Полые (айн-вав/айн-йод) и удвоенные глаголы
B1 גזרות ע"ו/ע"י והכפולים 55 / 69
Кратко
Ещё две гзары, у которых «схлопывается» середина корня. Полые глаголы (ע”ו / ע”י) — одни из самых повседневных глаголов иврита: קם (kam, «вставать»), גר (gar, «жить»), שם (sam, «класть»), שר (shar, «петь»), בא (ba, «приходить») — прячут ו или י в своей средней позиции, так что основа сжимается до двух согласных. Удвоенные глаголы (ע”ע, «удвоенные», הכפולים), например חגג (chagag, «праздновать»), несут один и тот же согласный в двух последних позициях — и в современном иврите в паале сохраняют обе копии во всех формах (חוגג, חגגתי), спрягаясь по сути как сильные глаголы, так что ловушка здесь как раз в том, чтобы их не схлопнуть. Настоящее и прошедшее время полых глаголов вы уже строили в первом уроке о гзарот; здесь мы завершаем картину для настоящего, прошедшего и будущего времени и добавляем хифъиль.
Награда — горстка предсказуемых примет: голый скелет без соединительной гласной в прошедшем времени, настоящее время, совпадающее с прошедшим 3-го лица мужского рода единственного числа, и «перемещающаяся» матерь чтения (ו/י), которая исчезает в настоящем и прошедшем, но возвращается в инфинитиве и будущем времени. Выучите это — и десятки высокочастотных глаголов спрягаются сами собой.
Правило
-
Две формы, одна проблема: срединный корневой согласный, который не хочет оставаться на месте. В модели פ־ע־ל полые глаголы несут ו или י в средней позиции «ע» (קום, גור, שים), и эта буква исчезает из настоящего и прошедшего времени, оставляя голый скелет из двух согласных (קם, גר, שם). Удвоенные глаголы несут один и тот же согласный в позициях «ע» и «ל» (חגג, סבב); в повседневном современном иврите обычные глаголы пааля сохраняют обе копии везде (настоящее время חוגג, прошедшее חגגתי), спрягаясь как сильные глаголы, — старое схлопывание одной копии сохраняется в хифъиле (הגן, ниже) и в нескольких литературных формах.
-
Настоящее время полых глаголов = голый скелет CaC + род/число. קם (kam), קמה (kama), קמים (kamim), קמות (kamot). Как и любое настоящее время, оно отмечает род и число, но не лицо, а здесь просто нет средней буквы, которую можно было бы увидеть, — то же самое для שם (sam / sama) и גר (gar / gara).
-
В прошедшем времени полых глаголов нет соединительной гласной. Обычные окончания прошедшего времени присоединяются прямо к двухсогласной основе: קמתי (kamti), שמתי (samti), גרנו (garnu), קמו (kamu). Вы не вставляете вспомогательное «a»: это samti, а не *samati, и garti, а не *garati.
-
Настоящее время мужского рода единственного числа и прошедшее 3-го лица мужского рода единственного числа совпадают. Поскольку оба — просто голый скелет, קם одновременно означает «встаёт» и «встал»; שם — «кладёт» и «положил»; שר — «поёт» и «спел». Только контекст или слово-указатель времени — אתמול (etmol, «вчера»), עכשיו (achshav, «сейчас») — разрешает, о каком времени речь.
-
Скрытая матерь чтения возвращается в инфинитиве и будущем времени. ו / י, исчезнувшая из настоящего и прошедшего, вновь появляется в шем ха-поаль и в префиксальном спряжении: לקום (lakum) / יקום (yakum), לגור (lagur) / יגור (yagur), לשים (lasim) / ישים (yasim). Это также единственное место, где ע”ו и ע”י наконец различаются: ע”ו показывает u (yakum, lakum), ע”י показывает i (yasim, lasim). В настоящем и прошедшем времени оба класса выглядят одинаково.
-
Удвоенные глаголы обманчиво похожи на сильные. В настоящем времени חגג даёт חוגג (chogeg) — неотличимо по форме от причастия сильного пааля вроде שומר (shomer), и уже несёт обе буквы гимел. Оба корневых согласных на деле проявляются в каждой форме пааля; именно в прошедшем времени возникает соблазн отбросить один из них, поэтому сохраняйте оба: חגגתי (chagagti), חגגנו (chagagnu), 3-е лицо м.р. ед.ч. חגג (chagag). Не сокращайте их до *חגתי.
-
В хифъиле то же самое: матерь чтения проявляется только в «открытых» формах. Полый корень в хифъиле сохраняет основу с гласной i в настоящем времени, в прошедшем времени 3-го лица, в будущем времени и в инфинитиве — מבין (mevin), הבין (hevin), יבין (yavin), להבין (lehavin), — но теряет её в «закрытых» лицах прошедшего времени: הבנתי (hevanti), הבנת (hevanta), הבנו (hevanu). Обратите внимание на настоящее время: это מבין (mevin) с e, никогда не *mavin. Та же форма у הקים (hekim, «основывать/учреждать»): מקים (mekim), הקים (hekim), יקים (yakim), להקים (lehakim).
-
Удвоенный глагол в хифъиле сохраняет один корневой согласный основы + окончание. הגן (корень ג־נ־נ, «защищать/охранять») даёт настоящее время מגן (megen), прошедшее הגן (hegen) и הגנתי (heganti), будущее יגן (yagen), инфинитив להגן (lehagen). Он управляет предлогом על — מגן על הבית (megen al ha-bayit, «защищает дом»). Учтите омограф: без огласовок מגן — это также существительное מגן (magen, «щит»).
Формы и закономерности
Полый глагол пааля ע”ו — קום (вставать). Настоящее время отмечает только род/число:
| Число/род | Иврит | Транслит |
|---|---|---|
| м.ед. | קם | kam |
| ж.ед. | קמה | kama |
| м.мн. | קמים | kamim |
| ж.мн. | קמות | kamot |
Тот же корень קום — прошедшее и будущее время по лицам (матерь чтения скрыта в прошедшем, возвращается в будущем):
| Лицо | Прошедшее | Будущее |
|---|---|---|
| 1 л.ед. (я) | קמתי (kamti) | אקום (akum) |
| 2 л.ед.м. (ты) | קמת (kamta) | תקום (takum) |
| 2 л.ед.ж. (ты) | קמת (kamt) | תקומי (takumi) |
| 3 л.ед.м. (он) | קם (kam) | יקום (yakum) |
| 3 л.ед.ж. (она) | קמה (kama) | תקום (takum) |
| 1 л.мн. (мы) | קמנו (kamnu) | נקום (nakum) |
| 2 л.мн.м. (вы) | קמתם (kamtem) | תקומו (takumu) |
| 3 л.мн. (они) | קמו (kamu) | יקומו (yakumu) |
Инфинитив: לקום (lakum) — ו возвращается, точно так же, как в будущем времени.
Частые опорные полые глаголы пааля — ע”ו и ע”י. Класс проявляется только в будущем времени/инфинитиве:
| Корень (класс, значение) | Наст. вр. м/ж ед. | Прош. вр. 3 л.ед.м. | Прош. вр. 1 л.ед. | Буд. вр., 3 л. м. р. ед. ч. | Инфинитив |
|---|---|---|---|---|---|
| קום (ע”ו, вставать) | קם (kam / kama) | קם (kam) | קמתי (kamti) | יקום (yakum) | לקום (lakum) |
| גור (ע”ו, жить) | גר (gar / gara) | גר (gar) | גרתי (garti) | יגור (yagur) | לגור (lagur) |
| רוץ (ע”ו, бежать) | רץ (ratz / ratza) | רץ (ratz) | רצתי (ratzti) | ירוץ (yarutz) | לרוץ (larutz) |
| שוב (ע”ו, возвращаться) | שב (shav / shava) | שב (shav) | שבתי (shavti) | ישוב (yashuv) | לשוב (lashuv) |
| שים (ע”י, класть) | שם (sam / sama) | שם (sam) | שמתי (samti) | ישים (yasim) | לשים (lasim) |
| שיר (ע”י, петь) | שר (shar / shara) | שר (shar) | שרתי (sharti) | ישיר (yashir) | לשיר (lashir) |
Удвоенный глагол пааля ע”ע — חגג (праздновать). Настоящее время похоже на сильное, прошедшее — с удвоением:
| Лицо | Иврит | Транслит |
|---|---|---|
| Наст. вр., м. р. ед. ч. | חוגג | chogeg |
| Наст. вр., ж. р. ед. ч. | חוגגת | chogeget |
| Настоящее время, м.р. мн.ч. | חוגגים | chogegim |
| Настоящее время, ж.р. мн.ч. | חוגגות | chogegot |
| Прошедшее время, 1-е л. ед.ч. | חגגתי | chagagti |
| Прошедшее время, 3-е л. м.р. ед.ч. | חגג | chagag |
| Прошедшее время, 3-е л. ж.р. ед.ч. | חגגה | chagega |
| Прошедшее время, 1-е л. мн.ч. | חגגנו | chagagnu |
| Прошедшее время, 3-е л. мн.ч. | חגגו | chagegu |
Хифъиль — полые и удвоенные глаголы. Основа с i в открытых формах, теряется в закрытом прошедшем:
| Глагол (корень, класс, значение) | Наст. вр., м. р. ед. ч. | Прош. вр. 3 л.ед.м. | Прош. вр. 1 л.ед. | Буд. вр., 3 л. м. р. ед. ч. | Инфинитив |
|---|---|---|---|---|---|
| הבין (ב־י־נ, полый, понимать) | מבין (mevin) | הבין (hevin) | הבנתי (hevanti) | יבין (yavin) | להבין (lehavin) |
| הקים (ק־ו־מ, полый, основывать) | מקים (mekim) | הקים (hekim) | הקמתי (hekamti) | יקים (yakim) | להקים (lehakim) |
| הגן (ג־נ־נ, удвоенный, защищать) | מגן (megen) | הגן (hegen) | הגנתי (heganti) | יגן (yagen) | להגן (lehagen) |
Примеры
| עברית | Транслитерация | Русский |
|---|---|---|
| אני קם בשש. | ani kam be-shesh. | Я встаю в шесть. |
| הם גרים בתל אביב. | hem garim be-tel aviv. | Они живут в Тель-Авиве. |
| שמתי את המפתחות על השולחן. | samti et ha-maftechot al ha-shulchan. | Я положил ключи на стол. |
| הילדים רצו הביתה. | ha-yeladim ratzu ha-bayta. | Дети побежали домой. |
| לא הבנתי את השאלה. | lo hevanti et ha-she’ela. | Я не понял вопрос. |
| נקום מחר מוקדם. | nakum machar mukdam. | Завтра мы встанем рано. |
| הכלב מגן על הבית. | ha-kelev megen al ha-bayit. | Собака охраняет дом. |
| חגגנו את יום ההולדת. | chagagnu et yom ha-huledet. | Мы отпраздновали день рождения. |
| את שרה יפה. | at shara yafe. | Ты (ж.) красиво поёшь. |
| מתי תשוב הביתה? | matai tashuv ha-bayta? | Когда ты (м.) вернёшься домой? |
| הם הקימו חברה חדשה. | hem hekimu chevra chadasha. | Они основали новую компанию. |
| אני לא מבין אותך. | ani lo mevin otcha. | Я тебя не понимаю. |
| היא שמה סוכר בקפה. | hi sama sukar ba-kafe. | Она кладёт сахар в кофе. |
| רצתי לתפוס אוטובוס. | ratzti litpos otobus. | Я побежал, чтобы успеть на автобус. |
Типичные ошибки
- אני קום בבוקר -> אני קם בבוקר (ani kam ba-boker) — настоящее время полого глагола прячет среднюю ו: это קם (kam), а не *קום (эта основа проявляется только в לקום / יקום).
- קומתי מוקדם -> קמתי מוקדם (kamti mukdam) — матерь чтения остаётся скрытой и в прошедшем времени; «я встал» — это קמתי (kamti), а не *קומתי.
- שמתי (samati) -> שמתי (samti) — в прошедшем времени полых глаголов нет соединительной гласной; окончание присоединяется прямо к голой основе, поэтому samti, а не *samati.
- אני מבין (mavin) -> אני מבין (mevin) — настоящее время полого глагола в хифъиле принимает e, а не a: это mevin, а не *mavin.
- הבינתי את השאלה -> הבנתי את השאלה (hevanti et ha-she’ela) — в хифъиле у полого глагола йод выпадает в прошедшем времени 1-го/2-го лица; «я понял» — это הבנתי (hevanti), без йода.
- חגתי -> חגגתי (chagagti) — удвоенный глагол сохраняет оба одинаковых корневых согласных в прошедшем времени; «я отпраздновал» — это חגגתי, а не сокращённое *חגתי.
- מתי תשב הביתה? (для «вернуться») -> מתי תשוב הביתה? (matai tashuv ha-bayta) — в будущем времени скрытая ו возвращается: «вернётся» — это תשוב (tashuv); голое *תשב читалось бы как תשב (teshev, «сядет», корень ישב).
Советы
- Закрепляйте каждый полый глагол по двум формам: настоящее время м.р. ед.ч. (совпадающее с прошедшим 3-го л. м.р. ед.ч.) и инфинитив, который раскрывает скрытую матерь чтения, — קם / לקום, גר / לגור, שם / לשים.
- Матерь чтения перемещается: скрыта в настоящем и прошедшем времени (קם, קמתי; שם, שמתי), возвращается в инфинитиве и будущем времени (לקום, יקום; לשים, ישים). Выучите эту пару — и весь класс глаголов решён.
- Настоящее время м.р. ед.ч. и прошедшее 3-го л. м.р. ед.ч. — это одно и то же слово: קם означает «встаёт» и «встал», שם — «кладёт» и «положил». Опирайтесь на слово-указатель времени (אתמול, עכשיו), чтобы уточнить время.
- Нет соединительной гласной в прошедшем времени полых глаголов — присоединяйте окончание прямо к голой основе: קמתי (kamti), שמנו (samnu), גרו (garu). Говорите samti, garnu, kamu, а не *samati.
- ע”ו и ע”י расходятся только в гласной будущего времени/инфинитива: ע”ו получает u (יקום yakum, לקום lakum), ע”י получает i (ישים yasim, לשים lasim). Всё остальное одинаково.
- Удвоенные глаголы пааля спрягаются в современном иврите как сильные глаголы (в хифъиле же они схлопываются: הגן, מגן) — חוגג (chogeg, обычная форма CoCeC) уже несёт обе буквы гимел, и в прошедшем времени они тоже сохраняются: חגגתי (chagagti), חגגנו (chagagnu). Единственная ловушка — отбросить один согласный, никогда не говорите *חגתי.
- В хифъиле полый корень сохраняет основу с i в «открытых» формах (מבין mevin, הבין hevin, יבין yavin, להבין lehavin), но теряет её в «закрытых» лицах прошедшего времени (הבנתי hevanti, הבנו hevanu).
- Не путайте причастие מגן (megen, «защищает/охраняет») с одинаково написанным существительным מגן (magen, «щит») — те же буквы, но другая огласовка и значение.