要点

レッスン54は、マスダルを一語としてくれました。كَتَبَ は كِتابَةٌ を与え、اِسْتَقْبَلَ は اِسْتِقْبالٌ を与えます。このレッスンは、それを小さな文として扱います。مَصْدَر は内側では動詞であることをやめていません。行為を行う者と、行為が着地するものをまだ名指せ、その二つの名詞に、動詞と同じように語尾を渡します。اِنْتِظارُ الطّالِبِ الأُسْتاذَ はばらばらの三語ではありません。それは「学生が教授を待った」を一つの名詞句に圧縮したもので、الطّالِب が行為者、الأُسْتاذ が目的語です。

アラビア語の文法家はこれを العَمَل、「働き」と呼びます。名詞が動詞の仕事をすることです。それを行う語の家族は二つです。مَصْدَر と、レッスン53で作った分詞、اسْمُ الفاعِلِ と اسْمُ المَفْعولِ です。労力に見合うのは、これが改まった散文の機械だからです。ニュースの見出し、契約の条項、省庁の声明、学術の要旨は、ほぼこれらの句の鎖であり、行為者の枠と目的語の枠を見分けられるまでは読めません。ここで扱うのは名詞の作り方ではありません。58と59がその担当です。このレッスンは、それらがまわりの語に何をするかだけです。

規則

1. 「働き」の意味。 動詞は格を割り当てます。فاعِل مَرْفوع と مَفْعول بِهِ مَنْصوب。مَصْدَر は同じことを圧縮して行います。行為者を إِضافَة の第2項として取り（属格、レッスン20）、目的語は対格のまま残します。ですから主語の上の動詞のダンマはカスラになり、目的語のファトハはそのままです。その入れ替え一つが、この構文のすべてです。

قَرَأَ الطّالِبُ الْكِتابَ ← قِراءَةُ الطّالِبِ الْكِتابَ.

مَصْدَر 自体は、外側の文の自分の枠が求める格を取ります。主語、目的語、または前置詞や ظَرْف のあとの属格です。レッスン54が教えたとおりです。内側の支配は外側の格とは別の問題で、その二つを分けておくことが、技能の大半です。

2. 主語の枠は本物の إِضافَة なので、إِضافَة の法則に従います。 مُضاف は タンウィーンも ال も帯びません。قِراءَةُ الطّالِبِ であり、決して قِراءَةٌ الطّالِبِ でも الْقِراءَةُ الطّالِبِ でもありません。行為者は代名詞接尾辞でもよく、それがいちばん多い場合です。قِراءَتُهُ الْكِتابَ「彼がその本を読むこと」、اِسْتِقْبالُنا الضُّيوفَ「私たちが客を迎えること」。

3. 行為者が名指されないとき、目的語が إِضافَة の枠へ移ります。 行為者が自明または無関係なら、目的語自体が مُضاف إِلَيْهِ になり、属格になります。بَعْدَ قِراءَةِ الْكِتابِ「その本を読んだあと」、عِنْدَ تَوْقيعِ الاتِّفاقِ「協定の調印のとき」。その枠を占められる名詞は一つだけなので、行為者が現れた瞬間、目的語は対格へ押し出されます。二つの型を対として読んでください。

• بَعْدَ قِراءَةِ الْكِتابِ：行為者なし、目的語は属格。
• بَعْدَ قِراءَةِ الطّالِبِ الْكِتابَ：行為者は属格、目的語は対格。

4. 曖昧さ、そして現代の逃げ道 لِـ。 مُساعَدَةُ الطّالِبِ のような句は、「学生を助けること」（属格＝目的語）にも「学生が助けること」（属格＝行為者）にも読めます。文脈がたいてい決めますが、現代の書きことばのアラビア語には、よりきれいな習慣があります。行為者を إِضافَة に置き、目的語を لِـ でつなぎます。مُساعَدَةُ الْمُعَلِّمِ لِلطّالِبِ は紛れがなく、اِنْتِظارُ الطّالِبِ لِلْأُسْتاذِ は新聞が古典の対格より印刷しやすいものです。どちらも正しいです。対格の版は読み、書くときは لِـ の版にしてください。誤りにも誤解にもなりません。

5. 語順は固定です。行為者が先、目的語が後。 الْمَصْدَر、それから属格の行為者、それから対格の目的語です。目的語を前に出すことはできず、مَصْدَر をその属格から切り離すこともできません。句の中のそれ以外のもの、副詞、前置詞句、حال は、目的語のあとに来ます。سَماعُ النّاسِ الْخَبَرَ فَجْأَةً。

6. タンウィーン付きの مَصْدَر：見分けだけ。 古典では、مُضاف にならずタンウィーンを帯びる مَصْدَر は、完全な動詞の型を保ちます。行為者は مَرْفوع のまま、目的語は مَنْصوب のままです。يُعْجِبُني إِتْقانٌ الْعامِلُ عَمَلَهُ. これは本物のアラビア語ですが、古く、ごく文学的なレジスターのものです。古典の引用と古い散文で出会い、自分では決して作らないでください。現代の対応は普通の إِضافَة です。إِتْقانُ الْعامِلِ عَمَلَهُ。ال を付けて対格を支配する مَصْدَر も同じです。原理上は文法的ですが、実際には堅いです。

7. 読み方と書き方。 قِراءَةُ الْكِتابِ では ة は مُضاف の末尾の文字なので、休止にはならず、完全な t として発音されます。そしてこのレッスンの全体は、普通のテキストでは見えません。قراءة الطالب الكتاب は、最後の語が目的語（対格）でもほかのもの（属格）でも、同じ文字を示します。普通の読み手が得る合図は語順と意味だけです。だから規則4の لِـ が現代の散文に広がったのです。ل は文字であり、母音記号が落ちても残るからです。

8. ال 付きの اسْمُ الفاعِلِ は条件なしで働きます。 冠詞があると能動分詞は関係節のようにふるまいます。الْكاتِبُ ＝「書く／書いた／書いている人」であり、どの時間枠でも自由に支配します。الْكاتِبُ الدَّرْسَ عَلَى السَّبّورَةِ هُوَ الْمُعَلِّمُ. 対格と並んで、分詞を自分の目的語の مُضاف にするのも見かけます。الْكاتِبُ الدَّرْسِ。その إِضافَة は لَفْظِيَّة、「語面上の」と呼ばれます。つづりの都合にすぎないからです。分詞を定には しません。だからあとの語自体が定でも ال が乗ることができ、同じ句が不定の名詞を修飾することもできます。هٰذا رَجُلٌ حافِظُ الْعَهْدِ。

9. 裸の اسْمُ الفاعِلِ には、同時に二つ要ります。 冠詞なしでは、分詞が支配するのは (a) いままたは未来 を意味し、過去ではなく、(b) 前にある認可の語に寄りかかるときだけです。否定、疑問の不変化詞、自分が خَبَر である مُبْتَدَأ、修飾する名詞（مَوْصوف）、または حال の位置です。أَقادِمٌ أَخوكَ؟ は両方あります。未来の意味と、支える疑問のハムザです。أَخوكَ がそこで何であるかに注意してください。分詞自身の فاعِل であり、したがって مَرْفوع です。寄りかかるものがなく文頭に立つ裸の分詞は、標準の文法が拒みます。代わりに動詞を書いてください。

10. اسْمُ الْمَفْعولِ は نائِبُ فاعِلٍ を立てます。 受動分詞は能動分詞と同じ条件で働きますが、立てるのは行為者の代行（レッスン52）なので、その名詞は مَرْفوع です。مَحْمودٌ خُلُقُهُ「彼の人柄は称賛されています」、أَمَفْهومَةٌ الْقَواعِدُ؟「規則は理解されていますか？」。使える確認：句を「その X が Y されている人／もの」に換えられれば、見ているのはその نائِب فاعِل を伴う اسْمُ مَفْعول です。

11. このレッスンが触れないもの。 節を作る ما المَصْدَرِيَّة、بَعْدَما وَصَلَ はレッスン68に属し、اسْمُ فاعِل のように支配する強調の型、فَعّال などは、この学習路の先です。ここで使う名詞の形成はすべて53と54にあります。

語形と文型

表1：行為者を名指した مَصْدَر。 行為者は属格、目的語は対格。

表2：行為者なし。 目的語自体が مُضاف إِلَيْهِ になります。最後の行は規則4の لِـ の変種です。そこでは行為者 は 名指され、目的語はその枠ではなく لِـ に掛かります。

表3：タンウィーン付きの مَصْدَر。 古典、見分けだけ。行為者が名指されれば主格のまま。

表4：上で使った語。 مَصْدَر と分詞を並べて見るためです。形成はレッスン53とレッスン54であり、ここでは素材だけです。

表5：裸の اسْمُ فاعِل を認可するもの。 つまり ال なしのものです。最後の行は認可をまったく要りません。

例文

よくある間違い

• اِنْتِظارُ الطّالِبِ الأُسْتاذِ -> اِنْتِظارُ الطّالِبِ الأُسْتاذَ：行為者が إِضافَة の枠を取った以上、目的語も属格にはなれません。それは مَصْدَر の مَفْعول بِهِ なので、ファトハです。対格が嫌なら、اِنْتِظارُ الطّالِبِ لِلْأُسْتاذِ と書いてください。
• قِراءَةٌ الْكِتابِ -> قِراءَةُ الْكِتابِ：مُضاف はタンウィーンを決して帯びません。属格が続いた瞬間、ـٌ は消えます。
• الْقِراءَةُ الْكِتابِ -> قِراءَةُ الْكِتابِ：そして مُضاف は ال も決して帯びません。定は第2項から来ます。（唯一の例外は、規則8の分詞の إِضافَة لَفْظِيَّة です。الْكاتِبُ الدَّرْسِ は正しく、その إِضافَة は語面上のものにすぎないからです。）
• بَعْدَ سَماعِ النّاسُ الْخَبَرَ -> بَعْدَ سَماعِ النّاسِ الْخَبَرَ：مَصْدَر の行為者は مَرْفوع ではありません。耳がどれほど「主語」と言っても、形の上では مَجْرور です。
• عِنْدَ تَوْقيعُ الاتِّفاقِ -> عِنْدَ تَوْقيعِ الاتِّفاقِ：عِنْدَ と بَعْدَ は ظُروف であり、そのあとに来るものは مُضاف إِلَيْهِ なので、مَصْدَر 自体は何かを支配する前に属格です。
• أَنا كاتِبُ الرِّسالَةَ -> أَنا كاتِبُ الرِّسالَةِ：二つの構文を混ぜることはできません。分詞が مُضاف で名詞が属格（كاتِبُ الرِّسالَةِ）か、分詞がタンウィーンを保ち名詞が対格（كاتِبٌ الرِّسالَةَ）かです。
• هُوَ كاتِبٌ الرِّسالَةَ أَمْسِ -> هُوَ الَّذي كَتَبَ الرِّسالَةَ أَمْسِ：裸の分詞は過去の意味では支配できません。動詞を使うか、冠詞を使ってください。هُوَ الْكاتِبُ الرِّسالَةَ أَمْسِ.
• كاتِبٌ الطّالِبُ الدَّرْسَ -> الطّالِبُ كاتِبٌ الدَّرْسَ：不定の分詞は、前に寄りかかるものが要ります。前に出した مُبْتَدَأ の خَبَر なら問題ありません。それで文を開くのはだめです。
• مَحْمودٌ خُلُقَهُ -> مَحْمودٌ خُلُقُهُ：اسْمُ مَفْعول が立てるのは نائِب فاعِل であり、نائِب فاعِل は مَرْفوع です。対格の目的語は能動分詞のものです。
• أَقادِمٌ أَخاكَ؟ -> أَقادِمٌ أَخوكَ؟：ここでの分詞のあとの名詞は目的語ではなくその فاعِل です。そして أَخ は الأَسْماء الخَمْسَة の一つなので、主格は و として現れます。

ヒント

• مَصْدَر のあとの名詞を数えてください。一語で属格なら、たいていは目的語です。二語なら、第一（属格）が行為者、第二（対格）が目的語です。その問い一つで、報道の文のほとんどが解けます。
• 先へ進む前に、そのような句を毎回、日本語の節に訳してください。اِسْتِقْبالُ الرَّئيسِ الْوَفْدَ は「大統領は代表団を迎えた」になります。節が作れなければ、解析できていません。
• 句は空中からではなく、本物の文から組み立ててください。まず動詞文を書き、動詞をその مَصْدَر に落とし、主語を إِضافَة へ入れ、目的語はそのまま残します。
• 自分で書くときは لِـ の版を選んでください。مُراجَعَةُ الْوِزارَةِ لِلْأَرْقامِ。現代の標準の用法であり、曖昧でなく、母音記号のないテキストでも残ります。
• 語が مُضاف であるときは、ة を t として声に出してください。t の付いた قِراءَةُ الْكِتابِ を聞くことが、句がまだ終わっていないことの速い覚えです。
• 分詞では、ال を安全な道として扱ってください。冠詞があればどの時制でも支配し、認可も要らないので、言いたいことのほとんどは الْـ ＋対格で言えます。
• タンウィーン付きの مَصْدَر は、作る側ではまったく無視してください。古い散文で見分け、頭の中で إِضافَة に換えて先へ進みます。
• 新聞がこのレッスンの練習です。一日に見出しを一つ取り、مَصْدَر を印し、行為者を印し、目的語を印し、完全な動詞文に書き直してください。