En resumen

Ya sabes construir el futuro de pa’al (lección 37) como prefijo + tema (+ terminación pequeña): la persona la lleva א / ת / י / נ (a/t/y/n) al principio, y solo la 2.ª sing. fem. ־י (-i) y el plural ־ו (-u) añaden algo al final. Los tres binyanim derivados — pi’el, hif’il y hitpa’el — reutilizan ese mismo conjunto de prefijos y esas mismas terminaciones. No hay nada nuevo que aprender ahí.

Lo único que cambia de un binyan a otro es una sola cosa: la vocal del prefijo y la forma del tema que sigue. Pi’el da ידבר (yedaber, «él hablará»), hif’il da יזמין (yazmin, «él pedirá/invitará»), hitpa’el da יתלבש (yitlabesh, «él se vestirá»). Aprende la 3.ª sing. masc. de cada binyan como referencia, cámbiale el prefijo para el resto, y vigila dos trampas en concreto — la ה de hif’il que desaparece, y el prefijo i de pa’al que no debes trasladar a pi’el. Aquí solo con raíces fuertes (שלמים, shlemim).

La regla

• Los prefijos y las terminaciones son el mismo conjunto del futuro de pa’al — reutilizado sin cambios. Todo binyan marca la persona con las mismas cuatro letras de prefijo — א (1.ª sing.), ת (2.ª persona + 3.ª sing. fem.), י (3.ª sing. masc. + 3.ª plural), נ (1.ª pl.) — y las mismas dos terminaciones, ־י (2.ª sing. fem.) y ־ו (plural). Lo que cambia según el binyan es la vocal del prefijo y el tema intermedio.

• Pi’el: un prefijo en e, no la i de pa’al. El tema es ־דבר־ (-daber) y los prefijos ת / י / נ llevan e: תדבר (tedaber), ידבר (yedaber), נדבר (nedaber). Esta es la clave — no traslades la i de pa’al (yidber está mal; es yedaber). El prefijo de 1.ª sing. se abre a a: אדבר (adaber). Ante una terminación vocálica, la e del tema desaparece: תדבר → תדברי (tedaber → tedabri), ידבר → ידברו (yedaber → yedabru).

• Hif’il: un prefijo en a, un tema en i con su yod — y la ה DESAPARECE. En el presente ya dices מזמין (mazmin, no mahzmin), y el futuro hace lo mismo: el prefijo simplemente sustituye a la ה. Así, presente מזמין / pasado הזמין / futuro יזמין (yazmin) — nunca יהזמין (yehazmin). La vocal del prefijo es a en todas las personas: אזמין (azmin), תזמין (tazmin), יזמין (yazmin), נזמין (nazmin). Y a diferencia del pasado (donde la 1.ª y la 2.ª persona perdían la i y su yod — הזמנתי, hizmanti), el futuro conserva el yod del tema en todas las personas: azmin, tazmini, yazminu — siempre escrito con la י. Escribe יזמין, no יזמן (yazmen).

• Hitpa’el: un prefijo en i que conserva la ת. El prefijo es la letra de persona fundida con una ת: יתלבש (yi-t-labesh), תתלבש (ti-t-labesh, con dos tavs), נתלבש (nitlabesh). La vocal es i en ת / י / נ y e en la 1.ª sing.: אתלבש (etlabesh). Como en pi’el, la e del tema desaparece ante una terminación vocálica: תתלבשי (titlabshi), יתלבשו (yitlabshu). No dejes caer la ת (yilabesh está mal; es yitlabesh).

• La metátesis de sibilantes pasa también al futuro. Cuando la primera letra de la raíz es una sibilante (ש / ס / צ / ז), la ת del prefijo de hitpa’el intercambia su lugar con ella — exactamente igual que en el presente y el pasado — y ese intercambio se mantiene en el futuro. Después de צ y ז la ת también cambia al desplazarse: se convierte en ט después de צ (יצטרך, yitztarech, «tendrá que») y en ד después de ז (יזדמן, yizdamen, «surgirá») — nunca *יצתרך, nunca *יזתמן. Con ש y ס la ת no cambia: ש־מ־ש → להשתמש → ישתמש (yishtamesh, «él usará»); ס־ד־ר → להסתדר → יסתדר (yistader, «se las arreglará»). Escribe el orden intercambiado, nunca יתשמש.

• תדבר / תזמין / תתלבש son dos personas a la vez. Sin niqqud, la forma con prefijo ת es tanto la 2.ª sing. masc. «tú (hombre) …rás» como la 3.ª sing. fem. «ella …rá» — תדבר es tedaber para las dos. El pronombre las distingue (אתה תדבר frente a היא תדבר), igual que en el futuro de pa’al.

• Sin femenino-plural literario. El hebreo israelí moderno coloquial y estándar no tiene תדברנה / תזמנה: el masculino-plural ידברו / יזמינו / יתלבשו cubre también a las mujeres. El antiguo femenino-plural ־נה es solo literario — enseña y usa el plural ־ו para ambos géneros.

Formas y estructuras

Pi’el — raíz ד־ב־ר (hablar), infinitivo לדבר (ledaber), 3.ª sing. masc. ידבר (yedaber):

Hif’il — raíz ז־מ־ן (invitar / pedir), infinitivo להזמין (lehazmin), 3.ª sing. masc. יזמין (yazmin):

La i del tema (con su yod) sobrevive en todas las personas aquí — al contrario que en el pasado, donde solo la tercera persona la conservaba.

Hitpa’el — raíz ל־ב־ש (vestirse), infinitivo להתלבש (lehitlabesh), 3.ª sing. masc. יתלבש (yitlabesh):

La vocal del prefijo — lo único que cambia según el binyan (referencia 3.ª sing. masc. + 1.ª sing.):

La ה de hif’il a través de los tiempos — presente en el pasado y el infinitivo, ausente en el presente y el futuro:

Metátesis de sibilantes en hitpa’el (el intercambio se mantiene en el futuro):

Ejemplos

Errores frecuentes

• הוא יִדבר (yidber) -> הוא ידבר (yedaber) — pi’el lleva un prefijo en e; no traslades el prefijo en i de pa’al. Es yedaber, nunca *yidber.
• יהזמין (yehazmin) -> יזמין (yazmin) — la ה de hif’il desaparece en el futuro (igual que en el presente מזמין); el prefijo simplemente la sustituye.
• יזמן (yazmen) -> יזמין (yazmin) — conserva el yod del tema en el futuro; a diferencia del pasado (הזמנתי, hizmanti), el futuro escribe la י en todas las personas.
• תדברנה (femenino plural literario) -> תדברו / ידברו (tedabru / yedabru) — el hebreo israelí moderno no tiene femenino-plural en el futuro; el plural ־ו cubre también a las mujeres.
• אני ידבר -> אני אדבר (adaber) — la 1.ª sing. usa el prefijo א; *ידבר (yedaber) es «él hablará».
• הוא ילבש (yilabesh) -> הוא יתלבש (yitlabesh) — hitpa’el conserva su ת después del prefijo: yi-t-labesh, no un tema desnudo.
• יתשמש / התשמש -> ישתמש (yishtamesh) — un hitpa’el que empieza por sibilante también intercambia la ת con la ש (metátesis) en el futuro; escribe el orden intercambiado.

Consejos

• Construye cada forma como prefijo + tema (+ terminación). Las letras א / ת / י / נ y las terminaciones ־י / ־ו son el conjunto de pa’al de la lección 37 — solo cambian según el binyan la vocal del prefijo y el tema.
• Memoriza la referencia de 3.ª sing. masc. de cada uno: ידבר (yedaber), יזמין (yazmin), יתלבש (yitlabesh). Cámbiale el prefijo a esa forma y sale todo el paradigma.
• La vocal del prefijo es la clave: pi’el e (yedaber), hif’il a (yazmin), hitpa’el i (yitlabesh). Fijar estas tres detiene la mayoría de los errores.
• La ה de hif’il desaparece en el futuro exactamente igual que en el presente (מזמין → יזמין); solo vive en el infinitivo (להזמין) y en el pasado (הזמין).
• A diferencia del pasado, hif’il conserva el yod del tema en todas las personas del futuro: azmin, tazmini, yazminu — siempre con la י.
• Antes de ־י y ־ו la e del tema de pi’el/hitpa’el desaparece: תדבר → תדברי / תדברו, יתלבש → יתלבשו (titlabshu).
• El hitpa’el que empieza por sibilante intercambia la ת (metátesis) también en el futuro: ישתמש (yishtamesh), יסתדר (yistader). Nunca escribas las letras en el orden llano de la raíz.
• Usa el futuro de 2.ª persona como petición suave, igual que en pa’al: תסביר לי בבקשה (tasbir li bevakasha, «explícame, por favor»). El imperativo verdadero es la lección 38.