Em resumo

O árabe não tem uma «forma de mandato» separada para memorizar. Tudo aqui se constrói a partir do مَجْزوم que aprendeu na lição 35. Tome o jussivo de أَنْتَ, retire-lhe o prefixo, e tem uma ordem: تَكْتُبْ transforma-se em اُكْتُبْ. Deixe o prefixo e coloque لا à frente, e tem uma proibição: لا تَكْتُبْ. Duas operações sobre uma forma que já domina.

A única novidade de escrita genuína é o pequeno álif que aparece à frente de اُكْتُبْ. Está ali porque o árabe não pode começar uma palavra com uma consoante sem vogal, e é uma هَمْزَةُ الوَصْل — um ا nu, nunca أ. A lição termina com a terceira forma de dirigir palavras a uma pessoa: يا, a partícula do vocativo. Parece trivial e esconde uma regra a sério, porque o nome que se chama leva uma terminação que não terá visto em mais lado nenhum.

Regra

1. O imperativo é o jussivo menos o seu prefixo. Comece pela segunda pessoa do مُضارِع مَجْزوم — a mesma forma que a lição 35 treinou — e apague o تـ:

تَكْتُبْ -> كْتُبْ / تَجْلِسْ -> جْلِسْ / تُساعِدْ -> ساعِدْ

É essa toda a operação. O imperativo existe só na segunda pessoa, por isso há exatamente cinco formas: uma para cada um de أَنْتَ، أَنْتِ، أَنْتُما، أَنْتُمْ، أَنْتُنَّ.

2. Se o radical passa a abrir com um sukūn, apoie-o com هَمْزَةُ الوَصْل. كْتُبْ é impronunciável: nenhuma palavra árabe começa por uma consoante sem vogal. O árabe resolve isto escrevendo um álif de apoio à frente, e esse álif recebe a vogal por um simples eco:

• se a vogal do radical do مُضارِع for uma ḍamma, o álif leva uma ḍamma: يَكْتُبُ -> اُكْتُبْ، يَدْخُلُ -> اُدْخُلْ، يَنْظُرُ -> اُنْظُرْ
• caso contrário (kasra ou fatḥa) o álif leva uma kasra: يَجْلِسُ -> اِجْلِسْ، يَفْتَحُ -> اِفْتَحْ، يَذْهَبُ -> اِذْهَبْ

Olhe para o radical do meio do presente e copie a sua vogal, ou recorra à kasra por defeito. اُكْتُبْ tem duas ḍammas, اِجْلِسْ duas kasras, اِفْتَحْ uma kasra seguida de uma fatḥa — nunca um álif com ḍamma sobre um radical com fatḥa.

3. É um ا nu, nunca uma ء. Este é o erro escrito mais comum de todo o tema. اُكْتُبْ escreve-se com um álif simples que leva apenas a sua marca vocálica. Escrever أُكْتُبْ transforma-o numa هَمْزَةُ القَطْع, uma letra diferente com um comportamento diferente — ver a lição da hamza no guia de pronúncia. Ouve-se a diferença assim que outra palavra vem antes, porque uma هَمْزَةُ الوَصْل simplesmente não se pronuncia aí:

وَاكْتُبْ رَقْمَكَ. / ثُمَّ اجْلِسْ. / وَانْتَظِرْ قَليلًا.

O álif fica na página e cala-se na boca: wa-ktub, não wa-uktub.

4. Alguns radicais não precisam de álif nenhum. Se, ao apagar o prefixo, fica uma consoante que já leva vogal, terminou — nada se acrescenta. Isto cobre os verbos derivados cujo مُضارِع tem um prefixo com ḍamma ou uma abertura geminada ou alongada:

تُعَلِّمْ -> عَلِّمْ / تُساعِدْ -> ساعِدْ / تَتَعَلَّمْ -> تَعَلَّمْ / تَتَعاوَنْ -> تَعاوَنْ

5. A forma IV mantém a sua هَمْزَةُ القَطْع. Uma família é a exceção à regra 3. Os verbos do tipo أَرْسَلَ / يُرْسِلُ levam uma hamza a sério como parte do esquema, e ela regressa no imperativo com uma fatḥa sobre أ:

يُرْسِلُ -> أَرْسِلْ / يُغْلِقُ -> أَغْلِقْ / يُعْطي -> أَعْطِ

Por isso أَرْسِلْ com أ está certo e اُكْتُبْ com ا está certo; não são inconsistentes, são duas hamzas diferentes. Os esquemas mais longos que abrem com اِ — اِنْتَظِرْ، اِسْتَمِعْ — funcionam exatamente como اُكْتُبْ. As próprias famílias são as lições 46-48.

6. Cinco destinatários, e o ن que desaparece. Como o imperativo é o jussivo, as terminações são as do jussivo: o نونُ الرَّفْعِ de تَكْتُبينَ، تَكْتُبانِ، تَكْتُبونَ é apagado, e o masculino plural ـوا escreve-se com um álif mudo a seguir.

اُكْتُبْ، اُكْتُبي، اُكْتُبا، اُكْتُبوا، اُكْتُبْنَ

O ن na última não é o mesmo ن: نونُ النِّسْوَةِ é o próprio pronome sujeito «vocês», parte da palavra, e nunca cai. É por isso que اُكْتُبْنَ mantém o seu ن enquanto اُكْتُبوا perde um.

7. Os verbos irregulares são mais curtos, não mais difíceis. O que o jussivo faz, o imperativo também faz. Os verbos ocos (الأَجْوَف) perdem a sua vogal longa: تَقُلْ -> قُلْ، تَكُنْ -> كُنْ، تَبِعْ -> بِعْ، تَنَمْ -> نَمْ. Como o resultado abre com uma consoante já vocalizada, não se acrescenta álif. A vogal longa regressa assim que se segue uma terminação: قولي، قولوا، كونوا.

Três verbos muito frequentes simplesmente perdem a hamza inicial: أَخَذَ -> خُذْ، أَكَلَ -> كُلْ، أَمَرَ -> مُرْ. Os verbos com um radical final fraco (النّاقِص) perdem-no no jussivo e, por isso, no imperativo: تَمْشِ -> اِمْشِ، تَنْسَ -> اِنْسَ، تَدْعُ -> اُدْعُ. E um verbo geminado (المُضَعَّف) mantém a sua xadda e normalmente termina em fatḥa: يَرُدُّ -> رُدَّ، يَعُدُّ -> عُدَّ — رُدِّ e o اُرْدُدْ desfeito também são corretos (lição 35), mas a fatḥa é a forma que vai encontrar.

8. Um sukūn final encontra-se com الـ. اُكْتُبْ termina numa consoante sem vogal. Se a palavra seguinte começa por uma هَمْزَةُ الوَصْل — e الـ é uma — duas consoantes mudas chocariam, por isso o imperativo leva uma kasra para as separar:

أَغْلِقْ + البابَ -> أَغْلِقِ البابَ / قُلْ + الحَقيقَةَ -> قُلِ الحَقيقَةَ

Esta é a mesma correção que viu em لَيْسَتِ الغُرْفَةُ (lição 23). Os pronomes de complemento sufixados juntam-se sem esse problema: اُكْتُبْهُ، خُذْها، ساعِدْني.

9. A proibição é لا + o jussivo. Para proibir, não se nega o imperativo — não existe *لا اُكْتُبْ. Volta-se à مُضارِع مَجْزوم da segunda pessoa e coloca-se لا النّاهِيَة à frente:

لا تَكْتُبْ، لا تَكْتُبي، لا تَكْتُبا، لا تَكْتُبوا، لا تَكْتُبْنَ

O prefixo mantém-se, o ن do plural e das formas femininas continua a cair, e os verbos irregulares encurtam exatamente como no positivo: لا تَقُلْ، لا تَكُنْ، لا تَنْسَ، لا تَخَفْ.

10. لا النّاهِيَة e لا النّافِيَة distinguem-se por uma vogal. A mesma palavrinha لا coloca-se à frente de um verbo مُضارِع em duas funções completamente diferentes, e só a vogal final as separa:

• لا تَكْتُبْ. — jussivo, sukūn: «Não escrevas».
• لا تَكْتُبُ. — indicativo, ḍamma: «Tu não escreves».

É uma ambiguidade real, não teórica. Numa pausa, a ḍamma cai de qualquer forma na forma de pausa, por isso as duas soam iguais quando a frase termina ali; e no árabe comum sem marcas vocálicas ambas se escrevem لا تكتب. Os leitores nativos decidem pelo contexto, e deve fazer-se o mesmo — um لا تدخن sozinho numa porta é uma ordem, e لا يدخن في المكتب dentro de um parágrafo sobre as regras do escritório é uma afirmação. Quando se escreve árabe com marcas vocálicas, a vogal é da sua responsabilidade.

11. Chamar alguém: يا + um nome nu. A partícula do vocativo é يا, e usa-se com muito mais liberdade do que o «O» inglês — é a forma normal de juntar um nome àquilo que se está a dizer. Um único nome próprio depois dela é مَبْنِيٌّ عَلى الضَّمِّ: uma ḍamma e, de forma decisiva, sem tanwīn, ainda que مُحَمَّدٌ o leve quando está sozinho.

يا مُحَمَّدُ / يا فاطِمَةُ / يا سَميرُ

A mesma terminação aparece quando se trata alguém pela função e não pelo nome — o النَّكِرَة المَقْصودَة, «um específico destes»: يا سائِقُ، يا مُهَنْدِسُ، يا أُسْتاذُ. Os duais e os plurais masculinos sãos mantêm a forma que teriam no nominativo: يا مُهَنْدِسانِ، يا مُهَنْدِسونَ.

12. Se o destinatário possui algo, passa a acusativo. No momento em que a palavra chamada é o primeiro termo de uma إِضافَة (lição 20), a ḍamma desaparece e a palavra fica مَنْصوب:

يا صاحِبَ البَيْتِ / يا مُديرَ المَدْرَسَةِ / يا أَبا عُمَرَ

يا أَبا عُمَرَ mostra-o claramente: أَبٌ é um dos cinco nomes cujo acusativo é uma ـا longa, por isso «pai de Umar» é أَبا, não أَبو. Um pronome também conta como segundo termo, e é por isso que يا أُسْتاذي، يا أُمّي، يا صَديقي estão igualmente no acusativo — só não se vê a terminação por baixo do ي.

13. يا nunca encontra الـ; usa-se أَيُّها. *يا الطّالِبُ é impossível — a única exceção do dia a dia é يا اللهُ. Para chamar qualquer outro nome que leve o artigo, o árabe insere uma palavra-tampão: أَيُّها antes de um nome masculino, أَيَّتُها antes de um feminino, e o nome a seguir fica مَرْفوع:

يا أَيُّها الطّالِبُ / يا أَيُّها النّاسُ / يا أَيَّتُها الطّالِبَةُ

Esta é a abertura habitual de qualquer discurso ou anúncio, e aí يا costuma ser omitido por completo: أَيُّها السّادَةُ، أَيُّها الحُضورُ.

14. Isso não é tema desta lição. Há uma forma de dar uma ordem a uma terceira pessoa ou a um «nós»: لِـ + jussivo, chamado لامُ الأَمْرِ — لِيَكْتُبْ «que ele escreva», لِنَذْهَبْ «vamos», e depois de وَ ou de فَ o lām perde a sua vogal: وَلْيَكْتُبْ. Reconheça-o; não precisa de o produzir. Os nomes das próprias terminações — porque é que o nome chamado é «construído» sobre uma ḍamma em vez de simplesmente مَرْفوع — pertencem ao sistema de casos da lição 40.

Formas e estruturas

Do presente para a ordem

Os cinco destinatários, na afirmativa e na negativa

Verbos irregulares que vale a pena saber de cor

Repare em اِمْشِ contra اِمْشي: o masculino singular termina numa kasra nua, e a forma com um ي escrito é a que se diz a uma mulher. O dual e a coluna de أَنْتُنَّ ficam de fora aqui só para manter a tabela legível; constroem-se a partir do jussivo como tudo o resto (اِمْشِيا، اِمْشينَ).

A quem se chama, e que terminação leva

Exemplos

Erros frequentes

• أُكْتُبْ -> اُكْتُبْ — o álif de ligação é nu. Escrever أ transforma-o numa هَمْزَةُ القَطْع, que continuaria a pronunciar-se depois de outra palavra (wa-uktub em vez de wa-ktub).
• اِكْتُبْ -> اُكْتُبْ — o álif ecoa a vogal do radical, e يَكْتُبُ tem uma ḍamma. Guarde a kasra para radicais com kasra ou fatḥa: اِجْلِسْ، اِفْتَحْ.
• تَكْتُبْ رَقْمَكَ (como ordem) -> اُكْتُبْ رَقْمَكَ — o تـ tem mesmo de ser retirado. Deixado no lugar, a forma é apenas um jussivo à espera de um لَمْ ou de um لا.
• اُكْتُبونَ -> اُكْتُبوا — o imperativo é jussivo, por isso نونُ الرَّفْعِ é apagado e o plural termina em ـوا com o seu álif mudo. Só اُكْتُبْنَ mantém um ن, e esse ن é o sujeito.
• لا تَكْتُبُ هٰذا هُنا. (com o sentido de «não escrevas») -> لا تَكْتُبْ هٰذا هُنا. — com uma ḍamma a frase é uma simples afirmação, «tu não escreves isto aqui». Uma proibição precisa do sukūn do jussivo.
• لا اُكْتُبْ -> لا تَكْتُبْ — o imperativo não tem forma negativa própria. Proibir remete sempre de volta para a مُضارِع مَجْزوم da segunda pessoa.
• اُقولْ -> قُلْ — um verbo oco encurta no jussivo, e o radical encurtado começa por uma vogal, por isso não há nada para um álif de apoio fazer.
• اِمْشي (a um homem) -> اِمْشِ — a letra fraca final cai no jussivo. O ي escrito pertence só ao feminino singular.
• يا مُحَمَّدٌ -> يا مُحَمَّدُ — um nome chamado nunca leva tanwīn. Uma ḍamma e mais nada.
• يا صاحِبُ البَيْتِ -> يا صاحِبَ البَيْتِ — assim que o destinatário possui um nome a seguir, é uma إِضافَة, e o primeiro termo fica مَنْصوب. Pela mesma razão, يا أَبا عُمَرَ, não *يا أَبو عُمَرَ.
• يا الأُسْتاذُ -> يا أَيُّها الأُسْتاذُ — يا não pode ficar diante de الـ; أَيُّها (ou أَيَّتُها) é o tampão necessário.

Dicas

• Nunca construa um imperativo do zero. Diga o jussivo de أَنْتَ em voz alta, retire o تـ, e escute: se o que fica não se pode pronunciar, acrescente o álif. Três segundos, sem paradigma novo.
• A vogal do álif é um eco, não uma regra para consultar. Recite اُدْخُلْ، اُنْظُرْ، اُكْتُبْ contra اِجْلِسْ، اِفْتَحْ، اِذْهَبْ e o seu ouvido começará a escolher corretamente.
• Decore os irregulares curtos como palavras à parte, não como derivações: قُلْ، كُنْ، خُذْ، كُلْ، بِعْ، قِفْ، نَمْ. Sete palavras de uma sílaba cobrem a maior parte das ordens que alguma vez vai dar.
• Não evite o imperativo por educação — o árabe usa-o livremente e suaviza-o com uma expressão, não com gramática: مِنْ فَضْلِكَ، لَوْ سَمَحْتَ، رَجاءً، تَفَضَّلْ.
• Treine o positivo e o negativo lado a lado (اُكْتُبْ / لا تَكْتُبْ, خُذْ / لا تَأْخُذْ). Parecem não estar relacionados, mas vêm do mesmo مَجْزوم, e emparelhá-los evita que invente *لا اُكْتُبْ.
• Ao ler, deixe de procurar a vogal de لا النّاهِيَة / لا النّافِيَة. O árabe real não tem marcas vocálicas e a distinção é invisível; um letreiro, uma receita ou um manual de instruções está a dar ordens, um artigo está a descrever.
• Com يا, faça uma pergunta: o nome está sozinho ou possui algo? Sozinho dá uma ḍamma sem tanwīn; possuir algo (ou levar ـي) dá uma fatḥa.
• Deixe لِيَكْتُبْ e لِنَذْهَبْ de lado por agora. Reconhecê-los num texto chega no nível A2; as cinco formas da segunda pessoa é que precisa mesmo de saber para falar.