Em resumo

O inglês diz myself, yourself, each other com pronomes próprios. O grego moderno não tem nenhum pronome reflexo de uma só palavra. Usa antes três instrumentos diferentes, e escolher entre eles é toda a lição.

• ο εαυτός μου — literalmente «o meu eu». ΛΚΝ regista εαυτός como um pronome (αντων.) que declina exatamente como um nome masculino comum em -ος (Ο17, o tipo λαός), sempre com o artigo e um clítico possessivo. Mantém-se masculino e singular seja qual for o referente: Η Μαρία μιλάει στον εαυτό της.
• o médio-passivo — para coisas que se fazem rotineiramente ao próprio corpo, é a voz que faz o trabalho e não aparece complemento nenhum: πλένομαι, ντύνομαι, ξυρίζομαι, ετοιμάζομαι.
• ο ένας τον άλλο(ν) e os plurais médio-passivos recíprocos (αγαπιούνται, φιλιούνται, συναντιόμαστε) — para «um ao outro»; as duas metades de ο ένας τον άλλο flexionam.

Ao lado destes fica μόνος μου «sozinho, por mim mesmo», que concorda com o sujeito como um adjetivo em -ος, -η, -ο (ΛΚΝ regista-o neste sentido como um pronome determinativo, αντων. οριστ.) — a não confundir com o advérbio invariável μόνο «apenas».

Regra

1. ο εαυτός μου declina-se como um nome, por isso trate-o como tal. ΛΚΝ classifica εαυτός como um pronome (αντων.), mas declina-o como um nome masculino oxítono em -ος (Ο17, o tipo λαός). Na sintaxe comum nunca aparece nu: leva sempre o artigo definido e um clítico possessivo, e assume o caso que o verbo ou a preposição exigem — τον εαυτό μου depois de um verbo transitivo, στον εαυτό μου depois de σε, του εαυτού μου como possuidor. Só o clítico segue o referente. O nome em si é invariavelmente masculino e normalmente singular, por isso uma mulher diz τον εαυτό μου, não uma forma feminina, e um grupo diz τον εαυτό μας, não um nome no plural. O plural não é agramatical — ΛΚΝ regista-o precisamente quando se quer dizer cada membro de um grupo separadamente (Οι μαθητές ζωγράφισαν τους εαυτούς τους) — mas o singular é o valor por defeito, e é a única escolha segura para «nós mesmos» sem mais. O artigo cai apenas num sítio, que ΛΚΝ regista à parte como λόγια σύνταξη: algumas expressões fixas cultas depois de uma preposição, αφ’ εαυτού μου / τους «por iniciativa própria minha / deles» e εκτός εαυτού «fora de si».

2. Use εαυτός onde a reflexividade é mental, emocional ou avaliativa. Verbos como ξέρω, προσέχω, εμπιστεύομαι, κατηγορώ, συγκρίνω, βλέπω, ρωτάω levam τον εαυτό μου naturalmente. Use-o também depois de preposições (για τον εαυτό μου, με τον εαυτό μου, από τον εαυτό μου), onde o médio-passivo simplesmente não está disponível.

3. Use o médio-passivo para os cuidados de higiene e aparência. Onde o inglês precisa de um pronome reflexo — I wash myself, I get dressed, he shaves — o grego limita-se a mudar de voz. O contraste com o ativo está exatamente na presença de um complemento: πλένω το παιδί «lavo a criança» contra πλένομαι «lavo-me». O analítico πλένω τον εαυτό μου não está errado — ΛΚΝ glosa ντύνω τον εαυτό μου simplesmente como «= ντύνομαι», e descreve τον εαυτό μου como o complemento da forma desdobrada de um verbo reflexo — mas é a opção marcada, enfática (Εγώ φροντίζω τον εαυτό μου, κανείς άλλος), por isso, para a higiene do dia a dia, é a voz que faz o trabalho. Os mesmos pares repetem-se em ντύνω / ντύνομαι, ξυρίζω / ξυρίζομαι, ετοιμάζω / ετοιμάζομαι, χτενίζω / χτενίζομαι.

4. μόνος μου concorda; μόνο não. μόνος, μόνη, μόνο flexiona como um adjetivo comum em -ος, -η, -ο (ΛΚΝ Ε3), embora neste sentido o dicionário o registe como um pronome determinativo (αντων. οριστ.) e só lhe chame adjetivo no sentido de «único, só» (ο μόνος σκοπός). Concorda com o sujeito em género, número e caso, enquanto o clítico acompanha a pessoa: μόνος μου, μόνη μου, μόνοι μας, μόνες τους. ΛΚΝ separa três leituras, não duas: «sem companhia» (Περπατούσε μόνος του στην παραλία), «sem ajuda» (Λύνει τις ασκήσεις μόνος του) e «por iniciativa própria» (Παραδέχτηκε μόνος του το λάθος του, e a expressão από μόνος μου). O advérbio μόνο «apenas» é invariável e nunca leva clítico; os dois separam-se por uma única letra, e confundi-los é o erro mais comum nesta área.

5. A moldura recíproca ο ένας τον άλλο(ν) tem duas partes. O primeiro membro está sempre no nominativo e concorda com o sujeito em género: ο ένας (masculino ou misto), η μία (só feminino), το ένα (neutro). O segundo membro leva o caso que o verbo ou a preposição exigem e também concorda em género: τον άλλον, την άλλη, το άλλο; του άλλου, της άλλης; στον άλλον, στην άλλη. As duas metades normalmente enquadram o verbo: βοηθάνε ο ένας τον άλλον, στηρίζονται ο ένας στον άλλον, διορθώνουν ο ένας τα λάθη του άλλου. Uma alternativa mais curta é μεταξύ μας / μεταξύ σας / μεταξύ τους «entre nós / entre vocês / entre eles», que nunca flexiona em género.

6. Os médio-passivos no plural podem ser recíprocos por si só. αγαπιούνται «amam-se», φιλιούνται «beijam-se», συναντιόμαστε «encontramo-nos», τσακώνονται «zangam-se», αγκαλιάζονται «abraçam-se», χαιρετιούνται «cumprimentam-se». Só as pessoas do plural têm esta leitura. Um verbo destes não leva complemento direto: a outra parte ou se junta ao sujeito (Ο Νίκος και η Άννα συναντιούνται) ou entra com με + acusativo (Συναντιέμαι με τον Νίκο). Onde o plural for ambíguo entre recíproco e passivo simples, acrescenta-se ο ένας τον άλλον para desfazer a ambiguidade.

7. Dois prefixos produtivos. αυτο- forma nomes de «auto-» (αυτοπεποίθηση, αυτοέλεγχος, αυτοκριτική, αυτοάμυνα) e αλληλο- forma nomes de «mútuo, um ao outro» (αλληλογραφία, αλληλεγγύη, αλληλοκατανόηση, αλληλεπίδραση). Ambos se ligam também a verbos médio-passivos, e é aí que substituem numa só palavra as construções acima: αυτο- dá reflexos (αυτοκατηγορούμαι = κατηγορώ τον εαυτό μου, αυτοελέγχομαι, αυτοκαταστρέφομαι), αλληλο- dá recíprocos, quase sempre na 3.ª pessoa do plural (αλληλοϋπερασπίζονται, αλληλοενισχύονται, αλληλοεξοντώνονται = υπερασπίζονται / ενισχύονται / εξοντώνονται ο ένας τον άλλον, μεταξύ τους). ΛΚΝ chama a αλληλο- um primeiro elemento de origem culta e etiqueta estes verbos «συνήθ. πληθ.», mas o padrão é produtivo e não uma lista fechada: o dicionário traz dezenas de entradas em αλληλο- e glosa frases correntes com μεταξύ τους através de αλληλοαγαπιούνται, αλληλοζηλεύονται, que nem sequer regista como entradas próprias. Os nomes são de uso corrente.

Formas e estruturas

εαυτός declinado (padrão masculino em -ος, ΛΚΝ Ο17)

O vocativo só sobrevive na apóstrofe poética (ΛΚΝ etiqueta-o como ποιητ.), como em αγαπημένε μου εαυτέ!, e ΛΚΝ regista o plural só nos casos oblíquos — o uso distributivo da regra 1 — por isso o nominativo οι εαυτοί pertence à escrita abstrata («os eus»), não à expressão reflexa comum. O acento fica sempre na última sílaba (ΛΚΝ [eaftós], classe Ο17), por isso nunca é preciso um segundo acento quando se segue o clítico.

O reflexo através das pessoas

Todas as células mantêm ο εαυτός masculino e singular; só o clítico muda.

μόνος, μόνη, μόνο — declinação completa

Ενικός:

Πληθυντικός:

Combinações de «sozinho» (μόνος concordando com o sujeito mais o clítico de pessoa):

άλλος, άλλη, άλλο — declinação completa

Ενικός:

Πληθυντικός:

ΛΚΝ acrescenta um segundo conjunto de formas, usado sobretudo quando άλλος está sozinho sem um nome: γεν. ενικού αλλουνού / αλληνής / αλλουνού, γεν. πληθ. αλλωνών, αιτ. πληθ. αλλουνούς (αλλουνού παπά ευαγγέλιο). A moldura abaixo usa as formas regulares.

A moldura recíproca

Reflexos médio-passivos, presente

Repare no deslocamento do acento para a terminação na 1.ª pessoa do plural: πλένομαι → πλενόμαστε.

Médio-passivos recíprocos de verbos contraídos

A leitura recíproca só está disponível nas pessoas do plural; as formas do singular são passivas simples (αγαπιέται «ele/ela é amado(a)»).

Os prefixos αυτο- e αλληλο-

Antes de vogal, o prefixo perde o seu -ο nas formações mais antigas e cultas (αλληλ- + επίδραση → αλληλεπίδραση; ΛΚΝ admite também αλληλοεπίδραση), enquanto as cunhagens mais recentes o mantêm. διαλυτικά só se escrevem onde as duas vogais seriam lidas como um único dígrafo — ΛΚΝ grafa αλληλοϋπερασπίζομαι e αλληλοϋποβλέπομαι assim — mas não em αυτοέλεγχος nem em αλληλοενισχύονται.

Exemplos

Erros frequentes

• Πλένω τον εαυτό μου κάθε πρωί. -> Πλένομαι κάθε πρωί. — para lavar-se, vestir-se, fazer a barba e pentear-se, o médio-passivo já traz o sentido reflexo; ΛΚΝ regista a forma analítica só como equivalente do médio-passivo (ντύνω τον εαυτό μου = ντύνομαι), ou seja, como a opção enfática, não como a afirmação simples do dia a dia.
• Η Μαρία μιλάει στον εαυτό του. -> Η Μαρία μιλάει στον εαυτό της. — εαυτός mantém-se masculino, mas o clítico tem de concordar com o referente real.
• Πρέπει να προσέχουμε τους εαυτούς μας. -> Πρέπει να προσέχουμε τον εαυτό μας. — com um sujeito no plural, o reflexo mantém-se normalmente no singular; o plural não está errado, mas diz «cada um de nós separadamente» (ζωγραφίσαμε τους εαυτούς μας), o que raramente é o que se quer dizer.
• Μιλάει σε εαυτό του. -> Μιλάει στον εαυτό του. — na sintaxe comum, εαυτός nunca aparece sem o artigo definido; ΛΚΝ só permite a forma nua nas expressões fixas cultas αφ’ εαυτού, εκτός εαυτού.
• Οι δύο αδελφές βοηθάνε η μία τον άλλο. -> Οι δύο αδελφές βοηθάνε η μία την άλλη. — as duas metades da moldura recíproca concordam em género com o sujeito.
• Ο ένας βοηθάει ο άλλος. -> Ο ένας βοηθάει τον άλλον. — só o primeiro membro está no nominativo; o segundo leva o caso que o verbo ou a preposição exigem.
• Στηρίζονται ο ένας τον άλλον σε δύσκολες στιγμές. -> Στηρίζονται ο ένας στον άλλον σε δύσκολες στιγμές. — στηρίζομαι rege σε, por isso o segundo membro entra na locução preposicional, não no acusativo nu.
• Συναντιέμαι τον Νίκο κάθε Δευτέρα. -> Συναντιέμαι με τον Νίκο κάθε Δευτέρα. — um médio-passivo recíproco não leva complemento direto; a outra parte entra com με + acusativo.
• Ο Γιάννης και η Μαρία αγαπιέται. -> Ο Γιάννης και η Μαρία αγαπιούνται. — a leitura recíproca precisa de um sujeito no plural e de um verbo no plural.
• Πήγα στον γιατρό μόνο. -> Πήγα στον γιατρό μόνος μου. — μόνο é o advérbio «apenas»; «sozinho» é o μόνος que concorda, com um clítico.
• Είμαστε μόνος μας στο σπίτι. -> Είμαστε μόνοι μας στο σπίτι. — μόνος concorda em género e número com o sujeito, e o clítico acompanha a pessoa.

Dicas

• Leia ο εαυτός μου literalmente como «o meu eu». Esse único hábito prevê tudo o resto: o artigo é obrigatório, o nome é masculino seja quem for que fala, declina-se pelos casos, e mantém-se singular.
• Divida o trabalho pelo sentido. Corpo e higiene → médio-passivo (πλένομαι, ντύνομαι, ξυρίζομαι, χτενίζομαι, ετοιμάζομαι). Mente, sentimentos e julgamento → τον εαυτό μου (ξέρω, εμπιστεύομαι, κατηγορώ, συγκρίνω, προσέχω).
• Depois de uma preposição, o médio-passivo não é uma opção, por isso εαυτός é o único caminho: για τον εαυτό μου, με τον εαυτό σου, από τον εαυτό της.
• Teste de uma letra para μόνος / μόνο: se o inglês admitir «alone / on my own / by myself», flexiona-se (μόνος, μόνη, μόνοι, μόνες); se o inglês significar «apenas», usa-se o invariável μόνο.
• μεταξύ μας é o recíproco mais rápido da língua — sem género, sem caso, só o clítico. Recorra a ele quando ο ένας τον άλλον tornaria a frase pesada.
• Um médio-passivo no plural pode ser recíproco ou passivo simples (Τα παιδιά χτενίζονται). Se o contexto não resolver a ambiguidade, explicite com ο ένας τον άλλον.
• Trate αυτο- e αλληλο- como vocabulário que também pode analisar: formam nomes que se aprendem inteiros (αυτοπεποίθηση, αλληλεγγύη) mais verbos médio-passivos que ΛΚΝ etiqueta como «συνήθ. πληθ.» (αυτοκατηγορούμαι, αλληλοϋπερασπίζονται). Os dois prefixos continuam produtivos, por isso, ao encontrar um novo, basta lê-lo como «auto-» ou «um ao outro».