто совершает действие, а кто его испытывает) и валентность (сколько участников требует глагол). Влейте одни и те же три согласных в разные биньяны — и получите маленькую семью форм с одной общей идеей: действительный глагол, его страдательный залог, каузатив, возвратный глагол.

Три из семи биньянов образуют чёткие пары действительный↔страдательный залог: פעל↔נפעל (pa’al↔nif’al), פיעל↔פועל (pi’el↔pu’al), הפעיל↔הופעל (hif’il↔huf’al). Вокруг них הפעיל (hif’il) тяготеет к каузативу, התפעל (hitpa’el) — к возвратному/взаимному значению, а נפעל (nif’al) колеблется между настоящим страдательным залогом и простым «средним» значением. Всё это тенденции, а не равенства — большинство корней заполняют лишь несколько из семи ячеек, так что таблицу стоит читать, чтобы узнавать глаголы, а не чтобы их конструировать.

Правило

• Биньян кодирует залог и валентность, а не только гласный рисунок. פעל (pa’al) — простая действительная база; остальные шесть переосмысляют тот же корень как страдательный залог, каузатив или возвратное/взаимное значение. Зная тенденцию каждого биньяна, можно догадаться о роли нового глагола — а затем проверить её по словарю, а не вычислить самостоятельно.

• Три биньяна образуют пары-близнецы: действительный↔страдательный залог. Для каждого из этих действительных биньянов есть парный страдательный, построенный на том же самом корне: שבר (shavar, «сломал») ↔ נשבר (nishbar, «был сломан»); בישל (bishel, «приготовил») ↔ בושל (bushal, «был приготовлен»); הזמין (hizmin, «пригласил / заказал») ↔ הוזמן (huzman, «был приглашён / заказан»). Те же корневые буквы, противоположный залог.

• פועל (pu’al) и הופעל (huf’al) — только страдательные. В отличие от נפעל, у этих двух биньянов нет собственного действительного значения — בושל (bushal) существует только как «был приготовлен», страдательный залог от בישל, а הוזמן (huzman) — только как «был приглашён/заказан». Здесь вы знакомитесь с их формами ради их значения; полное спряжение — тема урока 61.

• Один корень расходится по биньянам, образуя родственные, но самостоятельные глаголы. От כ־ת־ב (k-t-v, «писать»): כתב (katav, «писал»), נכתב (nichtav, «был написан»), הכתיב (hichtiv, «диктовал»), התכתב (hitkatev, «переписывался»). Каждый из них — отдельный глагол со своим словарным значением, а не время или «наклонение» остальных.

• הפעיל (hif’il) обычно имеет каузативное значение — добавляет того, кто вызывает действие. Он превращает «происходит X» в «кто-то делает так, чтобы произошло X»: נכנס (nichnas, «вошёл») → הכניס (hichnis, «внёс / впустил»). (נכנס сам по себе — нифъаль, который служит простым глаголом «войти».) Подлежащее хифъиля вызывает базовое событие, повышая валентность глагола на одного участника.

• התפעל (hitpa’el) обычно имеет возвратное или взаимное значение — действие возвращается на подлежащее. Сравните каузативный הלביש (hilbish, «одел кого-то другого») с возвратным התלבש (hitlabesh, «оделся сам»). Взаимное значение — это прочтение «друг друга»: התכתב (hitkatev, «переписывался [друг с другом]»).

• נפעל (nif’al) бывает страдательным ИЛИ средним/начинательным — не путайте эти два прочтения. Как страдательный залог он парен паалю и может называть деятеля: המכתב נכתב (ha-michtav nichtav, «письмо было написано»). Как среднее/начинательное значение он описывает что-то происходящее само собой, вообще без деятеля: הדלת נפתחה (ha-delet niftecha, «дверь открылась»). Форма одна, а роли две — решайте, какая перед вами, по тому, подразумевается ли деятель.

• Деятель при страдательном залоге вводится оборотом על ידי (al yedei, «кем»). Соответствие английскому “by”: הספר נכתב על ידי סופר מפורסם (ha-sefer nichtav al yedei sofer mefursam, «книга была написана известным автором»). Это стандартный способ назвать деятеля при страдательном залоге — а не предлог «от» מ־.

• Тенденции — это не правила: не изобретайте формы. Большинство корней занимают лишь несколько из семи биньянов; таблица — это перечень для узнавания, а не набор пустых клеток для заполнения. У כ־ת־ב попросту нет повседневного пиэля или пуаля, и вам не следует придумывать его, чтобы заполнить строку. И остерегайтесь одного старого мифа: פיעל — не «интенсивный биньян»: это упрощение из библейской грамматики, которым мы здесь не пользуемся. В современном иврите пиэль — просто действительный биньян, значение которого учат по каждому глаголу отдельно (לימד = «учил [кого-то]», а не «учился упорно»).

• Разговорный современный иврит часто обходит настоящий страдательный залог. Вместо нифъаля/пуаля/хуфъаля повседневная речь использует безличный действительный залог в 3-м лице мн.ч. — אמרו לי (amru li, «мне сказали / сказали»), בנו את הבית (banu et ha-bayit, «дом построили») — не называя деятеля. Литературный страдательный залог по-прежнему обычен в письменной речи. Это «обобщённое множественное число» — отдельная тема (урок 39); настоящий страдательный залог — то, о чём говорит этот урок.

Формы и закономерности

Семь биньянов как таблица залога и валентности (модель פ־ע־ל называет каждую модель; реальные формы — в уроках 19–49):

Три пары действительный↔страдательный залог (тот же корень, противоположный залог):

Один корень, расходящийся по биньянам, — כ־ת־ב (k-t-v, «писать») — обратите внимание, что большинство клеток остаются пустыми:

Четыре клетки заполнены, три пусты — это нормальное положение дел. Не пытайтесь «дополнить» столбец.

Как читать тенденции (с оговорками):

Примеры

Типичные ошибки

• המכתב כותב על ידי המזכירה -> המכתב נכתב על ידי המזכירה (ha-michtav nichtav al yedei ha-mazkira) — כותב — это действительный залог «пишет»; для страдательного залога нужна форма нифъаль נכתב.
• הספר נכתב מסופר מפורסם -> הספר נכתב על ידי סופר מפורסם (ha-sefer nichtav al yedei sofer mefursam) — показатель деятеля при страдательном залоге — על ידי («кем»), а не предлог «от» מ־.
• לימד פירושו ללמוד חזק -> לימד פירושו ללמד מישהו (limed = учить кого-то) — пиэль несёт собственное значение глагола; «пиэль = интенсив» — правило библейской грамматики, а не современного иврита, так что это не «учиться упорно».
• נכנס פירושו “הוכנס” -> נכנס = להיכנס בעצמך (nichnas = войти самому) — многие глаголы нифъаль имеют среднее/простое значение, а не страдательное; «был внесён» — это хуфъаль הוכנס (huchnas), другой глагол.
• לכל שורש יש את כל שבעת הבניינים -> רוב השורשים ממלאים רק חלק מהבניינים (rov ha-shorashim memal’im rak chelek me-ha-binyanim) — не придумывайте пиэль или пуаль для כ־ת־ב только ради того, чтобы заполнить таблицу; пустые клетки оставляйте пустыми.
• בושל זה בדיוק כמו בישל -> בושל = סביל, בישל = פעיל (bushal — страдательное «был приготовлен»; bishel — действительное «приготовил») — у пуаля нет собственного действительного значения; это лишь страдательная пара к пиэлю.
• הכנסתי לחדר בשקט (в значении «я вошёл») -> נכנסתי לחדר בשקט (nichnasti la-cheder be-sheket) — נכנס = «войти» (сам); הכניס = «внести / впустить» (сделать так, чтобы вошёл кто-то другой) — другая валентность.

Советы

• Читайте каждый новый глагол как пару корень + биньян и отмечайте его залог: подлежащее — деятель (действительный залог), объект действия (страдательный залог), инициатор (каузатив) или действует на себя (возвратный)?
• Запомните три пары как готовые переключатели: pa’al→nif’al, pi’el→pu’al, hif’il→huf’al. Чтобы образовать страдательный залог, сохраните корень и переключитесь на парный биньян.
• פועל и הופעל никогда не имеют действительного значения — встретив בושל или הוזמן, знайте: перед вами страдательный залог, и точка. Их спряжение отрабатывается в уроке 61.
• Считайте хифъиль своей кнопкой «сделать так, чтобы…» (נכנס→הכניס, נדלק→הדליק), а хитпаэль — кнопкой «…на себя / друг на друга» (הלביש→התלבש) — а затем проверяйте настоящее значение; кнопка лишь указывает верное направление.
• Встретив נפעל, спросите себя: «есть ли скрытый деятель?» Если да → это страдательный залог (назвать деятеля можно оборотом על ידי). Если действие произошло само собой → это среднее/начинательное значение (הדלת נפתחה, «дверь открылась»).
• Таблица — это инструмент для узнавания, а не генератор. У большинства корней клетки остаются пустыми; никогда не придумывайте форму, чтобы заполнить строку, — какие биньяны реально использует корень, решает словарь.
• Забудьте про «пиэль = интенсив». В современном иврите пиэль — обычный действительный биньян; значение каждого глагола учите отдельно.
• В речи вы часто услышите безличное 3-е лицо множественного числа (אמרו, בנו, גנבו) там, где на письме использовали бы страдательный залог, — естественный повседневный обходной приём, разбираемый в уроке 39.