Кратко

Реальное (открытое) условное предложение говорит «если случится X, (то) произойдёт Y» о действительно возможном будущем — вы ещё не знаете, сбудется ли X, но если сбудется, за этим последует Y. В иврите оно строится с помощью אם (im, «если») в условной части, где стоит будущее время: אם ירד גשם, נישאר בבית (im yered geshem, nishaer babayit, «если пойдёт дождь, мы останемся дома»). Обе половины называются протазис (придаточное с אם, условие) и аподосис (результат).

Единственный рефлекс, на котором держится весь урок: после אם ещё не случившееся событие ставится в БУДУЩЕЕ время — точно так же, как само событие относится к будущему. В английском «if» ставит глагол в настоящее («if it rains…»), но иврит сохраняет истинное время — אם ירד, а не *אם יורד. Не путайте эту конструкцию с временным כש־ (kshe-, «когда», которое считает событие несомненным) и с показателем общего вопроса האם (ha’im).

Правило

• Схема: אם + будущее время → будущее время. Протазис открывается словом אם (im, «если») и ставит свой глагол в будущее время для всего, что ещё не произошло; аподосис (результат) обычно тоже стоит в будущем: אם תלמד, תצליח במבחן (im tilmad, tatzliach ba-mivchan, «если ты будешь учиться, ты сдашь экзамен»). Оба глагола смотрят вперёд, потому что оба события ещё впереди. Это нейтральный, «учебниковый» вариант реального условного предложения — используйте его всякий раз, когда предсказываете следствие возможного будущего действия.

• Аподосис может быть указанием — повелительным наклонением или будущим временем. Когда результат — не предсказание, а приказ или просьба, используется повелительное наклонение (урок 38) или, столь же часто в современном иврите, будущее время 2-го лица в роли повелительного: אם יהיה לך זמן, תתקשר אליי (im yihye lecha zman, titkasher elay, «если у тебя будет время, позвони мне»); אם תגמור מוקדם, בוא אליי (im tigmor mukdam, bo elay, «если закончишь пораньше, приходи ко мне»). Условие по-прежнему стоит в будущем (יהיה, תגמור); меняется только форма результата.

• Общие истины сохраняют настоящее время в обеих частях. Если «если» вводит не разовое будущее событие, а повторяющийся факт — правило, действующее всегда, — иврит, как и английский, использует настоящее время повсюду: אם אין חשמל, המקרר לא עובד (im ein chashmal, ha-mekarer lo oved, «если нет электричества, холодильник не работает»). Правило про будущее время касается именно конкретного, ещё предстоящего события, а не вневременного обобщения.

• אז «тогда» — необязательный мостик к результату. Границу между двумя половинами можно отметить словом אז (az, «тогда») в начале аподосиса — это очень распространено в речи: אם תרצה, אז נדבר מחר (im tirtze, az nedaber machar, «если хочешь, тогда поговорим завтра»). Оно ничего не добавляет к смыслу, и его всегда можно опустить — אם תרצה, נדבר מחר звучит ничуть не хуже.

• Отрицайте условие с помощью אם לא + будущее время. «Если … не» — это просто אם לא (im lo) перед глаголом в будущем времени: אם לא תמהר, נאחר לרכבת (im lo temaher, ne’acher la-rakevet, «если не поторопишься, мы опоздаем на поезд»). לא по-прежнему стоит перед глаголом в будущем, а не в настоящем — правильно אם לא תמהר, а не *אם אתה לא ממהר.

• במקרה ש־ «на случай, если» — близкий синоним, и он требует ש. Для предосторожности («на случай, если…») используется במקרה ש־ (bemikre she-) с тем же будущим временем глагола: במקרה שתאחר, תשלח לי הודעה (bemikre she-te’acher, tishlach li hoda’a, «на случай, если опоздаешь, пришли мне сообщение»). Обратите внимание на асимметрию: поскольку מקרה — существительное, этому союзу нужен ש, чтобы «зацепить» придаточное — в отличие от простого אם, который присоединяется прямо к глагольному придаточному вообще без ש.

• Не путайте אם с כש־ и с האם — это три разных слова. אם (im) = «если», событие не определено (оно может произойти, а может и нет). כש־ (kshe-, урок 45) = «когда», событие считается несомненным, под вопросом только его момент: אם יבוא, נשמח («если он придёт, мы обрадуемся» — возможно) против כשיבוא, נשמח («когда он придёт, мы обрадуемся» — он придёт). А האם (ha’im, урок 8) — это показатель общего вопроса («האם הוא בא?», «он придёт?») — то же звучание, но совсем другая функция. Не смешивайте их.

• Реальное и ирреальное условие — этот урок только про реальное. Здесь речь идёт только об открытом условии, касающемся будущего («если пойдёт дождь» — а может и не пойти). Ирреальный / контрфактический тип — «если бы пошёл дождь (но не пошёл)», «если бы я был богат» — строится совсем иначе, с לו / אילו (lu / ilu) + прошедшее время, и разбирается в уроке о контрфактических предложениях. Не берите здесь לו; для настоящей открытой возможности всегда используется אם.

Формы и закономерности

Схема реального условного предложения (протазис + аподосис):

Показатели условия:

Не путайте — звучат одинаково, но роли разные:

Примеры

Типичные ошибки

• אם אתה בא מחר, נלך לים -> אם תבוא מחר, נלך לים (im tavo machar) — ещё не случившееся событие после אם ставится в БУДУЩЕЕ время תבוא; настоящее время אתה בא — лишь разговорный вариант, а не нейтральная форма.
• כשירד גשם, נישאר בבית (в значении «если пойдёт дождь») -> אם ירד גשם, נישאר בבית (im yered geshem) — неопределённое условие вводится словом אם «если»; כש־ означает «когда» и считает событие несомненным.
• האם תלמד, תצליח -> אם תלמד, תצליח (im tilmad, tatzliach) — условное «если» — это אם; האם — отдельный показатель общего вопроса, а не условный союз.
• אם אתה לא ממהר, נאחר -> אם לא תמהר, נאחר (im lo temaher) — отрицайте условие с помощью אם לא + БУДУЩЕЕ время; не сваливайтесь в настоящее ממהר.
• אם שתלמד, תצליח -> אם תלמד, תצליח (im tilmad) — אם присоединяется прямо к глагольному придаточному и не требует ש (в отличие от במקרה ש / מפני ש).
• במקרא שתאחר -> במקרה שתאחר (bemikre she-te’acher) — «случай» — это מקרה с ה; מקרא (mikra, с א) означает «Писание / чтение» — не та буква, совсем другое слово.

Советы

• Единственный рефлекс, который нужно отработать: после אם ещё не случившееся событие ставится в БУДУЩЕЕ время. אם תבוא, אם ירד, אם תלמד — никогда не настоящее, как бы английский вас туда ни тянул.
• אם = «если» (вы не знаете, случится ли это); כש־ = «когда» (вы уверены, что случится). Замена одного на другое переворачивает смысл фразы между возможностью и определённостью.
• Часть с результатом гибкая: предсказание (будущее время — נישאר בבית), указание (повелительное наклонение / будущее время 2-го лица — תתקשר אליי, בוא) или, для вневременного правила, настоящее время (אם אין חשמל, המקרר לא עובד).
• אז («тогда») — необязательный мостик к результату, естественный в речи (אם תרצה, אז נדבר). Его всегда можно опустить.
• «Если… не» — это просто אם לא + будущее время: אם לא תמהר… После לא сохраняйте будущее время, а не настоящее.
• במקרה ש־ («на случай, если») — удобный близкий синоним для предосторожности, но он требует ש, тогда как простой אם — нет.
• По-настоящему настоящее состояние может оставаться в настоящем времени после אם (אם אתה עייף, לך לישון — «если ты устал [сейчас], иди спать»); правило про будущее время касается только ещё не случившихся событий.
• Для ирреального «если» (что было бы, если бы) не используйте один лишь אם — это конструкция לו / אילו + прошедшее время из урока о контрфактических предложениях.