요약

아랍어는 조건을 세 부분, 그 이상으로 짓지 않습니다: 여는 말, 조건의 동사, 답. إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ — ‘네가 공부하면 합격한다’. 영어는 두 반쪽을 if와 미래 시제로 표시하고, 아랍어는 동사 둘의 모양을 바꿈으로 표시합니다. 그 바꾸기가 35강에서 이미 가진 مَجْزوم이며, 이제 한 문장에서 두 번 일하고, 부정은 어디에도 보이지 않습니다.

강의는 갈림 하나에 달립니다. 조건 말 대부분 — إِنْ과 ‘누가/무엇이/언제/어디’ 무리 — 는 동사 둘을 주어시브에 둡니다. 가장 흔한 둘, إِذا와 كُلَّما는 아무 법도 지배하지 않고, 뜻이 미래여도 과거 형태를 취합니다. 어떤 답이 요구하는 فَ를 더하면, 현실 조건은 끝입니다. 비현실 — ‘내가 알았더라면’, ‘～이 아니었더라면’ — 은 لَوْ와 لَوْلا로 가며 65강입니다. 여기서 빌려 오지 마세요.

규칙

1. 세 부분. 모든 조건문은 أَداةُ الشَّرْطِ (조건 말) + فِعْلُ الشَّرْطِ (조건의 동사) + جَوابُ الشَّرْطِ (답, جَزاءُ الشَّرْطِ라고도 함)입니다. 전체가 한 문장이고 أَداة가 그 머리에 섭니다. 앞에는 وَ 같은 접속이나 주제 구 외에는 아무것도 오지 않습니다. 두 반쪽 사이에 쉼표는 필수가 아닙니다 — 현대 편집은 그곳에 ،를 자주 두지만, 문법이 그것에 매달리지 않습니다. 경계는 첫째 동사절의 끝입니다.

2. 무리 둘, 그리고 이것이 강의 전부입니다. أَدَواتُ الشَّرْطِ는 جَزْم를 일으키는 것과 일으키지 않는 것으로 갈립니다.

• الجازِمَة — إِنْ، مَنْ، ما، مَهْما، مَتى، أَيْنَما، كَيْفَما، أَيّ. 동사 둘 다 مَجْزوم로 갑니다: إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ.
• غَيْرُ الجازِمَة — إِذا와 كُلَّما. 어떤 법에도 넣지 않습니다. 뒤의 동사는 보통 과거 형태입니다: إِذا دَرَسْتَ نَجَحْتَ.

그 예문 둘은 영어로는 똑같이 옮겨집니다 (‘if/when you study, you will pass’). 한국어로도 ‘공부하면 합격한다’로 같고, 공유하는 문법 특징은 하나도 없습니다. 짝으로 외우면 이 자리 오류의 절반은 일어나지 않습니다.

3. إِنْ: 주어시브 둘, 그리고 둘째가 뜻밖입니다. إِنْ 뒤에서 조건의 동사는 لَمْ 뒤에서와 똑같이 جَزْم를 받습니다. 새로운 것은 답도 그것을 받는다는 점입니다. 답 앞에는 불변화사가 전혀 없는데도:

إِنْ تَجْتَهِدْ (شَرْط، مَجْزوم) تَنْجَحْ (جَواب، مَجْزوم).

부정하는 것도, 금지하는 것도, 명령하는 것도 없습니다. تَنْجَحْ 위의 수쿤은 조건 구조만이 일으킵니다. 동사 둘, 수쿤 둘, إِنْ 하나.

4. جَزْم가 실제로 보이는 곳. 건전동사에서는 표지가 맨 수쿤이라 모음 없는 글이 그것을 완전히 숨깁니다. 다른 부류에서는 단어가 눈에 띄게 줄고, 드릴할 형태가 그것입니다 — 독자가 실수를 듣는 자리입니다:

• الصَّحيحُ السّالِمُ: تَدْرُسُ → تَدْرُسْ. 수쿤이 담마를 대체합니다.
• النّاقِص (마지막 글자가 약함): تَمْشي → تَمْشِ. ي가 지워지고 그 카스라가 남습니다.
• الأَجْوَف (가운데 글자가 약함): تَزورُ → تَزُرْ. 긴 و가 담마로 짧아집니다.
• الأَفْعالُ الخَمْسَةُ: تَدْرُسونَ → تَدْرُسوا. نون가 떨어지고, 묵음 알리프가 적힙니다.

5. 주어시브 틀 안의 과거 형태. إِنْ 뒤에서도 과거 동사를 쓸 수 있고, 글말에서 아주 잦습니다: إِنْ دَرَسْتَ نَجَحْتَ. 과거 형태는 مَبْنِيّ입니다 — 지어져 있고, 변하지 않습니다 — 그러므로 눈에 보이는 일은 없습니다. 문법가들은 주어시브의 자리에 있다고, فِي مَحَلِّ جَزْمٍ라고 합니다. 섞기는 한 방향으로만 허용됩니다. 과거 شَرْط에 주어시브 جَواب는 바른 아랍어입니다 (إِنْ دَرَسْتَ تَنْجَحْ). 반대 — 주어시브 شَرْط에 과거 جَواب — 는 만들 것이 아닙니다. 아래 표의 틀 셋에 머무세요.

6. إِذا: 미래를 뜻하는 과거 형태. إِذا는 지배하는 불변화사가 전혀 아닙니다. 아랍 문법은 조건의 힘을 실은 시간 말 (ظَرْف)로 분류하고, 시간 말은 어떤 법에도 넣지 않습니다. 그 동사는 과거 형태이고 시간 지칭은 미래입니다:

إِذا وَصَلَ القِطارُ رَكِبْنا مَعًا. — ‘기차가 도착하면 우리는 함께 탈 것이다.’

إِذا가 아무것도 지배하지 않는다는 증거 둘. 첫째, 답의 현재 동사는 담마를 손대지 않은 채로 지킵니다: إِذا زارَني صَديقي أُقَدِّمُ لَهُ القَهْوَةَ. 둘째, إِذا 뒤에 수쿤이 보이면 언제나 다른 원인이 있습니다 — إِذا لَمْ تَفْهَمْ فَاسْأَلْ: 그 수쿤은 그 자체로 주어시브 불변화사인 لَمْ의 것입니다. 현대 산문에서 إِذا 뒤에는 동사가 바로 옵니다. إِذا ما도 만날 것이며, 그 ما는 뜻에 아무것도 더하지 않습니다.

7. إِنْ인가 إِذا인가 — 뜻의 진짜 차이. 문체 이형태가 아닙니다.

• إِذا = 말하는 이가 일어나리라 기대하거나, 일어날 것을 압니다: إِذا جاءَ الصَّيْفُ سافَرْنا. ‘if’만큼 ‘when’이기도 하고, 현대 산문에서 둘 중 훨씬 잦습니다.
• إِنْ = 말하는 이가 정말로 불확실하거나, 가능성 낮다고 생각합니다: إِنْ تَتَغَيَّرْ خُطَّتُهُمْ نُخْبِرْكَ. 가정의 ‘if’이며, لَمْ가 있는 조건, 격식 글, إِنْ شاءَ اللهُ 같은 고정 구를 지배합니다.

8. 나머지 جازِمَة 무리: 절 안에서 자리를 맡습니다. إِنْ는 불변화사이고 그 외의 일은 하지 않습니다. 나머지는 명사나 부사이므로, 조건을 여는 것 외에 그 안의 자리도 채웁니다 — 주어, 목적어, 장소, 양태:

• مَنْ ‘누구든’, 사람: مَنْ يَعْمَلْ بِجِدٍّ يَنَلْ ما يُريدُ.
• ما 와 مَهْما ‘무엇이든’, 사물; مَهْما는 강조형이며 사람을 가리킬 수 없습니다: مَهْما تَقُلْ فَلَنْ أُغَيِّرَ رَأْيي.
• مَتى ‘언제든’: مَتى تَصِلْ إِلى المَطارِ أَسْتَقْبِلْكَ. 물음 مَتى؟ ‘언제?’와 같은 말이되 일은 다릅니다 — 여기서는 물음이 아니고 물음표를 받지 않습니다.
• أَيْنَما ‘어디든’과 كَيْفَما ‘어떻게든, 어떤 방식으로든’: أَيْنَما تَذْهَبْ تَجِدْ أَصْدِقاءَ.
• أَيّ ‘어느 것이든’. 뒤 명사를 إِضافَة로 받고 제 역할에 따라 제 어미가 바뀌는 점이 독특합니다: أَيُّ طالِبٍ يَجْتَهِدْ يَنْجَحْ (مُبْتَدَأ، مَرْفوع) 옆에 أَيَّ كِتابٍ تَقْرَأْ تَسْتَفِدْ مِنْهُ (مَفْعول بِهِ، مَنْصوب).

9. فاءُ الجَوابِ — 선택이 아닌 فَ. 주어시브나 과거 답은 사이에 아무것도 없이 바로 붙습니다: إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ، إِذا دَرَسْتَ نَجَحْتَ. 그러나 어떤 답은 주어시브가 될 수 없고, 그때 아랍어는 답의 앞에 붙은 فَـ 를 요구합니다. 목록은 짧고, 목록으로 외울 가치가 있습니다:

1. 답이 명사문일 때: إِذا نَجَحْتَ فَلَكَ جائِزَةٌ.
2. 답이 명령법일 때 (또는 لا의 금지): إِذا وَصَلْتَ فَاتَّصِلْ بي.
3. 답이 سَـ / سَوْفَ 로 열릴 때: إِنْ تَحْضُرْ فَسَنَبْدَأُ فَوْرًا.
4. 답이 قَدْ 로 열릴 때: إِنْ تَسْأَلْهُ فَقَدْ يُساعِدُكَ.
5. 답이 ما 로 열릴 때: إِنْ تَبْحَثْ عَنْهُ فَما هُوَ هُنا.
6. 답이 لَنْ 로 열릴 때: مَهْما تَقُلْ فَلَنْ أُغَيِّرَ رَأْيي.

여섯을 덮는 검사 하나: 답 자체를 주어시브에 넣을 수 없으면, فَ가 필요합니다. 명사에는 법이 없고, 명령법은 이미 고정되어 있으며, سَـ، سَوْفَ، قَدْ، ما، لَنْ는 각각 동사 앞 자리를 차지하여 주어시브를 막습니다. 고정 동사 لَيْسَ와 عَسى에도 같습니다: إِذا تَأَخَّرَ فَلَيْسَ ذٰلِكَ خَطَأَهُ. إِذا가 명사 답이나 미래 답을 자주 이끌므로 إِذا와 함께하는 فَ를 끊임없이 보게 됩니다 — 다만 فَ는 답의 모양의 것이지, إِذا의 것이 아닙니다.

10. 조건 안의 부정. ‘～하지 않으면’은 إِنْ لَمْ 또는 إِذا لَمْ 더하기 주어시브입니다. 일을 하는 것은 لَمْ이므로 패턴은 어느 쪽이든 같습니다: إِنْ لَمْ تُسافِرْ غَدًا فَاتَّصِلْ بي، إِذا لَمْ تَفْهَمِ الدَّرْسَ فَاسْأَلِ المُعَلِّمَ. 압축 대안은 وَإِلّا ‘그렇지 않으면’이며, وَ + إِنْ + لا를 한 단어에 담고 조건의 동사를 떨어뜨립니다 — 그러므로 제 동사는 여전히 مَجْزوم로 나옵니다: اُدْرُسْ وَإِلّا تَرْسُبْ.

11. 수쿤 둘은 만날 수 없습니다 — 35강과 같은 수리. 수쿤으로 끝나는 주어시브 뒤에 관사가 오면 카스라를 받습니다: كَيْفَما تُعامِلِ النّاسَ يُعامِلوكَ، إِذا لَمْ تَفْهَمِ الدَّرْسَ. 발음 수리일 뿐이며, 동사는 여전히 مَجْزوم입니다.

12. 일부러 빼 둔 것. لَوْ와 لَوْلا — 비현실 조건, ‘네가 공부했더라면 합격했을 것이다’ — 는 65강 전부이며, 열린 현실 조건에 لَوْ를 쓰는 것이 이 자리에서 가장 흔한 실수 하나입니다. 시간 표현으로서의 كُلَّما는 38강이었고, 여기서는 جازِمة / غَيْر جازِمة 열에 앉히려고만 나옵니다. 단락 전체를 فِي حالِ، شَريطَةَ أَنْ، بِشَرْطِ أَنْ로 잇는 것은 66강입니다. 그리고 더 옛 أَدَوات إِذْما، أَنّى، حَيْثُما، أَيّانَ도 주어시브를 일으키지만 현대 산문에서는 드뭅니다 — 알아보기만 하세요. 스스로 만들지 마세요. 넷 가운데 규칙적으로 만나는 것은 حَيْثُما ‘어디든’뿐입니다.

형태와 패턴

불변화사, 중요한 것 하나만으로 나눔. 마지막 두 행이 아무것도 지배하지 않는 것들입니다:

동사 부류별 주어시브, 표지가 어딘가에 보이게. 조건이 보통 착지하는 형태이므로 2인칭 남성 단수:

중복 동사는 완전을 위해 더했을 뿐입니다. 35강에서와 같이 행동하며, 허용된 모양 셋이 거기에 나와 있습니다.

실제로 만들어야 할 틀 셋. 그 밖은 알아보기입니다:

فاءُ الجَوابِ가 필수일 때 — 목록 전부, 계기를 굵게:

예문

자주 하는 실수

• إِنْ تَدْرُسُ تَنْجَحُ -> إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ — إِنْ는 주어시브를 일으키며 양쪽 동사에 닿습니다. 이곳의 담마 둘이 주제 전체에서 가장 흔한 실수 하나입니다.
• إِذا تَدْرُسُ تَنْجَحُ -> إِذا دَرَسْتَ نَجَحْتَ — إِذا는 뜻이 미래여도 과거 형태를 취합니다. إِذا 바로 뒤의 현재 동사는 고전 아랍어에 있기는 합니다 (إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا). 다만 드뭅니다. 현대 산문에서는 과거 형태를 적으세요.
• إِذا نَجَحْتَ لَكَ جائِزَةٌ -> إِذا نَجَحْتَ فَلَكَ جائِزَةٌ — 답이 명사문이므로 فاءُ الجَوابِ는 필수입니다. 빼면 문장 둘이 붙어 남습니다.
• إِذا وَصَلْتَ اِتَّصِلْ بي -> إِذا وَصَلْتَ فَاتَّصِلْ بي — 명령법 답도 같은 فَ가 필요합니다. 동사에 붙이며, 따로 떨어진 단어로 적지 않습니다.
• مَهْما تَقُلْ لَنْ أُغَيِّرَ رَأْيي -> مَهْما تَقُلْ فَلَنْ أُغَيِّرَ رَأْيي — لَنْ가 주어시브를 막으므로, 답은 فَ를 받습니다. سَـ، سَوْفَ، قَدْ، ما도 같습니다.
• لَوْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ -> إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ — لَوْ는 말하는 이가 비현실이거나 이미 놓친 것으로 다루는 조건의 것입니다. 열려 있고 아직 가능한 조건에는 إِنْ 또는 إِذا를 쓰세요.
• إِنْ تَزورْني أَزورْكَ -> إِنْ تَزُرْني أَزُرْكَ — 수쿤은 장모음 뒤를 따를 수 없으므로, 중공동사는 주어시브에서 짧아집니다: تَزورُ가 تَزُرْ가 됩니다.
• إِنْ تَمْشي تَصِلْ -> إِنْ تَمْشِ تَصِلْ — 마지막이 약한 동사에서는 ي가 통째로 지워지고 그 카스라만 남습니다. 단어가 정말로 그만큼 짧습니다.
• إِنْ تَدْرُسونَ تَنْجَحونَ -> إِنْ تَدْرُسوا تَنْجَحوا — الأَفْعالُ الخَمْسَةُ는 주어시브에서 نون를 떨어뜨립니다. 답에서도 조건에서와 같습니다.
• إِذا لَمْ تَفْهَمَ الدَّرْسَ -> إِذا لَمْ تَفْهَمِ الدَّرْسَ — لَمْ는 수쿤을 요구합니다 (접속법의 파트하가 아닙니다). 그리고 수쿤은 관사 앞에서 카스라가 됩니다.

학습 팁

• إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ와 إِذا دَرَسْتَ نَجَحْتَ를 얼굴 둘인 카드 하나로 외우세요. 이번 강의의 나머지는 그 대조의 확장입니다.
• 고르는 지름길: 일이 일어나리라 기대되어 한국어로 ‘～할 때’가 자연스러우면 إِذا를 적으세요. 정말로 불확실하여 ‘만약 ～한다면’이면 إِنْ를 적으세요. 현대 산문에서는 إِذا가 대체로 이깁니다.
• 건전동사만으로 조건을 연습하지 마세요 — إِنْ تَدْرُسْ는 모음 없는 글에서 제 문법을 숨깁니다. 형태가 무너지는 것을 흉내 낼 수 없는 زارَ، قالَ، مَشى، رَأى، اِسْتَطاعَ 위에 문장을 지으세요.
• إِذا를 쓸 때마다, 문장을 끝내기 전에 답절을 보세요. 명사, 명령, سَـ، سَوْفَ، قَدْ، ما 또는 لَنْ로 열리면 فَ가 들어갑니다. 그 확인 하나만으로 오류 한 무리가 사라집니다.
• 부정의 틀 إِنْ لَمْ / إِذا لَمْ는 따로 드릴할 가치가 있습니다. 주어시브를 일으키는 말을 둘 쌓고, 학습자는 어미를 습관적으로 열어 두기 때문입니다.
• 65강까지 لَوْ는 만드는 쪽에서 완전히 빼 두세요. 조건이 현실인지 확신이 없으면, 현실입니다 — 비현실은 말하는 이가 사실과 반대로 다루는 것들입니다.
• 신문 사설에서 إِذا를 읽으세요. 그곳의 많은 문장을 열고, 과거 동사가 뒤따르는 것을 쉰 번 보면 어떤 표보다 패턴이 빨리 붙습니다.
• 지금은 옛 إِذْما، أَنّى، حَيْثُما와, إِذا와 그 동사 사이에 명사가 앉는 고전 예문은 무시하세요. 현대 글말 아랍어는 불변화사 바로 뒤에 동사를 거의 언제나 둡니다.