요약

43강과 44강은 동사 없는 문장을 받아 격을 다시 매기는 기계 둘을 보여 주었습니다. كانَ는 첫째 말을 مَرْفوع로 남기고 둘째를 대격으로 밀며, إِنَّ는 그 거울입니다. 이번 강의가 그런 종류의 마지막 기계 둘을 더합니다. ظَنَّ وأَخَواتُها는 명사문 전체를 삼키고 그 부분 둘을 대격으로 바꿉니다 — الجَوُّ جَميلٌ가 ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا가 됩니다. كادَ وأَخَواتُها는 첫째 부분을 مَرْفوع로 남기고, 서술어가 명사가 아니라 مُضارِع 동사일 것을 요구합니다 — كِدْتُ أَسْقُطُ, ‘나는 거의 넘어질 뻔했다’.

한 쪽에 같이 있는 것은 버릇이 같기 때문입니다. 각자 이미 만들 수 있는 문장을 받아 어미를 굽힙니다. 일은 세 자리입니다 — ظَنَّ가 대격 하나가 아니라 둘을 원한다는 것, 어느 كادَ의 자매가 أَنْ를 고집하고 어느 것이 금하는지를 기억하는 것, 그리고 어미가 자음으로 시작하는 순간 자신을 다시 빚는 까다로운 어간 둘 (ظَنَّ는 중복, كادَ는 중공)을 견디는 것입니다.

규칙

1. ظَنَّ는 명사문을 먹고 목적어 둘을 내놓습니다. 아무 مُبْتَدَأ 더하기 خَبَر에서 시작해, 이 동사 하나를 앞에 두면, 두 말 모두 مَنْصوب가 됩니다:

الجَوُّ جَميلٌ. → ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. — ‘날씨가 좋다고 생각했다.’

전통 문법은 그 두 말을 مَفْعولانِ أَصْلُهُما المُبْتَدَأُ والخَبَر라고 부릅니다 — ‘주어와 서술어가 근원인 목적어 둘’. 그 이름을 지키세요. 검사가 손에 들어오기 때문입니다. 두 말이 혼자 문장이 아니면 ظَنَّ 짝이 아닙니다. الجَوُّ جَميلٌ는 문장이므로 ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا는 돌아갑니다. الكِتابُ الجَديدُ는 명사 더하기 그 형용사일 뿐이므로, *ظَنَنْتُ الكِتابَ الجَديدَ 는 아무것도 말하지 않습니다.

2. 실제로 필요한 구성원. 전통 목록은 길고 절반은 죽어 있습니다. 현대 아랍어를 지는 것은 이 여덟입니다:

ظَنَّ، حَسِبَ، وَجَدَ، رَأى، عَلِمَ، اِعْتَبَرَ، جَعَلَ، اِتَّخَذَ

뜻 무리 셋으로 떨어지고, 묶는 편이 나열보다 쉽습니다:

• 그럴 듯하다고 생각함 — ظَنَّ ‘생각하다, 여기다’، حَسِبَ ‘여기다, ～로 보다’. 말하는 이가 틀릴 수 있고, 아주 자주 틀립니다.
• 그러하다고 알거나 판단함 — عَلِمَ ‘(～임을) 알다’، وَجَدَ ‘(～임을) 발견하다’는 사실을 보고합니다. رَأى ‘여기다, 보다’، اِعْتَبَرَ ‘여기다, ～로 치다’는 판결을 내립니다.
• X를 Y로 바꿈 — جَعَلَ ‘～로 만들다’، اِتَّخَذَ ‘～로 삼다’. 여기서 둘째 대격은 의견이 아니라 결과입니다.

3. 목적어 둘은 모두 مَنْصوب이고, 순서는 고정입니다. 첫째 대격은 판단의 대상, 둘째는 판단입니다: اِعْتَبَرْتُ القَرارَ خَطَأً. 둘을 바꾸면 뜻도 바뀝니다. 영어의 “I consider the decision a mistake”와 “I consider the mistake a decision”이 정확히 그렇습니다. 둘째 목적어는 구나 절일 수도 있고, 그때는 바꿀 어미가 없습니다: ظَنَنْتُهُ في المَكْتَبِ. / ظَنَنْتُ الطَّبيبَ يَنْتَظِرُني.

첫째 목적어는 접미 대명사인 경우가 잦습니다 — ظَنَنْتُهُ نائِمًا ‘나는 그가 자고 있다고 생각했다’، وَجَدْتُها مُغْلَقَةً ‘나는 그것이 (여성) 닫혀 있음을 발견했다’. 대명사는 29강에서와 같이 대격의 일을 하고 있으며, 눈에 보이는 파트하를 아직 보이는 것은 둘째 말뿐입니다.

4. 이 동사 절반은 이중생활을 합니다. رَأى، وَجَدَ، عَلِمَ, جَعَلَ는 평범한 타동사이기도 하며, 목적어가 하나이면 뜻이 전혀 달라집니다:

차이를 표시하는 것은 대격의 수뿐입니다. 번역하기 전에 세세요.

5. اِعْتَبَرَ는 언론의 일꾼입니다. عبر 어근의 VIII형 동사이며 (اِعْتَبَرَ، يَعْتَبِرُ), 현대 저널리즘이 그 위에서 돌아갑니다: اِعْتَبَرَتِ الصَّحيفَةُ القَرارَ خَطَأً فادِحًا. 수동도 같이 배우세요. 수동이 능동보다 더 흔하기 때문입니다. 목적어가 둘인 동사가 수동이 되면, 첫째 목적어가 نائِبُ الفاعِل가 되어 مَرْفوع가 되고, 둘째는 있던 자리에 그대로 مَنْصوب로 남습니다 (52강):

اِعْتَبَرَ الخُبَراءُ الاتِّفاقَ ناجِحًا. → يُعْتَبَرُ الاتِّفاقُ ناجِحًا.

مَرْفوع 주어 뒤에 홀로 남는 그 대격 — يُعْتَبَرُ المَشْروعُ ضَرورِيًّا — 는 뉴스 지면에서 가장 알아보기 쉬운 모양 가운데 하나입니다.

6. 비상구: أَنَّ. 생각·판단의 동사 — ظَنَّ، حَسِبَ، عَلِمَ، وَجَدَ، رَأى، اِعْتَبَرَ — 는 목적어 둘 대신 أَنَّ절 전체도 받으며, 현대 산문에서는 그쪽이 더 흔한 구문입니다:

ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. = ظَنَنْتُ أَنَّ الجَوَّ جَميلٌ.

어미가 뒤집히는 것을 보세요. أَنَّ 안에서는 44강의 규칙이 적용됩니다: أَنَّ 뒤의 명사는 مَنْصوب (الجَوَّ)이고, 그 서술어는 مَرْفوع (جَميلٌ)입니다. 그러므로 둘째 말은 목적어 둘 판에서는 대격, أَنَّ 판에서는 주격입니다 — اِعْتَبَرَتِ الوِزارَةُ أَنَّ الخُطَّةَ ناجِحَةٌ. X를 Y로 바꾸는 동사 둘에는 그런 길이 없습니다. جَعَلَ와 اِتَّخَذَ는 진짜 목적어 둘이 필요하고, *جَعَلْتُ أَنَّ الغُرْفَةَ مَكْتَبٌ 는 아랍어가 아닙니다.

7. ظَنَّ는 مُضَعَّف이고, 중복이 깨집니다. 어근은 ظنن이므로, 두 ن는 어미가 모음으로 시작할 때만 샷다 아래에 앉습니다: ظَنَّ، ظَنَّتْ، ظَنّوا، يَظُنُّ. 어미가 자음으로 시작하는 순간 글자가 갈라지고 어간 모음이 돌아옵니다 — 파트하입니다. ظَنَّ가 فَعَلَ 동사이기 때문입니다 (49강):

ظَنَّ → ظَنَنْتُ، ظَنَنّا، ظَنَنْتُمْ، ظَنَنَّ — *ظَنَّتُ는 절대 아닙니다

같은 갈라짐이 نونُ النِّسْوَة가 있는 현재에도 이어집니다: يَظُنُّ이지만 هُنَّ는 يَظْنُنَّ. 43강의 ظَلَّ / ظَلِلْتُ 양상과 같고, 모음만 다릅니다.

8. 둘째 가족: كادَ 더하기 맨 مُضارِع. كادَ وأَخَواتُها — 전통 이름은 أَفْعالُ المُقارَبَةِ والرَّجاءِ والشُّروع, ‘근접·희망·시작의 동사’ — 는 주어를 مَرْفوع로 남기고, 서술어로 동사를 받으며, 언제나 مُضارِع입니다:

كادَ الوَلَدُ يَسْقُطُ. — 그 아이는 거의 넘어질 뻔했다. كِدْتُ أَسْقُطُ عَلى الدَّرَجِ. — 나는 계단에서 거의 넘어질 뻔했다.

كادَ는 ‘막 ～하려는 참이었다, 거의 ～했다’는 뜻이고 — 긍정에서는 그 일이 일어나지 않았다는 뜻입니다. كادَ الوَلَدُ يَسْقُطُ는 그 아이가 발을 지켰다고 말합니다.

9. 누가 أَنْ를 받고 누가 거절하는가. 이 가족의 실무적 어려움 전부이며, 셋으로 갈립니다:

• كادَ — أَنْ 없음. كادَ يَسْقُطُ، كِدْنا نَصِلُ. مُضارِع는 평범한 مَرْفوع 담마를 지킵니다.
• أَوْشَكَ와 عَسى — أَنْ와 함께. أَوْشَكَ القِطارُ أَنْ يَتَحَرَّكَ. / عَسى المَطَرُ أَنْ يَتَوَقَّفَ. أَنْ가 있으므로, 동사는 مَنْصوب가 됩니다 (34강): يَتَحَرَّكَ이지, يَتَحَرَّكُ가 아닙니다.
• شَرَعَ، بَدَأَ، أَخَذَ — أَنْ는 절대 안 됨. شَرَعَ الطُّلّابُ يَكْتُبونَ. / بَدَأَ المُديرُ يَشْرَحُ الخُطَّةَ. / أَخَذَ الطِّفْلُ يَبْكي. *شَرَعَ أَنْ يَكْتُبَ 는 그냥 틀립니다.

시작의 동사에는 제한이 하나 더 있습니다. 이 구문에서는 과거에만 나타납니다. شَرَعَ يَكْتُبُ라고 하지, *يَشْرَعُ يَكْتُبُ라고는 하지 않습니다 — 현재의 ‘그는 ～하기 시작한다’에는 بَدَأَ에 مَصْدَر를 붙입니다: يَبْدَأُ العَمَلَ. جَعَلَ가 여기서 ‘그는 착수했다’는 뜻으로 나타난다는 점도 보세요: جَعَلَ يَضْحَكُ ‘그는 웃음을 터뜨렸다’. 같은 동사, 가족 둘입니다.

10. أَوْشَكَ와 عَسى. أَوْشَكَ (IV형, 어근 وشك)는 평범하게 활용합니다: أَوْشَكَ، أَوْشَكَتْ، أَوْشَكْتُ، يُوشِكُ. 중립적인 ‘막 ～하려는 참이다’이며, كادَ보다 격식이 조금 더하고, 간신히 피한 일보다 예고된 일에 더 잘 씁니다.

عَسى는 جامِد 입니다 — 불변화. مُضارِع도, أَمْر도, 분사도 없고, 현대 글에서는 사실상 불변입니다: عَسى أَنْ يَصِلَ الوَفْدُ غَدًا ‘대표단이 내일 도착할지도 모른다’. 희망을 나타내며, 스스로 쓰는 글보다 읽기에서 훨씬 더 자주 만납니다 — لَعَلَّ (44강)가 같은 일을 더 자연스럽게 합니다. 붙는 대명사도 받으며, 그 한 모양에서는 أَنْ를 대개 떨어뜨립니다: عَساهُ يَعودُ.

11. لَمْ يَكَدْ … حَتّى — ‘～하자마자’. 부정이 되면 كادَ는 보통 반대 방향으로 읽힙니다: 긍정의 كادَ = 거의 일어났으나 일어나지 않았다. 부정의 كادَ 다음에 حَتّى = 간신히 일어났다. 그래서 고정 틀이 있습니다:

لَمْ يَكَدْ يَجْلِسُ حَتّى رَنَّ الهاتِفُ. — 그는 앉자마자 전화가 울렸다. ما كادَ يَبْدَأُ الحَديثَ حَتّى قاطَعَهُ أَحَدُهُمْ. — 그는 말을 시작하자마자 누군가가 끼어들었다.

ما كادَ와 لَمْ يَكَدْ는 여기서 바꿔 쓸 수 있습니다. 같은 읽기가 아주 쓸모 있는 لا أَكادُ أَسْمَعُكَ ‘너 말이 거의 안 들려’를 줍니다 — 들리기는 하는데, 간신히. 이 두 틀 밖에서는 부정된 كادَ가 그냥 부인일 수도 있습니다 (‘할 생각조차 없었다’). 그래서 문법가들이 수백 년 다퉈 온 것이고, 공식에서가 아니라 맥락에서 읽으세요. لَمْ가 주어시브를 두는 것은 يَكَدْ 위뿐이라는 점도 보세요. 둘째 동사는 담마를 지킵니다. لَمْ는 바로 앞 동사 이상은 닿지 않고, 그 مُضارِع는 제 절 — كادَ의 خَبَر — 이기 때문입니다.

12. كادَ는 أَجْوَف이고, 어간이 짧아집니다. 어근은 كود이고, 긴 알리프는 수쿤 앞에 설 수 없으므로 (50강), 자음으로 시작하는 어미 앞에서 단모음으로 무너집니다: كادَ → كِدْتُ، كِدْنا، كِدْتُمْ. 그 모음이 카스라임을 보세요: و 어근은 보통 담마를 남기지만 (قالَ → قُلْتُ), كادَ의 밑바탕은 كَوِدَ / يَكادُ, 곧 خافَ / خِفْتُ 부류이고, 그 부류는 카스라를 지킵니다. مُضارِع는 파트하를 실은 يَكادُ이고, 주어시브가 다시 줄입니다: لَمْ يَكَدْ.

13. كادَ أَنْ — 정직한 주석. 신문과 소설에서 كادَ أَنْ يَسْقُطَ를 끊임없이 보게 됩니다. 고전 문법은 못마땅해합니다 — كادَ와 함께인 أَنْ는 قَليل, 드물다고 하고, 맨 مُضارِع가 표준입니다 — 그러나 현대 용법은 그 말을 대체로 무시해 왔습니다. 그러므로 كادَ أَنْ는 움츠리지 말고 알아보기만 하고, كادَ يَسْقُطُ를 쓰세요. 아무도 그것을 틀렸다고 하지 않습니다.

14. 이번 강의의 주제가 아닙니다. ظَنَّ와 그 목적어 사이에 ما، لا 또는 إِنَّ 같은 불변화사가 오면, 동사의 격 일은 멈추고 절은 제 어미를 지킵니다. 문법가들은 이를 التَّعْليق라고 부르며, 68강에서 ما의 다른 얼굴들과 같이 갑니다. 두 가족의 더 드문 고전 구성원 (كَرَبَ، طَفِقَ، حَرى، اِخْلَوْلَقَ، خالَ، زَعَمَ)은 70강의 말체에 속합니다.

형태와 패턴

ظَنَّ — 중복이 보이는 패러다임

(쌍수 형태는 빼 두었습니다. 샷다를 지킵니다 — ظَنّا، ظَنَّتا، يَظُنّانِ.)

ظَنَّ의 자매 여덟

한 문장, 조작 셋

كادَ — 중공 패러다임

كادَ 가족과 أَنْ 문제

예문

자주 하는 실수

• ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلٌ. -> ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. — 옛 خَبَر는 담마를 지키지 않습니다. 삼킨 문장의 반쪽 둘 다 مَنْصوب가 되고, 학습자가 잊는 것은 둘째 반쪽입니다.
• ظَنَنْتُ الجَوُّ جَميلًا. -> ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. — 첫째 반쪽도 그렇습니다. 남은 주격은 كانَ وأَخَوات의 반사인데, 여기는 그 가족이 아닙니다.
• ظَنَّتُ أَنَّ الخَبَرَ صَحيحٌ. -> ظَنَنْتُ أَنَّ الخَبَرَ صَحيحٌ. — ظَنَّ는 중복입니다: 자음으로 시작하는 어미가 샷다를 갈라놓습니다. (ت 위에 수쿤이 있는 ظَنَّتْ는 ‘그녀는 생각했다’로 전혀 문제없습니다.)
• ظَنَنْتُ أَنَّ الجَوَّ جَميلًا. -> ظَنَنْتُ أَنَّ الجَوَّ جَميلٌ. — 문장에 أَنَّ가 들어오면 지배하는 것은 أَنَّ이지 ظَنَّ가 아닙니다: 대격 명사, 주격 서술어 (44강). 두 체계를 한꺼번에 쓸 수는 없습니다.
• وَجَدْتُ البابَ مَفْتوحٌ. -> وَجَدْتُ البابَ مَفْتوحًا. — وَجَدَ에 보어가 둘이면 ظَنَّ의 자매이고, 둘째는 파트하를 받습니다.
• شَرَعَ أَنْ يَكْتُبَ الرِّسالَةَ. -> شَرَعَ يَكْتُبُ الرِّسالَةَ. — 시작의 동사는 أَنْ를 거절하고, أَنْ가 없으면 مُضارِع를 مَنْصوب로 만들 것이 없습니다.
• كادَ الوَلَدُ يَسْقُطَ. -> كادَ الوَلَدُ يَسْقُطُ. — 만숩 어미가 원인 없이 왔습니다. كادَ는 맨 مُضارِع를 받고, 맨 مُضارِع는 مَرْفوع입니다.
• كادْتُ أَسْقُطُ. -> كِدْتُ أَسْقُطُ. — كادَ는 중공입니다: 긴 알리프가 자음으로 시작하는 ـْتُ 앞에서 무너지고, 남기는 모음은 카스라입니다. كادَ가 قالَ / قُلْتُ가 아니라 خافَ / خِفْتُ처럼 활용하기 때문입니다.
• أَوْشَكَ القِطارُ يَتَحَرَّكُ. -> أَوْشَكَ القِطارُ أَنْ يَتَحَرَّكَ. — أَوْشَكَ에 맨 مُضارِع가 허용되고 실제로도 나오지만, 현대의 평범한 모양은 압도적으로 أَنْ입니다. أَنْ를 지키고, 그 뒤의 접속법도 지키세요.
• يَعْسى الطَّقْسُ أَنْ يَتَحَسَّنَ. -> عَسى الطَّقْسُ أَنْ يَتَحَسَّنَ. — عَسى는 جامِد입니다: *يَعْسى도, أَمْر도, 분사도 없습니다. 과거 모양의 형태가 모든 뜻을 집니다.

학습 팁

• 이중 대격을 쓰기 전에 문장 검사를 하세요: 동사를 벗기고 두 말이 혼자 جُمْلَة اسْمِيَّة로 서는지를 보세요. الجَوُّ جَميلٌ는 통과하므로, ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا는 안전합니다.
• 생각·판단의 동사 뒤에서 대격 둘이 망설이게 하면, أَنَّ 길로 가세요. 현대 산문에서는 어차피 더 잦고, 어미는 44강에서 드릴한 것입니다. (جَعَلَ와 اِتَّخَذَ에는 أَنَّ 길이 없습니다 — 진짜 목적어 둘이 필요합니다.)
• أَنْ 갈라짐을 세 박자 노래로 외우세요 — كادَ는 절대 안 됨, أَوْشَكَ와 عَسى는 언제나, 시작 동사는 절대 안 됨. 둘째 가족의 오류 대부분은 그 한 질문에 대한 틀린 답입니다.
• 어간 검사 하나가 두 가족을 덮고, 49강과 50강의 그것입니다: 어미가 자음으로 시작하는가? 그러면 ظَنَّ → ظَنَنْ, كادَ → كِدْ. 아니면 어간을 그대로 두세요.
• اِعْتَبَرَ를 يُعْتَبَرُ와 같이 배우세요 — 신문에서 먼저 만나는 모양은 수동입니다.
• 주어 뒤에 무엇이 오는지로 두 가족을 가르세요: كانَ وأَخَوات는 명사 서술어를 대격으로 받고, كادَ وأَخَوات는 동사를 받습니다. كانَ الوَلَدُ نائِمًا 대 كادَ الوَلَدُ يَنامُ.
• 지금은 무시하세요: التَّعْليق, 불변화 친척 كَرَبَ와 طَفِقَ, 그리고 쌍수 패러다임. ظَنَّ 동사 여덟과 كادَ 표의 일곱이 실무 집합 전부입니다.