Кратко

До 1976 года в Греции параллельно существовали два письменных языка: повседневная δημοτική и архаизирующая καθαρεύουσα. Καθαρεύουσα проиграла, но не исчезла — она оставила после себя несколько десятков застывших выражений, которые использует, не задумываясь, каждый носитель языка: εν τω μεταξύ, εντάξει, τοις εκατό, δόξα τω Θεώ, ούτως ή άλλως, εκ των προτέρων.

Самое важное, что нужно о них знать: это лексика, а не грамматика. В некоторых из них есть дательный падеж — падеж, которого в новогреческом языке нет. Всю конструкцию целиком, вплоть до написания, нужно просто запомнить — её никогда не разбирают на части, чтобы построить что-то новое. Здесь нет правила, которое можно было бы обобщить, — есть только список, который нужно узнавать.

Однако одна книжная модель всё же остаётся продуктивной, и это не дательный падеж: книжный родительный падеж (είναι της μόδας, είμαι της άποψης ότι, βιβλίο 300 σελίδων, του χρόνου). Эту часть можно использовать творчески. Всё остальное на этой странице — музейный экспонат, который просто ещё в ходу.

Правило

1. Реликты дательного падежа не разбираются на части. В новогреческом языке четыре падежа (ονομαστική, γενική, αιτιατική, κλητική). Дательный падеж исчез много веков назад. Сохранился лишь закрытый набор наречных выражений, в основном с εν, в которых видны древние окончания дательного падежа (-ω, -ει, -η, -οις) и древний артикль дательного падежа (τω, τη, τοις). Они неизменны: в них нельзя заменить существительное, добавить прилагательное или скопировать модель на новое слово. «Εν τω μεταξύ» — это одно слово, просто с пробелами внутри.

2. Наречные реликты с εκ / εξ / ως, а также застывшие наречия на -ως, ведут себя так же. εκ των προτέρων, εξ αρχής, ως εκ τούτου, ούτως ή άλλως. Падеж после εκ / εξ — это настоящий родительный падеж, поэтому такие выражения выглядят не так чуждо: после ως вместо него может стоять винительный (ως επί το πλείστον), а у пары наречий вроде ούτως ή άλλως падежа нет вовсе, — но все они всё равно остаются застывшими выражениями, и артикль внутри них нельзя ни опустить, ни изменить.

3. Выбор здесь — это выбор регистра, а не значения. У большинства реликтов есть простой димотический двойник (διότι / γιατί, άνευ / χωρίς). Пара означает одно и то же; выбор книжного варианта сообщает слушателю кое-что о ситуации — документ, новостной выпуск, лекция, — а в непринуждённой речи означает, что вы нарочно говорите высокопарно ради эффекта.

4. Книжный родительный падеж жив. В отличие от дательного, родительный падеж — полноправный член современной падежной системы, и книжные конструкции, построенные на его основе, продуктивны:

• предикативный родительный падеж — именная группа в родительном падеже как именная часть сказуемого при είμαι: «Είναι της μόδας», «Είμαι της ίδιας γνώμης», «Δεν είναι της προκοπής».
• описательный (количественный) родительный падеж — «βιβλίο τριακοσίων σελίδων», «παιδί δέκα ετών», «μιας ώρας δρόμος».
• родительный падеж времени — «του χρόνου» (в следующем году), «των Χριστουγέννων», «από Δευτέρας έως Παρασκευής».
• субъектный и объектный родительный падеж — «η αγάπη της μητέρας» неоднозначно, совершенно как английское the mother’s love («любовь матери»): либо мать любит (субъектное значение), либо любят её (объектное). Греческий снимает неоднозначность, выводя объект за пределы родительного падежа: «η αγάπη για τη μητέρα», «η αγάπη προς τη μητέρα».

5. Никогда не смешивайте регистры внутри одного предложения. Связка из καθαρεύουσα посреди непринуждённой речи звучит либо напыщенно, либо иронично — и образованные носители языка используют её именно ради этой шутки.

Формы и закономерности

Реликты дательного падежа — учите каждый как одно слово

Артикль дательного падежа внутри них тоже застыл: τω (м. р./ср. р. ед. ч.), τη (ж. р. ед. ч.), τοις (м. р./ср. р. мн. ч.), ταις (ж. р. мн. ч.). Узнавайте их — но никогда не образуйте новых.

Наречные реликты с εκ, εξ, ως, и наречия на -ως

εξ — это просто форма, которую εκ принимает перед гласной, а не результат элизии, поэтому апостроф здесь никогда не ставится.

Живой книжный родительный падеж

Субъектный и объектный родительный падеж

Две полные парадигмы, стоящие за приведёнными моделями

ο χρόνος (время, год) — источник родительного падежа времени «του χρόνου»:

В значении «годы» повседневное множественное число — среднего рода: τα χρόνια, род. п. των χρόνων — а выражение возраста — «δέκα χρονών».

η άποψη (мнение, взгляд) — книжное существительное женского рода на -η / -εις; обратите внимание на сдвиг ударения во множественном числе (άποψη → απόψεις, απόψεων):

Если после слова следует слабое местоимение, форма единственного числа с пропарокситонным ударением получает второе ударение: η άποψή μου; форма множественного числа απόψεις — парокситонная, поэтому второго ударения не получает: οι απόψεις μας.

Регистровые пары — одно значение, разная «одежда»

Та же таблица, прочитанная наоборот, — готовый генератор шуток: вставить «ουδέν σχόλιον» или «ως εκ τούτου, αποχωρώ» в разговор о футболе — стандартный способ прозвучать шутливо-торжественно, и иронию слышат все.

Примеры

Типичные ошибки

• εν το μεταξύ -> εν τω μεταξύ — τω — застывший артикль дательного падежа; современный το никогда не встречается внутри этого выражения, так что запоминайте всю конструкцию как единое целое.
• τις εκατό -> τοις εκατό — τοις — застывший артикль дательного падежа множественного числа; τις — современный винительный падеж множественного числа женского рода, и к процентам он отношения не имеет.
• εν τη πόλει μας, εν τω σπιτιώ -> στην πόλη μας, στο σπίτι — дательный падеж мёртв, поэтому сохранившиеся выражения можно цитировать, но никогда нельзя создавать новые.
• δόξα το Θεό -> δόξα τω Θεώ — «осовременивание» падежей внутри реликта не делает его более димотическим, оно просто делает его неправильным.
• εξ’ αρχής -> εξ αρχής — εξ — это полная форма εκ перед гласной, а не результат элизии, поэтому апостроф не ставится.
• ούτως ή άλλος -> ούτως ή άλλως — оба компонента — наречия на -ως; άλλος — это прилагательное «другой», и здесь оно стоять не может.
• Όλα εν τάξει; -> Όλα εντάξει; — как повседневное слово со значением «хорошо, ладно» оно слилось в одно слово; раздельное написание в два слова принадлежит официальной, канцелярской письменной речи.
• Είμαι της άποψη ότι φταίει. -> Είμαι της άποψης ότι φταίει. — предикативный родительный падеж требует настоящей формы родительного падежа, а не голого именительного.
• Δεν ήρθα διότι βαριόμουν, ρε συ. -> Δεν ήρθα γιατί βαριόμουν, ρε συ. — один регистр на предложение; διότι рядом с ρε συ звучит как пародия, а не как аккуратность.

Советы

• Примените тест на замену: если внутри выражения нельзя заменить ни единого слова (*εν τω μικρώ μεταξύ), значит, это реликт — заносите его в словарную тетрадь, а не в грамматические заметки.
• Учите каждый реликт целиком, вместе с написанием и ударениями; правила, из которого его можно было бы восстановить, не существует, и правило не спасёт вас, если вы напишете его с ошибкой.
• Реликты нужны прежде всего для узнавания. εν τω μεταξύ, εντάξει, τοις εκατό, ούτως ή άλλως и δόξα τω Θεώ можно безопасно использовать где угодно; остальные лучше приберечь для письменной речи, пока вы не услышите, как их используют сами греки.
• Рассчитывайте примерно на одну книжную связку на абзац устной речи. Две подряд — и вы звучите как пресс-релиз; три — и вы звучите как комедийный скетч, именно поэтому греки иногда делают это нарочно.
• Продуктивная часть этого урока — родительный падеж, а не дательный. Потренируйтесь на «είμαι της άποψης ότι…», «είναι της μόδας», «βιβλίο διακοσίων σελίδων», «του χρόνου» — их можно строить самостоятельно.
• Когда родительный падеж можно понять двояко, спасайте его с помощью για или προς: «η κριτική προς την κυβέρνηση» может быть только объектным.
• Помните о втором ударении, когда после пропарокситонного слова следует клитика: η άποψή μου, το πρόγραμμά μας, ο δάσκαλός του.