In het kort

Nederlands hecht een bijzin aan een naamwoord met één klein woord — „de man die hier werkt”, „het boek dat ik las” — en Engels laat het zelfs weg („the book I read”). Arabisch neemt twee beslissingen in plaats van één. Eerst: is het naamwoord dat je beschrijft bepaald of onbepaald? Een bepaald naamwoord krijgt een اسْم مَوْصول, een betrekkelijk voornaamwoord gekozen op geslacht en getal: الرَّجُلُ الَّذي يَعْمَلُ هُنا. Een onbepaald naamwoord krijgt helemaal niets — de bijzin wordt eenvoudig aan het naamwoord gehangen zoals een bijvoeglijk naamwoord: رَأَيْتُ رَجُلًا يَعْمَلُ هُنا. الَّذي na een onbepaald naamwoord schrijven is de ene fout die deze les bestaat om te voorkomen.

De tweede helft is het voornaamwoord dat Nederlands weggooit en Arabisch nooit: العائِد, „de terugverwijzer”. De bijzin na de مَوْصول moet volledig zijn, met daarin een voornaamwoord dat terugwijst naar het naamwoord. „Het boek dat ik las” is الكِتابُ الَّذي قَرَأْتُهُ — letterlijk „het boek dat ik het las”. En omdat een Arabisch voorzetsel nooit achteraan mag blijven hangen zoals Nederlands dat doet in „het huis waar ik in woon”, gaat het voorzetsel de bijzin in, met een voornaamwoord eraan vast: البَيْتُ الَّذي أَسْكُنُ فيهِ.

De regel

1. De vormen, en degene die beweegt. Er zijn zes vormen, die in geslacht en getal met het kernnaamwoord overeenkomen:

• enkelvoud: الَّذي (m.) / الَّتي (v.)
• tweevoud: اللَّذانِ ~ اللَّذَيْنِ (m.) / اللَّتانِ ~ اللَّتَيْنِ (v.)
• meervoud: الَّذينَ (m.) / اللّاتي، اللَّواتي (v.)

Allemaal behalve het tweevoud zijn مَبْنِيّ — onveranderlijk. الَّذي is الَّذي of de woordgroep nu het onderwerp is, het voorwerp, of na een voorzetsel; je zet er nooit een naamvalsklinker op. Alleen het tweevoud verbuigt, met de gewone tweevoudsuitgangen van les 12: اللَّذانِ wanneer de kern مَرْفوع is, اللَّذَيْنِ wanneer hij مَنْصوب of مَجْرور is (جاءَ الطّالِبانِ اللَّذانِ نَجَحا, maar سَأَلْتُ الطّالِبَيْنِ اللَّذَيْنِ نَجَحا). Waarom het tweevoud zich zo gedraagt, en wat „مَبْنِيّ” in den brede betekent, is les 40.

2. Let op de spelling van de ل. De geschreven vormen zijn niet zo regelmatig als ze klinken. الَّذي، الَّتي en الَّذينَ worden met één ل met sjadda geschreven; de tweevouden اللَّذانِ، اللَّتانِ en de vrouwelijke meervouden اللّاتي، اللَّواتي met twee. Dit is een vaste spellingeigenaardigheid, geen regel die je kunt afleiden, en *اللَّذي of *الَّذانِ is een spelfout ook al verandert er aan de uitspraak niets. Schrijf de tabel in de volgende paragraaf één keer met de hand over en hij blijft zitten.

3. De regel die de les draagt: bepaalde kern, مَوْصول; onbepaalde kern, niets. Dit is dezelfde congruentie-reflex die je al hebt uit les 8. Een bijvoeglijk naamwoord kopieert de bepaaldheid van zijn naamwoord (بَيْتٌ كَبيرٌ / البَيْتُ الكَبيرُ), en een betrekkelijke bijzin is ook een beschrijver. De مَوْصول is een bepaald woord — hij begint met الـ — dus het naamwoord waaraan hij vastzit moet ook bepaald zijn:

• bepaalde kern: رَأَيْتُ الرَّجُلَ الَّذي يَعْمَلُ هُنا. — „Ik zag de man die hier werkt.”
• onbepaalde kern: رَأَيْتُ رَجُلًا يَعْمَلُ هُنا. — „Ik zag een man die hier werkt.”

In de tweede zin staat nergens een betrekkelijk voornaamwoord, en er ontbreekt er ook geen: de bijzin يَعْمَلُ هُنا is een صِفَة, een beschrijvende bijzin, en doet hetzelfde werk dat كَبيرًا zou doen in رَأَيْتُ رَجُلًا كَبيرًا. Nederlandstaligen vinden dit lastig omdat Nederlands in beide zinnen „die” nodig heeft. Arabisch heeft het in geen van beide nodig — het heeft een overeenkomst nodig.

De kopfout is daarom *رَأَيْتُ رَجُلًا الَّذي يَعْمَلُ هُنا: een onbepaald naamwoord gevolgd door een bepaalde beschrijver, precies even kapot als *بَيْتٌ الكَبيرُ.

De traditionele formule is het waard om zo te onthouden: الجُمَلُ بَعْدَ النَّكِراتِ صِفاتٌ، وبَعْدَ المَعارِفِ أَحْوالٌ — „bijzinnen na onbepaalden zijn beschrijvingen, na bepaalden zijn ze gesteldheden”. De tweede helft legt uit wat er gebeurt als je de مَوْصول na een bepaald naamwoord weglaat: رَأَيْتُ الرَّجُلَ يَعْمَلُ هُنا is niet fout, maar het betekent niet langer „de man die hier werkt”. Het betekent „ik zag de man terwijl hij hier werkte” — een حال, les 55. De مَوْصول is wat de bijzin aan het naamwoord houdt in plaats van aan de gebeurtenis.

4. „Bepaald” omvat meer dan الـ. Alles wat bepaald is telt, dus de مَوْصول is verplicht na een naamwoord dat bepaald is gemaakt door een bezittelijke uitgang (les 7), door een إِضافَة (les 20), of doordat het een naam is:

• كِتابي الَّذي قَرَأْتُهُ فِي الصَّيْفِ — „mijn boek dat ik in de zomer las”
• سَيّارَةُ أَخي الَّتي اِشْتَراها أَمْسِ — „de auto van mijn broer, die hij gisteren kocht”
• القاهِرَةُ الَّتي زُرْتُها — „het Caïro dat ik bezocht”

5. Congruentie, en het niet-menselijk meervoud. De مَوْصول kopieert geslacht en getal van de kern, met één uitzondering die helemaal geen uitzondering is zodra je les 11 onthoudt: een meervoud van niet-menselijke dingen telt als vrouwelijk enkelvoud, dus het krijgt الَّتي, nooit الَّذينَ:

• الكُتُبُ الَّتي اِشْتَرَيْتُها — „de boeken die ik kocht”
• المُدُنُ الَّتي زُرْناها — „de steden die we bezochten”
• maar المُوَظَّفونَ الَّذينَ يَعْمَلونَ هُنا — „de medewerkers die hier werken”

الَّذينَ is voor menselijke mannen en voor gemengde groepen; اللّاتي en اللَّواتي zijn voor groepen vrouwen. Beide vrouwelijke meervouden zijn gangbaar in MSA en inwisselbaar; kies اللّاتي en blijf daarbij.

6. العائِد — de bijzin moet terugwijzen. Na de مَوْصول komt جُمْلَةُ الصِّلَة, en dat moet een volledige bijzin zijn met een voornaamwoord dat naar de kern verwijst. Welk voornaamwoord hangt af van de taak die de kern binnen die bijzin heeft:

• de kern is het onderwerp — het voornaamwoord zit al in het werkwoord, dus er wordt niets geschreven: الرَّجُلُ الَّذي يَعْمَلُ هُنا. De ي van يَعْمَلُ is de verwijzing.
• de kern is het lijdend voorwerp — hecht het voorwerpsvoornaamwoord van les 29 aan het werkwoord: الكِتابُ الَّذي قَرَأْتُهُ، المَقالَةُ الَّتي كَتَبْتُها.
• de kern volgt op een voorzetsel — voorzetsel plus voornaamwoord: البَيْتُ الَّذي أَسْكُنُ فيهِ، الرَّجُلُ الَّذي تَكَلَّمْتُ مَعَهُ، المُشْكِلَةُ الَّتي تَحَدَّثْنا عَنْها.
• de kern is de bezitter — het voornaamwoord zit op het naamwoord dat hij bezit: الطّالِبَةُ الَّتي أَبوها طَبيبٌ، الرَّجُلُ الَّذي بَيْتُهُ كَبيرٌ. Zo zegt Arabisch „wiens”.

Alleen het eerste geval ziet er voor een Nederlandstalig oog leeg uit, en dat is het niet: een Arabisch werkwoord draagt zijn onderwerp. In elk ander geval houdt modern geschreven Arabisch het voornaamwoord; laat het weg en de zin leest als onaf. *الكِتابُ الَّذي قَرَأْتُ stopt midden in de gedachte: „het boek dat ik las…”.

7. Een voorzetsel kan nooit achterblijven. Nederlands eindigt een betrekkelijke bijzin graag met een kaal voorzetsel — „het huis waar ik in woon”, „de man met wie ik sprak”, „het probleem waarover we praatten”. Arabisch heeft zo’n positie niet. Het voorzetsel blijft bij zijn voorwerp, en dat voorwerp is hier het عائِد-voornaamwoord, dus de twee worden als één woord geschreven:

*الرَّجُلُ الَّذي تَكَلَّمْتُ مَعَ is de klassieke overdrachtsfout uit het Nederlands en is helemaal geen zin — مَعَ zonder een volgend woord is een half woord.

8. Onbepaalde kernen hebben de عائِد ook nodig. De مَوْصول weglaten betekent niet het voornaamwoord weglaten. De bijzin moet nog steeds volledig zijn:

• قَرَأْتُ مَقالًا كَتَبَهُ صَحَفِيٌّ مِصْرِيٌّ. — „Ik las een artikel geschreven door een Egyptische journalist.”
• أَسْكُنُ في بَيْتٍ نافِذَتُهُ كَبيرَةٌ. — „Ik woon in een huis waarvan het raam groot is.”

De twee regels zijn dus onafhankelijk: de مَوْصول volgt de bepaaldheid, de عائِد volgt de rol die de kern in zijn eigen bijzin speelt.

9. Wat de صِلَة kan zijn. Gewoonlijk een verbale zin, maar een nominale zin en een kale voorzetselgroep werken even goed:

• verbaal: الطّالِبُ الَّذي نَجَحَ فِي الاِمْتِحانِ
• nominaal: الطّالِبُ الَّذي أَبوهُ مُهَنْدِسٌ
• voorzetselgroep: الطّالِبُ الَّذي فِي الغُرْفَةِ

Wat hij nooit kan zijn is een fragment met een gat erin. Als je na het lezen van de bijzin nog „welke?” kunt vragen, ontbreekt er iets.

10. Voor later bewaard. De مَوْصول kan ook zonder kernnaamwoord ervoor staan — „degene die”, „wat” — met مَنْ en ما (مَنْ يَدْرُسُ يَنْجَحُ). Die vrije betrekkingen, en de versmolten vormen مِمَّنْ، عَمّا، مِمّا, zijn les 68. De uitgangen van het tweevoud en de betekenis van مَبْنِيّ horen bij les 40. En de حال-lezing van een bijzin na een bepaald naamwoord — de tweede helft van de formule in regel 3 — is les 55.

Vormen en patronen

الأَسْماءُ المَوْصولَة — de hele set. Lees de twee tweevoudsrijen als één item dat van vorm verandert; al het andere is één vast woord:

Hier weggelaten: de verdere vrouwelijke meervouden اللّائي — nog gangbaar in formeel schrift — en het veel zeldzamere اللّاءِ, dat je bij het lezen zult tegenkomen maar niet zelf hoeft te schrijven, en de zelfstandige مَنْ en ما van les 68.

Geschreven met één ل of met twee. Geen regel, alleen de lijst:

De beslissing waarmee elke betrekkelijke bijzin begint:

العائِد, naar de taak die de kern in de bijzin heeft:

Voorzetsels met hun عائِد-voornaamwoorden — leer deze als kant-en-klare staarten:

Dezelfde bijzin bij een bepaalde en een onbepaalde kern — oefen deze in paren, hardop:

Voorbeelden

Veelgemaakte fouten

• رَأَيْتُ رَجُلًا الَّذي يَعْمَلُ هُنا. -> رَأَيْتُ رَجُلًا يَعْمَلُ هُنا. — de kopfout. Een onbepaalde kern krijgt helemaal geen مَوْصول; de bijzin volgt eenvoudig, zoals een bijvoeglijk naamwoord.
• الرَّجُلُ يَعْمَلُ هُنا صَديقي. (bedoeld: „de man die hier werkt is mijn vriend”) -> الرَّجُلُ الَّذي يَعْمَلُ هُنا صَديقي. — de spiegelbeeldige fout. Zonder الَّذي wordt een bepaalde kern plus een bijzin als een حال gelezen, „de man, terwijl hij hier werkte…”, en de zin valt uit elkaar.
• الكِتابُ الَّذي قَرَأْتُ مُفيدٌ. -> الكِتابُ الَّذي قَرَأْتُهُ مُفيدٌ. — de عائِد is verplicht. Nederlands laat „het” weg, modern Arabisch houdt het: „het boek dat ik het las”.
• الرَّجُلُ الَّذي تَكَلَّمْتُ مَعَ. -> الرَّجُلُ الَّذي تَكَلَّمْتُ مَعَهُ. — een Arabisch voorzetsel kan niet achterblijven. Wat Nederlands aan het eind laat staan, schrijft Arabisch met een voornaamwoord eraan geplakt.
• البَيْتُ الَّذي أَسْكُنُ كَبيرٌ. -> البَيْتُ الَّذي أَسْكُنُ فيهِ كَبيرٌ. — hier ging het hele voorzetsel verloren. سَكَنَ bereikt zijn plaats gewoonlijk via في, en de عائِد rijdt mee.
• الكُتُبُ الَّذينَ اِشْتَرَيْتُهُمْ. -> الكُتُبُ الَّتي اِشْتَرَيْتُها. — een niet-menselijk meervoud is vrouwelijk enkelvoud voor elke soort congruentie (les 11), dus zowel de مَوْصول als de عائِد gaan naar de ـها-vorm.
• الطّالِباتُ الَّذينَ نَجَحْنَ. -> الطّالِباتُ اللّاتي نَجَحْنَ. — الَّذينَ is mannelijk. Een groep vrouwen krijgt اللّاتي (of اللَّواتي).
• الطّالِبانِ الَّذينَ نَجَحا. -> الطّالِبانِ اللَّذانِ نَجَحا. — het tweevoud heeft een eigen vorm, en dat is niet de meervoudsvorm.
• سَأَلْتُ الطّالِبَيْنِ اللَّذانِ نَجَحا. -> سَأَلْتُ الطّالِبَيْنِ اللَّذَيْنِ نَجَحا. — het tweevoud is de enige مَوْصول die verbuigt: اللَّذانِ hoort bij een مَرْفوع kern, اللَّذَيْنِ bij een مَنْصوب of مَجْرور.
• اللَّذي قَرَأْتُهُ -> الَّذي قَرَأْتُهُ — een spelfout die een naam verdient: het enkelvoud en الَّذينَ worden met één ل geschreven, de tweevouden en اللّاتي met twee.
• المَرْأَةُ الَّذي تَعيشُ فِي القاهِرَةِ. -> المَرْأَةُ الَّتي تَعيشُ فِي القاهِرَةِ. — de مَوْصول kopieert het geslacht van de kern, precies zoals een bijvoeglijk naamwoord.

Tips

• Voor je iets schrijft, stel één vraag: draagt de kern الـ, een bezittelijke uitgang, of een naam? Ja → مَوْصول. Nee → niets. Die ene check haalt de gewoonste fout weg.
• Hergebruik de reflex uit les 8. الَّذي is een bepaald woord, en bepaaldheid moet overeenkomen; een bijzin na een naamwoord is gewoon een langer bijvoeglijk naamwoord.
• Stel daarna de tweede vraag: welke taak heeft de kern in zijn eigen bijzin? Als hij niet het onderwerp is, ben je de bijzin een voornaamwoord schuldig.
• Vertaal Nederlands „de man met wie ik sprak” door het achtergebleven voorzetsel naar binnen te halen en het een voornaamwoord te geven — مَعَهُ، عَنْهُ، فيهِ، عَلَيْها. Verzamel deze staarten als hele woorden.
• Voor alles wat niet-menselijk en meervoud is, klapt één schakelaar alles om: الَّتي plus ـها. Boeken, steden, auto’s, ideeën — allemaal.
• Zeg elke nieuwe zin in letterlijk Nederlands tegen jezelf („het boek dat ik het las”). Als de letterlijke versie geen extra voornaamwoord bevat, is het Arabisch waarschijnlijk onvolledig.
• Schrijf de zes vormen één keer met de hand over, met hun sjadda’s en hun één-of-twee ل. De vorm is het enige deel dat uit het hoofd moet; het gebruik is een regel van twee vragen.
• Negeer مَنْ en ما voorlopig. Elke betrekkelijke bijzin die je op dit niveau bouwt, hangt aan een naamwoord dat werkelijk geschreven staat.