Em resumo

Até 1976, a Grécia manteve duas línguas escritas lado a lado: a corrente δημοτική e a arcaizante καθαρεύουσα. Καθαρεύουσα perdeu, mas não desapareceu — deixou algumas dezenas de expressões fixas que todo o falante usa sem pensar: εν τω μεταξύ, εντάξει, τοις εκατό, δόξα τω Θεώ, ούτως ή άλλως, εκ των προτέρων.

A coisa mais importante sobre elas: são vocabulário, não gramática. Várias contêm um dativo — um caso que o grego moderno não tem. Memoriza a expressão inteira, ortografia incluída, e nunca a desmontas para construir uma nova. Não há regra para generalizar, só uma lista para reconhecer.

Um padrão culto continua, no entanto, produtivo, e não é o dativo: o genitivo culto (είναι της μόδας, είμαι της άποψης ότι, βιβλίο 300 σελίδων, του χρόνου). Essa parte podes usá-la de forma criativa. Tudo o resto nesta página é uma peça de museu que, por acaso, anda em circulação diária.

Regra

1. As relíquias de dativo não são analisáveis. O grego moderno tem quatro casos (ονομαστική, γενική, αιτιατική, κλητική). O dativo morreu há séculos. O que sobreviveu é um conjunto fechado de expressões adverbiais, a maioria com εν, nas quais se veem terminações antigas de dativo (-ω, -ει, -η, -οις) e o artigo antigo de dativo (τω, τη, τοις). São inertes: não podes mudar o nome, acrescentar um adjetivo, ou copiar o padrão para uma palavra nova. «Εν τω μεταξύ» é uma única palavra com espaços lá dentro.

2. As relíquias adverbiais com εκ / εξ / ως, e os advérbios fixos em -ως, comportam-se da mesma forma. εκ των προτέρων, εξ αρχής, ως εκ τούτου, ούτως ή άλλως. O caso depois de εκ / εξ é um genitivo verdadeiro, por isso parecem menos estranhas — ως pode levar um acusativo em vez disso (ως επί το πλείστον), e um par de advérbios como ούτως ή άλλως não tem caso nenhum — mas todas continuam a ser expressões fixas, e o artigo lá dentro não pode ser omitido nem mudado.

3. O que escolhes é o registo, não o significado. A maioria das relíquias tem um par demótico simples (διότι / γιατί, άνευ / χωρίς). O par significa o mesmo; escolher o membro culto diz ao ouvinte algo sobre a situação — um documento, um boletim noticioso, uma palestra — ou, na fala descontraída, que estás a ser deliberadamente pomposo para dar efeito.

4. O genitivo culto está vivo. Ao contrário do dativo, o genitivo é um membro pleno do sistema de casos moderno, e as construções cultas que assentam nele são produtivas:

• genitivo predicativo — um grupo nominal no genitivo como complemento de είμαι: «Είναι της μόδας», «Είμαι της ίδιας γνώμης», «Δεν είναι της προκοπής».
• genitivo descritivo / de medida — «βιβλίο τριακοσίων σελίδων», «παιδί δέκα ετών», «μιας ώρας δρόμος».
• genitivo de tempo — «του χρόνου» (para o ano), «των Χριστουγέννων», «από Δευτέρας έως Παρασκευής».
• genitivo subjetivo face a objetivo — «η αγάπη της μητέρας» é ambíguo exatamente como o amor da mãe em português: ela ama (subjetivo), ou ela é amada (objetivo). O grego desambigua deslocando o objeto para fora do genitivo: «η αγάπη για τη μητέρα», «η αγάπη προς τη μητέρα».

5. Nunca mistures registos dentro da mesma frase. Um conector em καθαρεύουσα no meio de uma conversa descontraída soa a pomposo ou a irónico — e os falantes cultos usam-no precisamente para essa brincadeira.

Formas e estruturas

Relíquias de dativo — aprende cada uma como uma só palavra

O artigo de dativo lá dentro também está fossilizado: τω (masc./neutro sing.), τη (fem. sing.), τοις (masc./neutro pl.), ταις (fem. pl.). Reconhece-os; nunca produzas novos.

Relíquias adverbiais com εκ, εξ, ως, e advérbios em -ως

εξ é simplesmente a forma que εκ toma antes de vogal — não é uma palavra elidida, por isso nunca leva apóstrofo.

O genitivo culto vivo

Genitivo subjetivo face ao objetivo

Dois paradigmas completos por trás dos padrões acima

ο χρόνος (tempo, ano) — a origem do genitivo de tempo «του χρόνου»:

No sentido de «anos», o plural corrente é neutro: τα χρόνια, genitivo των χρόνων — e a expressão de idade é «δέκα χρονών».

η άποψη (opinião, ponto de vista) — um feminino culto em -η / -εις; repara no deslocamento do acento em todo o plural (άποψη → απόψεις, απόψεων):

Com um pronome átono a seguir, o singular proparoxítono recebe um segundo acento: η άποψή μου; o plural απόψεις é paroxítono, por isso não recebe nenhum: οι απόψεις μας.

Pares de registo — o mesmo significado, roupa diferente

A mesma tabela lida ao contrário é um gerador de piadas: deixar cair «ουδέν σχόλιον» ou «ως εκ τούτου, αποχωρώ» numa conversa sobre futebol é uma forma habitual de soar solene a brincar, e toda a gente ouve a ironia.

Exemplos

Erros frequentes

• εν το μεταξύ -> εν τω μεταξύ — τω é um artigo de dativo fossilizado; o moderno το nunca aparece dentro desta expressão, por isso guarda a expressão inteira como um só item.
• τις εκατό -> τοις εκατό — τοις é o artigo fóssil de dativo plural; τις é o acusativo feminino plural moderno e não tem nada que ver com percentagens.
• εν τη πόλει μας, εν τω σπιτιώ -> στην πόλη μας, στο σπίτι — o dativo está morto, por isso podes citar as expressões sobreviventes, mas nunca criar novas.
• δόξα το Θεό -> δόξα τω Θεώ — «modernizar» os casos dentro de uma relíquia não a torna mais demótica, torna-a apenas errada.
• εξ’ αρχής -> εξ αρχής — εξ é a forma plena de εκ antes de vogal, não uma palavra elidida, por isso não leva apóstrofo.
• ούτως ή άλλος -> ούτως ή άλλως — ambos os membros são advérbios em -ως; άλλος é o adjetivo «outro» e não pode estar aqui.
• Όλα εν τάξει; -> Όλα εντάξει; — como palavra corrente para «bem, ok» fundiu-se numa só palavra; a grafia em duas palavras pertence à escrita formal, jurídica.
• Είμαι της άποψη ότι φταίει. -> Είμαι της άποψης ότι φταίει. — o genitivo predicativo precisa de um genitivo genuinamente flexionado, não do nominativo nu.
• Δεν ήρθα διότι βαριόμουν, ρε συ. -> Δεν ήρθα γιατί βαριόμουν, ρε συ. — um registo por frase; διότι ao lado de ρε συ lê-se como paródia, não como cuidado.

Dicas

• Aplica o teste da troca: se não consegues mudar uma única palavra dentro da expressão (*εν τω μικρώ μεταξύ), é uma relíquia — arquiva-a no teu caderno de vocabulário, não nos teus apontamentos de gramática.
• Aprende cada relíquia com a sua ortografia e os seus acentos como um bloco único; não há regra a partir da qual a reconstruir, nem regra que te proteja se a escreveres mal.
• As relíquias são, primeiro, para reconhecer. εν τω μεταξύ, εντάξει, τοις εκατό, ούτως ή άλλως e δόξα τω Θεώ podem usar-se em qualquer lado sem risco; as restantes é melhor reservá-las para a escrita até teres ouvido gregos a usá-las.
• Conta com, no máximo, um conector culto por parágrafo de discurso. Dois seguidos e soas a comunicado de imprensa; três e soas a esquete de comédia — e é precisamente por isso que os gregos o fazem de propósito.
• A parte produtiva desta lição é o genitivo, não o dativo. Pratica «είμαι της άποψης ότι…», «είναι της μόδας», «βιβλίο διακοσίων σελίδων», «του χρόνου» — estas podes construí-las tu próprio.
• Quando um genitivo pode ser lido de duas maneiras, salva-o com για ou προς: «η κριτική προς την κυβέρνηση» só pode ser objetivo.
• Lembra-te do segundo acento quando um clítico segue uma palavra proparoxítona: η άποψή μου, το πρόγραμμά μας, ο δάσκαλός του.