요약

54강은 마스다르를 단어로 주었습니다. كَتَبَ는 كِتابَةٌ를 주고, اِسْتَقْبَلَ는 اِسْتِقْبالٌ를 줍니다. 이번 강의는 그것을 작은 문장으로 줍니다. مَصْدَر는 안쪽에서 동사임을 멈추지 않았습니다. 동작을 하는 이와 동작이 미치는 대상을 여전히 이름 붙일 수 있고, 그 명사 둘에게 동사처럼 어미를 줍니다. اِنْتِظارُ الطّالِبِ الأُسْتاذَ는 헐거운 단어 셋이 아닙니다 — “학생이 교수를 기다렸다”를 명사구 하나로 압축한 것이며, الطّالِب가 행위자이고 الأُسْتاذ가 목적어입니다.

아랍 문법가는 이것을 العَمَل, ‘작용’이라고 부릅니다 — 명사가 동사의 일을 하는 것입니다. 하는 말의 무리는 둘입니다. مَصْدَر, 그리고 53강에서 만든 분사 اسْمُ الفاعِلِ와 اسْمُ المَفْعولِ입니다. 애쓸 가치가 있습니다. 격식 산문의 장치이기 때문입니다. 뉴스 표제, 계약 조항, 부처 성명, 학술 초록은 대개 이런 구의 사슬이고, 행위자 칸과 목적어 칸을 가를 수 있기 전에는 읽히지 않습니다. 여기의 주제는 명사를 만드는 일이 아닙니다. 그것은 58강과 59강의 몫입니다. 이번 강의는 그 명사들이 주변 말에 하는 일뿐입니다.

규칙

1. ‘작용’이 뜻하는 것. 동사는 격을 줍니다: فاعِل مَرْفوع와 مَفْعول بِهِ مَنْصوب. مَصْدَر는 같은 일을 압축해서 합니다 — 행위자를 إِضافَة의 둘째 항으로 받고 (속격, 20강), 목적어는 대격에 둡니다. 그러므로 주어 위의 동사 담마는 카스라가 되고, 목적어의 파트하는 그대로입니다. 그 맞바꿈 하나가 구 전부입니다.

قَرَأَ الطّالِبُ الْكِتابَ ← قِراءَةُ الطّالِبِ الْكِتابَ.

مَصْدَر 자체는 바깥 문장의 제 칸이 요구하는 격을 받습니다 — 주어, 목적어, 또는 전치사나 ظَرْف 뒤의 속격 — 54강이 가르친 그대로입니다. 안의 지배는 바깥 격과 별개의 물음이며, 그 둘을 가르는 것이 기술 대부분입니다.

2. 주어 칸은 진짜 إِضافَة이므로, إِضافَة의 법칙을 따릅니다. مُضاف는 탄윈도 ال도 없습니다: قِراءَةُ الطّالِبِ이지, 결코 قِراءَةٌ الطّالِبِ 도 الْقِراءَةُ الطّالِبِ 도 아닙니다. 행위자는 대명사 접미사여도 되며, 그것이 가장 흔한 경우입니다: قِراءَتُهُ الْكِتابَ ‘그가 그 책을 읽음’, اِسْتِقْبالُنا الضُّيوفَ ‘우리가 손님을 맞음’.

3. 행위자를 이름 붙이지 않으면, 목적어가 إِضافَة 칸으로 들어갑니다. 행위자가 분명하거나 상관없으면, 목적어 자체가 مُضاف إِلَيْهِ가 되어 속격을 받습니다: بَعْدَ قِراءَةِ الْكِتابِ ‘그 책을 읽은 뒤에’, عِنْدَ تَوْقيعِ الاتِّفاقِ ‘협정 서명 때’. 그 칸을 차지할 수 있는 명사는 하나뿐이므로, 행위자가 나타나는 순간 목적어는 대격으로 밀려납니다. 두 패턴을 짝으로 읽으세요:

• بَعْدَ قِراءَةِ الْكِتابِ — 행위자 없음, 목적어는 속격.
• بَعْدَ قِراءَةِ الطّالِبِ الْكِتابَ — 행위자는 속격, 목적어는 대격.

4. 중의성, 그리고 현대의 탈출구 لِـ. مُساعَدَةُ الطّالِبِ 같은 구는 ‘학생을 돕기’ (속격 = 목적어)일 수도, ‘학생의 돕기’ (속격 = 행위자)일 수도 있습니다. 맥락이 대개 가리지만, 현대 문어 아랍어에는 더 깔끔한 습관이 있습니다. 행위자를 إِضافَة에 두고 목적어는 لِـ 로 붙입니다. مُساعَدَةُ الْمُعَلِّمِ لِلطّالِبِ는 오해의 여지가 없고, اِنْتِظارُ الطّالِبِ لِلْأُسْتاذِ는 신문이 고전 대격보다 더 자주 찍는 쪽입니다. 둘 다 맞습니다. 대격 판은 읽고, لِـ 판으로 쓰세요 — 틀릴 일도, 오해받을 일도 없습니다.

5. 순서는 고정입니다. 행위자가 먼저, 목적어가 다음. الْمَصْدَر, 그다음 속격 행위자, 그다음 대격 목적어. 목적어를 앞으로 끌어낼 수 없고, مَصْدَر를 그 속격과 떨어뜨릴 수도 없습니다. 구 안의 그 밖 — 부사, 전치사구, حال — 은 목적어 뒤에 옵니다: سَماعُ النّاسِ الْخَبَرَ فَجْأَةً.

6. 탄윈을 실은 مَصْدَر: 알아보기만. 고전에서는 مُضاف가 되지 않고 탄윈을 실은 مَصْدَر가 동사 패턴 전체를 지킵니다 — 행위자는 مَرْفوع 로 남고 목적어는 مَنْصوب로 남습니다: يُعْجِبُني إِتْقانٌ الْعامِلُ عَمَلَهُ. 진짜 아랍어이지만 더 옛, 아주 문어적인 문체의 것입니다. 고전 인용과 옛 산문에서 만나며, 스스로 만들지 마세요. 현대의 대응은 평범한 إِضافَة입니다: إِتْقانُ الْعامِلِ عَمَلَهُ. ال를 싣고 대격을 지배하는 مَصْدَر도 같습니다 — 원칙상 문법적이지만, 실제로는 딱딱합니다.

7. 읽는 법, 적는 법. قِراءَةُ الْكِتابِ에서 ة는 مُضاف의 끝 글자이므로, 휴지에 있지 않고 완전한 t 로 발음됩니다. 그리고 강의 전체가 평범한 글에서는 보이지 않습니다. قراءة الطالب الكتاب는 마지막 말이 목적어 (대격)이든 다른 것 (속격)이든 같은 글자를 보입니다. 평범한 독자가 받는 신호는 어순과 뜻뿐입니다 — 바로 그래서 4항의 لِـ가 현대 산문에 퍼졌습니다. ل는 글자이므로 모음 부호가 사라져도 남습니다.

8. ال를 실은 اسْمُ الفاعِلِ는 조건 없이 작용합니다. 관사가 있으면 능동분사는 관계절처럼 행동합니다 — الْكاتِبُ = ‘쓰는 / 쓴 / 쓰고 있는 이’ — 그리고 어느 시간대에서든 자유롭게 지배합니다: الْكاتِبُ الدَّرْسَ عَلَى السَّبّورَةِ هُوَ الْمُعَلِّمُ. 대격 옆에서, 분사가 제 목적어의 مُضاف가 된 것도 봅니다: الْكاتِبُ الدَّرْسِ. 그 إِضافَة의 이름은 لَفْظِيَّة 입니다 — ‘형식상의’ — 철자상의 편의일 뿐이기 때문입니다. 분사를 한정으로 만들지 않으므로, 뒤의 말이 그 자체로 한정일 때 ال가 그 위에 앉을 수 있고, 같은 구가 비한정 명사를 수식할 수도 있습니다, هٰذا رَجُلٌ حافِظُ الْعَهْدِ.

9. 맨 اسْمُ الفاعِلِ는 두 가지가 한꺼번에 필요합니다. 관사가 없으면 분사는 (a) 지금 또는 미래를 뜻하고 과거는 아니며, (b) 앞의 허가하는 말에 기댈 때만 지배합니다 — 부정, 의문 불변화사, 그것이 خَبَر인 مُبْتَدَأ, 그것이 수식하는 명사 (مَوْصوف), 또는 حال 자리. أَقادِمٌ أَخوكَ؟는 둘 다 있습니다. 미래 뜻, 그리고 그것을 받치는 의문 함자. أَخوكَ가 거기서 무엇인지 보세요 — 분사 자신의 فاعِل 이며, 그러므로 مَرْفوع입니다. 기댈 것 없이 문장 머리에 선 맨 분사는 표준 문법이 거부합니다. 동사로 쓰세요.

10. اسْمُ الْمَفْعولِ는 نائِبُ فاعِلٍ를 올립니다. 수동분사는 능동분사와 같은 조건에서 움직이지만, 올리는 것은 행위자 대행 (52강)이므로 그 명사는 مَرْفوع입니다: مَحْمودٌ خُلُقُهُ ‘그의 성품이 칭찬받다’, أَمَفْهومَةٌ الْقَواعِدُ؟ ‘규칙은 이해되느냐?’. 유용한 확인: 구를 ‘누구의 X가 Y되다’로 바꿀 수 있으면, اسْمُ مَفْعول와 그 نائِب فاعِل를 보고 있는 것입니다.

11. 이번 강의가 건드리지 않는 것. 절을 만드는 ما المَصْدَرِيَّة — بَعْدَما وَصَلَ — 는 68강이고, فَعّال 같은 강조 형태는 اسْمُ فاعِل처럼 지배하며, 이 경로 밖입니다. 여기서 쓰는 명사마다의 형성은 53강과 54강에 있습니다.

형태와 패턴

표 1 — 행위자를 이름 붙인 مَصْدَر: 행위자는 속격, 목적어는 대격.

표 2 — 행위자를 이름 붙이지 않음: 목적어 자체가 مُضاف إِلَيْهِ가 됩니다. 마지막 행은 4항의 لِـ 변이입니다. 거기서는 행위자를 이름 붙이며, 목적어는 그 칸 대신 لِـ에 매달립니다.

표 3 — 탄윈을 실은 مَصْدَر: 고전, 알아보기만. 행위자를 이름 붙이면 주격으로 남습니다.

표 4 — 위에서 쓴 말, مَصْدَر와 분사를 나란히 보려고. 형성은 53강과 54강입니다. 여기서는 재료일 뿐입니다.

표 5 — 맨 اسْمُ فاعِل를 허가하는 것, 즉 ال가 없는 것. 마지막 행은 허가자가 전혀 필요 없습니다.

예문

자주 하는 실수

• اِنْتِظارُ الطّالِبِ الأُسْتاذِ -> اِنْتِظارُ الطّالِبِ الأُسْتاذَ — 행위자가 إِضافَة 칸을 차지한 뒤에는, 목적어도 속격일 수 없습니다. مَصْدَر의 مَفْعول بِهِ이므로 파트하입니다. 대격이 싫으면 اِنْتِظارُ الطّالِبِ لِلْأُسْتاذِ라고 쓰세요.
• قِراءَةٌ الْكِتابِ -> قِراءَةُ الْكِتابِ — مُضاف는 탄윈을 절대 싣지 않습니다. 속격이 따르는 순간 ـٌ는 사라집니다.
• الْقِراءَةُ الْكِتابِ -> قِراءَةُ الْكِتابِ — 그리고 مُضاف는 ال도 절대 싣지 않습니다. 한정성은 둘째 항에서 옵니다. (유일한 예외는 8항의 분사 إِضافَة لَفْظِيَّة입니다: الْكاتِبُ الدَّرْسِ는 맞습니다. 그 إِضافَة는 형식상의 것일 뿐이므로.)
• بَعْدَ سَماعِ النّاسُ الْخَبَرَ -> بَعْدَ سَماعِ النّاسِ الْخَبَرَ — مَصْدَر의 행위자는 مَرْفوع가 아닙니다. 귀가 아무리 ‘주어’라고 해도, 형태는 مَجْرور입니다.
• عِنْدَ تَوْقيعُ الاتِّفاقِ -> عِنْدَ تَوْقيعِ الاتِّفاقِ — عِنْدَ와 بَعْدَ는 ظُروف이고, 그 뒤는 مُضاف إِلَيْهِ이므로, مَصْدَر 자체는 무엇을 지배하기 전에 이미 속격입니다.
• أَنا كاتِبُ الرِّسالَةَ -> أَنا كاتِبُ الرِّسالَةِ — 두 구문을 섞을 수 없습니다. 분사가 مُضاف이고 명사가 속격이거나 (كاتِبُ الرِّسالَةِ), 분사가 탄윈을 지키고 명사가 대격이거나 (كاتِبٌ الرِّسالَةَ) 둘 중 하나입니다.
• هُوَ كاتِبٌ الرِّسالَةَ أَمْسِ -> هُوَ الَّذي كَتَبَ الرِّسالَةَ أَمْسِ — 맨 분사는 과거 뜻으로 지배할 수 없습니다. 동사를 쓰거나, 관사를 쓰세요: هُوَ الْكاتِبُ الرِّسالَةَ أَمْسِ.
• كاتِبٌ الطّالِبُ الدَّرْسَ -> الطّالِبُ كاتِبٌ الدَّرْسَ — 비한정 분사는 앞에 기댈 것이 필요합니다. 앞으로 나온 مُبْتَدَأ의 خَبَر이면 괜찮고, 그것으로 문장을 열면 안 됩니다.
• مَحْمودٌ خُلُقَهُ -> مَحْمودٌ خُلُقُهُ — اسْمُ مَفْعول가 올리는 것은 نائِب فاعِل이고, نائِب فاعِل는 مَرْفوع입니다. 대격 목적어는 능동분사의 것입니다.
• أَقادِمٌ أَخاكَ؟ -> أَقادِمٌ أَخوكَ؟ — 여기 분사 뒤의 명사는 그 فاعِل이지 목적어가 아닙니다. 그리고 أَخ는 الأَسْماء الخَمْسَة의 하나이므로, 주격은 و로 나타납니다.

학습 팁

• مَصْدَر 뒤의 명사를 세세요. 하나이고 속격이면 — 대개 목적어입니다. 둘이면, 첫째 (속격)가 행위자, 둘째 (대격)가 목적어입니다. 그 질문 하나가 신문 문장의 대부분을 풉니다.
• 그런 구를 한국어 절로 옮긴 뒤에 넘어가세요: اِسْتِقْبالُ الرَّئيسِ الْوَفْدَ는 “대통령이 대표단을 맞았다”가 됩니다. 절을 만들지 못하면, 아직 분석하지 못한 것입니다.
• 구는 진짜 문장에서 만들고, 허공에서 만들지 마세요. 동사문을 먼저 쓰고, 동사를 그 مَصْدَر로 낮추고, 주어를 إِضافَة에 떨어뜨리고, 목적어는 그대로 두세요.
• 스스로 쓸 때는 لِـ 판을 고르세요 — مُراجَعَةُ الْوِزارَةِ لِلْأَرْقامِ. 현대의 표준 쓰임이고, 중의가 없으며, 모음 없는 글에서도 살아남습니다.
• ة를 말이 مُضاف일 때마다 t 로 소리 내어 말하세요. t가 실린 قِراءَةُ الْكِتابِ를 듣는 것은, 구가 끝나지 않았다는 빠른 알림입니다.
• 분사에서는 ال를 안전한 길로 삼으세요. 관사가 있으면 어느 시제에서든 지배하고 허가자가 필요 없으므로, 말하고 싶은 대부분의 것은 الْـ 더하기 대격으로 말할 수 있습니다.
• 탄윈을 실은 مَصْدَر는 만들 때 완전히 무시하세요. 옛 산문에서 알아본 다음, 머리에서 إِضافَة로 바꾸고 넘어가세요.
• 이번 강의의 훈련은 신문입니다. 하루에 표제 하나를 집어, مَصْدَر를 표시하고, 행위자를 표시하고, 목적어를 표시하고, 완전한 동사문으로 다시 쓰세요.