Кратко

Урок 23 познакомил вас с סמיכות (smichut): два существительных, стоящие рядом, значат «X от Y», без של и без ה־ между ними — בית ספר (beit sefer, «школа»), из נסמך (nismach, определяемое слово) + סומך (somech, определяющее слово). Этот урок берёт эту пару и растягивает её: до множественного числа, до словосочетаний, отмеченных как определённые («эта школа», а не просто «школа»), до цепочек из трёх существительных и до цепочек с прилагательным.

Механика везде одна и та же и опирается на одну главную идею: сопряжённая цепочка ведёт себя как одно слово. Только её последнее существительное решает вопрос определённости, любое прилагательное дожидается конца всей цепочки, а нисмах никогда не носит собственный артикль. Освойте эти три правила — и даже длинная цепочка вроде מנהל בית הספר (menahel beit ha-sefer, «директор школы») сложится сама собой.

Правило

• Нисмах принимает сопряжённую форму; полное письмо где-то показывает изменения, а где-то их скрывает. Существительное женского рода единственного числа на ־ה пишется как ־ת: עוגה (uga) → עוגת (ugat). Существительное мужского рода множественного числа на ־ים пишется как ־י: בתים (batim) → בתי (batei), חדרים (chadarim) → חדרי (chadrei), ילדים (yeladim) → ילדי (yaldei). Существительное женского рода множественного числа на ־ות вовсе не меняет написание: מכוניות (mechoniyot) остаётся מכוניות. У многих существительных мужского рода единственного числа меняется только гласная — בית читается как bayit само по себе, но как beit в сопряжённой форме, при этом написание в обоих случаях остаётся בית, так что изменение проявляется только в транслитерации.

• Определённость несёт только ПОСЛЕДНЕЕ существительное цепочки. Чтобы сказать «эта школа», вы присоединяете ה־ только к сомеху: בית הספר (beit ha-sefer). Нисмах никогда не принимает ה־, поэтому הבית ספר невозможно. Один артикль на самом конце делает определённой всю цепочку. Это в точности то же расположение, что и в уроке 23, теперь оно — опора для всего более длинного.

• Цепочка может доходить до трёх (и более) существительных; ה־ по-прежнему одно, на самом последнем. Присоедините нисмах к уже существующей паре: מנהל (menahel) + בית הספר → מנהל בית הספר (menahel beit ha-sefer, «директор школы»). Внутреннее существительное בית остаётся без изменений; ה־ ложится на הספר, последнее звено. Читайте цепочку справа налево как цепочку отношений «от»: заведующий-от дома-от книги = директор школы.

• Прилагательное следует за ВСЕЙ цепочкой — никогда внутри неё. Сначала цепочка завершается, затем идёт прилагательное. Оно согласуется по роду и числу с головным существительным (нисмахом) и принимает ה־, если цепочка определённая: עוגת השוקולד הטעימה (ugat ha-shokolad ha-te’ima, «вкусный шоколадный торт»). Здесь הטעימה стоит в женском роде, потому что головное существительное עוגה — женского рода: описывается торт, а не шоколад. Сравните תחנת האוטובוס המרכזית (tachanat ha-otobus ha-merkazit, «центральная автобусная станция»).

• Имена собственные и устойчивые сочетания определённы сами по себе. ישראל — уже имя собственное, поэтому מדינת ישראל (medinat Yisrael, «Государство Израиль») определённо без отдельного ה־. То же верно для цепочки, заканчивающейся существительным с притяжательным суффиксом.

• Разговорное של против книжного смихута. В повседневном современном иврите для разовой, «одноразовой» принадлежности предпочитают של (урок 10): התיק של המורה (ha-tik shel ha-mora, «сумка учительницы»). Эквивалент в смихуте — תיק המורה (tik ha-mora) — значит то же самое, но звучит теснее и более книжно. Оба варианта верны в современном иврите — выбирайте של в устной речи, смихут для устойчивых сочетаний и письменного регистра. Это не повторение של или притяжательных суффиксов из урока 41; это умение понимать, когда смихут — более удачный выбор.

Формы и закономерности

Изменения основы в сопряжённой форме — единственное число (нисмах; изменение, которое видно, и то, которое только слышно):

Изменения основы в сопряжённой форме — множественное число:

Определённость, трёхчленные цепочки и прилагательные (одно ה־, на последнем существительном; прилагательное после всей цепочки, согласуется с головным словом):

Разговорная и книжная принадлежность:

Примеры

Типичные ошибки

• הבית ספר -> בית הספר (beit ha-sefer) — артикль никогда не ставится на нисмахе; только последнее существительное цепочки несёт ה־.
• מנהל הבית הספר -> מנהל בית הספר (menahel beit ha-sefer) — в цепочке из трёх существительных среднее существительное בית остаётся без изменений; единственный ה־ ставится на последнем הספר.
• בתים ספר -> בתי ספר (batei sefer) — нисмах во множественном числе принимает сопряжённую форму בתי, а не свободную форму множественного числа בתים.
• עוגת טעימה השוקולד -> עוגת השוקולד הטעימה (ugat ha-shokolad ha-te’ima) — прилагательное не может стоять внутри цепочки; оно следует за всей цепочкой и согласуется с головным существительным.
• עוגת שוקולד הטעימה -> עוגת השוקולד הטעימה (ugat ha-shokolad ha-te’ima) — чтобы сделать цепочку определённой, добавьте ה־ и к последнему существительному, и к прилагательному; пометить одно только прилагательное недостаточно.
• מדינה של ישראל -> מדינת ישראל (medinat Yisrael) — устойчивое название строится смихутом, а не оборотом с של, а форма женского рода מדינה меняется на מדינת.

Советы

• Сначала постройте цепочку, а затем действуйте: выстройте существительные в ряд, поставьте ровно один ה־ на последнем, чтобы вся цепочка стала определённой, и только потом думайте о прилагательном.
• Заучите окончания сопряжённой формы множественного числа как рефлекс — м.р. ־ים → ־י (batei, chadrei, yaldei, talmidei), ж.р. ־ות не меняется (mechoniyot). Форму женского рода единственного числа ־ה → ־ת вы уже знаете из урока 23.
• Прилагательное всегда согласуется с головным существительным (нисмахом), а не со стоящим рядом с ним словом. В עוגת השוקולד הטעימה окончание женского рода на הטעימה показывает, что вкусный именно торт, а не шоколад.
• Используйте неоднозначность артикля себе на пользу: замена הטעימה (ж.р.) на הטעים (м.р.) изменила бы смысл на «вкусный шоколад», потому что тогда прилагательное согласовывалось бы с שוקולד.
• Имена собственные (ישראל, ירושלים) и существительные с притяжательным суффиксом уже определённы сами по себе, поэтому цепочка, заканчивающаяся одним из них, определённа без дополнительного ה־.
• В устной речи используйте של для разовой принадлежности (התיק של המורה); смихут оставляйте для устойчивых сочетаний и более книжного, письменного тона (תיק המורה). Оба варианта верны.
• Однобуквенные предлоги-приставки по-прежнему сливаются спереди: ב + בית הספר → בבית הספר (be-veit ha-sefer, «в школе»), точно так же, как в уроке 2.