Em resumo

As lições 43 e 44 mostraram-lhe duas máquinas que pegam numa frase sem verbo e lhe mudam os casos: كانَ deixa a primeira palavra مَرْفوع e empurra a segunda para o acusativo, إِنَّ faz o movimento inverso. Esta lição acrescenta as duas últimas máquinas deste tipo. ظَنَّ وأَخَواتُها engolem a frase nominal inteira e transformam as duas partes em acusativos — الجَوُّ جَميلٌ torna-se ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. كادَ وأَخَواتُها mantêm a primeira parte مَرْفوع e exigem que o predicado seja um verbo no مُضارِع em vez de um nome — كِدْتُ أَسْقُطُ, «quase caí».

Partilham a mesma lição porque partilham um mesmo hábito: cada uma pega numa frase que já sabe construir e dobra-lhe as terminações. O trabalho está em três pontos — lembrar que ظَنَّ quer dois acusativos e não um, lembrar qual irmã de كادَ insiste em أَنْ e qual o proíbe, e sobreviver a dois radicais complicados (ظَنَّ é geminado, كادَ é oco) que se remodelam assim que um sufixo começa por consoante.

Regra

1. ظَنَّ come uma frase nominal e produz dois complementos. Parta de qualquer مُبْتَدَأ mais خَبَر, ponha um destes verbos à frente, e as duas palavras ficam مَنْصوب:

الجَوُّ جَميلٌ. → ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. — «pensei que o tempo estava agradável».

A gramática tradicional chama aos dois vocábulos مَفْعولانِ أَصْلُهُما المُبْتَدَأُ والخَبَر — «dois complementos cuja origem é o sujeito e o predicado». Guarde esse nome, porque lhe dá o teste: se as duas palavras não forem uma frase por si sós, não são um par de ظَنَّ. الجَوُّ جَميلٌ é uma frase, por isso ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا funciona; الكِتابُ الجَديدُ é apenas um nome mais o seu adjetivo, por isso *ظَنَنْتُ الكِتابَ الجَديدَ não diz nada.

2. Os membros de que realmente precisa. A lista tradicional é longa e metade dela está morta. Estes oito sustentam o árabe moderno:

ظَنَّ، حَسِبَ، وَجَدَ، رَأى، عَلِمَ، اِعْتَبَرَ، جَعَلَ، اِتَّخَذَ

Dividem-se em três grupos de sentido, e agrupá-los é mais fácil do que decorá-los um a um:

• achar provável — ظَنَّ «pensar, supor», حَسِبَ «julgar, considerar». O falante pode estar enganado, e muitas vezes está.
• saber ou julgar que é assim — عَلِمَ «saber (que é)», وَجَدَ «encontrar/verificar (que é)» relatam um facto; رَأى «considerar, tomar por», اِعْتَبَرَ «considerar, contar como» proferem um veredito.
• transformar X em Y — جَعَلَ «transformar em», اِتَّخَذَ «tomar como». Aqui o segundo acusativo é um resultado, não uma opinião.

3. Os dois complementos são مَنْصوب, e a ordem é fixa. O primeiro acusativo é a coisa a ser julgada, o segundo é o julgamento: اِعْتَبَرْتُ القَرارَ خَطَأً. Se os trocar, troca o significado, exatamente como em inglês «I consider the decision a mistake» face a «I consider the mistake a decision». O segundo complemento também pode ser uma expressão ou uma oração, e nesse caso não há terminação para mudar: ظَنَنْتُهُ في المَكْتَبِ. / ظَنَنْتُ الطَّبيبَ يَنْتَظِرُني.

O primeiro complemento é frequentemente um pronome sufixado — ظَنَنْتُهُ نائِمًا «pensei que ele estava a dormir», وَجَدْتُها مُغْلَقَةً «encontrei-a (fem.) fechada». O pronome está a fazer o trabalho de acusativo tal como na lição 29; só a segunda palavra continua a mostrar uma fatḥa visível.

4. Metade destes verbos leva uma dupla vida. رَأى, وَجَدَ, عَلِمَ e جَعَلَ também são verbos transitivos comuns, e com um só complemento significam algo bastante diferente:

Nada marca a diferença exceto o número de acusativos. Conte-os antes de traduzir.

5. اِعْتَبَرَ é o cavalo de batalha da imprensa. É um verbo da forma VIII da raiz عبر (اِعْتَبَرَ, يَعْتَبِرُ), e o jornalismo moderno funciona à base dele: اِعْتَبَرَتِ الصَّحيفَةُ القَرارَ خَطَأً فادِحًا. Aprenda ao mesmo tempo o seu passivo, porque o passivo é ainda mais comum do que o ativo. Quando um verbo de dois complementos vai para a passiva, o primeiro complemento torna-se نائِبُ الفاعِل e fica مَرْفوع, enquanto o segundo se mantém مَنْصوب exatamente onde estava (lição 52):

اِعْتَبَرَ الخُبَراءُ الاتِّفاقَ ناجِحًا. → يُعْتَبَرُ الاتِّفاقُ ناجِحًا.

Esse acusativo isolado a seguir a um sujeito مَرْفوع — يُعْتَبَرُ المَشْروعُ ضَرورِيًّا — é uma das formas mais reconhecíveis numa página de notícias.

6. A saída de emergência: أَنَّ. Os verbos de pensar e julgar — ظَنَّ, حَسِبَ, عَلِمَ, وَجَدَ, رَأى, اِعْتَبَرَ — também aceitam uma oração completa com أَنَّ em vez de dois complementos, e na prosa moderna essa é a construção mais comum:

ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. = ظَنَنْتُ أَنَّ الجَوَّ جَميلٌ.

Repare como as terminações se invertem. Dentro de أَنَّ aplica-se a regra da lição 44: o nome depois de أَنَّ é مَنْصوب (الجَوَّ) e o seu predicado é مَرْفوع (جَميلٌ). Por isso a segunda palavra é acusativa na versão de dois complementos e nominativa na versão com أَنَّ — اِعْتَبَرَتِ الوِزارَةُ أَنَّ الخُطَّةَ ناجِحَةٌ. Os dois verbos de transformar X em Y não têm esta saída: جَعَلَ e اِتَّخَذَ precisam de dois complementos verdadeiros, e *جَعَلْتُ أَنَّ الغُرْفَةَ مَكْتَبٌ não é árabe.

7. ظَنَّ é مُضَعَّف, e a duplicação quebra-se. A raiz é ظنن, por isso os dois ن só ficam sob uma shadda enquanto a terminação começa por vogal: ظَنَّ, ظَنَّتْ, ظَنّوا, يَظُنُّ. Assim que uma terminação começa por consoante, as letras separam-se e a vogal do radical regressa — uma fatḥa, porque ظَنَّ é um verbo فَعَلَ (lição 49):

ظَنَّ → ظَنَنْتُ, ظَنَنّا, ظَنَنْتُمْ, ظَنَنَّ — nunca *ظَنَّتُ

A mesma cisão atravessa o presente com نونُ النِّسْوَة: يَظُنُّ mas هُنَّ يَظْنُنَّ. É o mesmo comportamento de ظَلَّ / ظَلِلْتُ da lição 43, com uma vogal diferente.

8. A segunda família: كادَ mais um مُضارِع nu. كادَ وأَخَواتُها — tradicionalmente أَفْعالُ المُقارَبَةِ والرَّجاءِ والشُّروع, «verbos de proximidade, esperança e início» — deixam o seu sujeito مَرْفوع e levam um verbo como predicado, sempre no مُضارِع:

كادَ الوَلَدُ يَسْقُطُ. — o rapaz quase caiu. كِدْتُ أَسْقُطُ عَلى الدَّرَجِ. — quase caí nas escadas.

كادَ significa «estava prestes a, quase fez» — e na afirmativa significa que a coisa não aconteceu. كادَ الوَلَدُ يَسْقُطُ diz que o rapaz se manteve de pé.

9. Quem leva أَنْ e quem o recusa. É toda a dificuldade prática desta família, e divide-se em três.

• كادَ — sem أَنْ. كادَ يَسْقُطُ, كِدْنا نَصِلُ. O مُضارِع mantém a sua ḍamma normal do مَرْفوع.
• أَوْشَكَ e عَسى — com أَنْ. أَوْشَكَ القِطارُ أَنْ يَتَحَرَّكَ. / عَسى المَطَرُ أَنْ يَتَوَقَّفَ. Como أَنْ está presente, o verbo fica مَنْصوب (lição 34): يَتَحَرَّكَ, não يَتَحَرَّكُ.
• شَرَعَ, بَدَأَ, أَخَذَ — nunca أَنْ. شَرَعَ الطُّلّابُ يَكْتُبونَ. / بَدَأَ المُديرُ يَشْرَحُ الخُطَّةَ. / أَخَذَ الطِّفْلُ يَبْكي. *شَرَعَ أَنْ يَكْتُبَ está simplesmente errado.

Os verbos de início têm uma restrição extra: nesta construção só aparecem no passado. Diz-se شَرَعَ يَكْتُبُ, nunca *يَشْرَعُ يَكْتُبُ — para um presente «ele está a começar a» use بَدَأَ com um مَصْدَر: يَبْدَأُ العَمَلَ. Note também que جَعَلَ aparece aqui no sentido de «pôs-se a»: جَعَلَ يَضْحَكُ «desatou a rir». O mesmo verbo, duas famílias.

10. أَوْشَكَ e عَسى. أَوْشَكَ (forma IV, raiz وشك) conjuga-se normalmente: أَوْشَكَ, أَوْشَكَتْ, أَوْشَكْتُ, يُوشِكُ. É a forma neutra de «estar prestes a», ligeiramente mais formal do que كادَ e preferida quando o acontecimento é esperado, e não apenas evitado por pouco.

عَسى é جامِد — imobilizado. Não tem مُضارِع, nem أَمْر, nem particípio, e na escrita moderna é praticamente invariável: عَسى أَنْ يَصِلَ الوَفْدُ غَدًا «é possível que a delegação chegue amanhã». Exprime esperança, e vai encontrá-lo muito mais na leitura do que na sua própria escrita — لَعَلَّ (lição 44) faz o mesmo trabalho de forma mais natural. Também leva um pronome colado, e nessa forma o أَنْ é normalmente omitido: عَساهُ يَعودُ.

11. لَمْ يَكَدْ … حَتّى — «mal … e já». Negado, كادَ lê-se normalmente ao contrário: afirmativo كادَ = quase aconteceu mas não aconteceu; negado كادَ seguido de حَتّى = aconteceu, mas por pouco. Daí a estrutura fixa:

لَمْ يَكَدْ يَجْلِسُ حَتّى رَنَّ الهاتِفُ. — mal se tinha sentado, o telefone tocou. ما كادَ يَبْدَأُ الحَديثَ حَتّى قاطَعَهُ أَحَدُهُمْ. — mal tinha começado a falar, alguém o interrompeu.

ما كادَ e لَمْ يَكَدْ são intermutáveis aqui. A mesma leitura dá-lhe o utilíssimo لا أَكادُ أَسْمَعُكَ «mal te consigo ouvir» — eu ouço-te, mas mal. Fora destas duas estruturas, um كادَ negado pode igualmente ser uma negação total («nem perto esteve de o fazer»), razão pela qual os gramáticos discutem isto há séculos; leia-o a partir do contexto, não de uma fórmula. Note que لَمْ só põe o jussivo em يَكَدْ; o segundo verbo mantém a sua ḍamma, porque لَمْ não alcança mais do que o verbo que precede, e esse مُضارِع é uma oração à parte — o خَبَر de كادَ.

12. كادَ é أَجْوَف, e o seu radical encurta. A raiz é كود, e um alif longo não pode ficar diante de um sukūn (lição 50), por isso antes de uma terminação que comece por consoante colapsa numa vogal curta: كادَ → كِدْتُ, كِدْنا, كِدْتُمْ. Repare que a vogal é uma kasra: uma raiz com و deixa normalmente uma ḍamma (قالَ → قُلْتُ), mas كادَ é, na base, كَوِدَ / يَكادُ, a classe de خافَ / خِفْتُ, e essa classe mantém uma kasra. O مُضارِع é يَكادُ com fatḥa, e o jussivo encurta-o de novo: لَمْ يَكَدْ.

13. كادَ أَنْ — a nota honesta. Vai ver constantemente كادَ أَنْ يَسْقُطَ em jornais e romances. A gramática clássica desaprova — أَنْ com كادَ é descrito como قَليل, raro, e o مُضارِع nu é o padrão — mas o uso moderno tem, em larga medida, ignorado isso. Por isso reconheça كادَ أَنْ sem hesitar e escreva كادَ يَسْقُطُ, que ninguém alguma vez marcará como erro.

14. Isso não é tema desta lição. Quando uma partícula como ما, لا ou إِنَّ surge entre ظَنَّ e os seus complementos, o trabalho de caso do verbo é suspenso e a oração mantém as suas próprias terminações. Os gramáticos chamam-lhe التَّعْليق, e pertence, com as outras faces de ما, à lição 68. Os membros clássicos mais raros das duas famílias (كَرَبَ, طَفِقَ, حَرى, اِخْلَوْلَقَ, خالَ, زَعَمَ) pertencem ao registo da lição 70.

Formas e estruturas

ظَنَّ — o paradigma geminado, onde a cisão é visível

(As formas duais ficam de fora; mantêm a shadda — ظَنّا, ظَنَّتا, يَظُنّانِ.)

As oito irmãs de ظَنَّ

Uma frase, três operações

كادَ — o paradigma oco

A família de كادَ e a questão de أَنْ

Exemplos

Erros frequentes

• ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلٌ. -> ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. — O antigo خَبَر não mantém a sua ḍamma. As duas metades da frase engolida ficam مَنْصوب, e é a segunda a metade que os estudantes esquecem.
• ظَنَنْتُ الجَوُّ جَميلًا. -> ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. — A primeira metade também. Um nominativo deixado para trás é o reflexo de كانَ وأَخَوات, e esta é a família errada para isso.
• ظَنَّتُ أَنَّ الخَبَرَ صَحيحٌ. -> ظَنَنْتُ أَنَّ الخَبَرَ صَحيحٌ. — ظَنَّ é geminado: uma terminação que começa por consoante separa a shadda. (ظَنَّتْ, com um sukūn no ت, é a forma perfeitamente correta de «ela pensou».)
• ظَنَنْتُ أَنَّ الجَوَّ جَميلًا. -> ظَنَنْتُ أَنَّ الجَوَّ جَميلٌ. — Assim que أَنَّ entra na frase, é أَنَّ que rege, não ظَنَّ: nome no acusativo, predicado no nominativo (lição 44). Não pode usar os dois sistemas ao mesmo tempo.
• وَجَدْتُ البابَ مَفْتوحٌ. -> وَجَدْتُ البابَ مَفْتوحًا. — Se وَجَدَ tiver dois complementos é uma irmã de ظَنَّ, e o segundo leva uma fatḥa.
• شَرَعَ أَنْ يَكْتُبَ الرِّسالَةَ. -> شَرَعَ يَكْتُبُ الرِّسالَةَ. — Os verbos de início recusam أَنْ, e sem أَنْ não há nada que torne o مُضارِع مَنْصوب.
• كادَ الوَلَدُ يَسْقُطَ. -> كادَ الوَلَدُ يَسْقُطُ. — A terminação manṣūb chegou sem a sua causa. كادَ leva um مُضارِع nu, e um مُضارِع nu fica مَرْفوع.
• كادْتُ أَسْقُطُ. -> كِدْتُ أَسْقُطُ. — كادَ é oco: o alif longo colapsa diante do ـْتُ, que começa por consoante, e a vogal que deixa atrás de si é uma kasra, porque كادَ se conjuga como خافَ / خِفْتُ, não como قالَ / قُلْتُ.
• أَوْشَكَ القِطارُ يَتَحَرَّكُ. -> أَوْشَكَ القِطارُ أَنْ يَتَحَرَّكَ. — أَوْشَكَ com um مُضارِع nu é permitido e chega a ocorrer, mas أَنْ é, de longe, a forma normal moderna; mantenha أَنْ, e mantenha o conjuntivo depois dele.
• يَعْسى الطَّقْسُ أَنْ يَتَحَسَّنَ. -> عَسى الطَّقْسُ أَنْ يَتَحَسَّنَ. — عَسى é جامِد: sem *يَعْسى, sem أَمْر, sem particípio. A forma com aspeto de passado carrega todos os sentidos.

Dicas

• Use o teste da frase antes de escrever um duplo acusativo: retire o verbo e veja se as duas palavras se mantêm sozinhas como جُمْلَة اسْمِيَّة. الجَوُّ جَميلٌ passa no teste, por isso ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا é seguro.
• Quando os dois acusativos o fizerem hesitar depois de um verbo de pensar ou julgar, use a via de أَنَّ. De qualquer modo é mais frequente na prosa moderna, e as suas terminações são as que treinou na lição 44. (جَعَلَ e اِتَّخَذَ não têm essa via com أَنَّ — precisam de dois complementos verdadeiros.)
• Memorize a divisão de أَنْ como uma cantilena de três tempos — كادَ nunca, أَوْشَكَ e عَسى sempre, os verbos de início nunca. A maioria dos erros na segunda família é uma resposta errada a essa única pergunta.
• Um único teste de radical cobre as duas famílias, o das lições 49 e 50: a terminação começa por consoante? Se sim, ظَنَّ → ظَنَنْ e كادَ → كِدْ. Se não, deixe o radical em paz.
• Aprenda اِعْتَبَرَ junto com يُعْتَبَرُ — o passivo é a forma que encontra primeiro em qualquer jornal.
• Distinga as duas famílias pelo que segue o sujeito: كانَ وأَخَوات levam um predicado nome no acusativo, كادَ وأَخَوات levam um verbo. كانَ الوَلَدُ نائِمًا contra كادَ الوَلَدُ يَنامُ.
• Ignore por agora: التَّعْليق, os parentes cristalizados كَرَبَ e طَفِقَ, e os paradigmas duais. Os oito verbos de ظَنَّ e os sete da tabela de كادَ são todo o conjunto de trabalho.