En resumen

Las lecciones 43 y 44 te mostraron dos máquinas que toman una oración sin verbo y le cambian los casos: كانَ deja la primera palabra مَرْفوع y empuja la segunda al acusativo; إِنَّ hace la imagen especular. Esta lección añade las últimas dos máquinas de ese tipo. ظَنَّ وأَخَواتُها se tragan la oración nominal entera y convierten las dos partes en acusativos — الجَوُّ جَميلٌ se vuelve ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. كادَ وأَخَواتُها dejan la primera parte مَرْفوع y exigen que el predicado sea un verbo مُضارِع y no un nombre — كِدْتُ أَسْقُطُ, «casi me caigo».

Comparten página porque comparten un hábito: cada una toma una oración que ya sabes construir y le tuerce las terminaciones. El trabajo está en tres sitios: recordar que ظَنَّ quiere dos acusativos y no uno; recordar qué hermana de كادَ insiste en أَنْ y cuál lo prohíbe; y sobrevivir a dos temas incómodos (ظَنَّ es geminado, كادَ es hueco) que se reestructuran en cuanto un sufijo empieza por consonante.

La regla

1. ظَنَّ se come una oración nominal y saca dos complementos. Parte de cualquier مُبْتَدَأ más خَبَر, pon uno de estos verbos delante, y las dos palabras pasan a مَنْصوب:

الجَوُّ جَميلٌ. → ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. — «pensé que el tiempo era bueno».

La gramática tradicional llama a las dos palabras مَفْعولانِ أَصْلُهُما المُبْتَدَأُ والخَبَر — «dos complementos cuyo origen es el sujeto y el predicado». Quédate con ese nombre, porque te da la prueba: si las dos palabras no son una oración por sí solas, no son un par de ظَنَّ. الجَوُّ جَميلٌ es una oración, así que ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا funciona; الكِتابُ الجَديدُ es solo un nombre más su adjetivo, así que *ظَنَنْتُ الكِتابَ الجَديدَ no dice nada.

2. Los miembros que de verdad necesitas. La lista tradicional es larga y la mitad está muerta. Estos ocho sostienen el árabe moderno:

ظَنَّ، حَسِبَ، وَجَدَ، رَأى، عَلِمَ، اِعْتَبَرَ، جَعَلَ، اِتَّخَذَ

Caen en tres grupos de significado, y agruparlos es más fácil que listarlos:

• darlo por probable — ظَنَّ «pensar, suponer»، حَسِبَ «calcular, tomar por». El hablante puede estar equivocado, y muy a menudo lo está.
• saber o juzgar que es así — عَلِمَ «saber (que es)»، وَجَدَ «encontrar (que es)» informan de un hecho; رَأى «considerar, tener por»، اِعْتَبَرَ «considerar, contar como» emiten un veredicto.
• convertir X en Y — جَعَلَ «convertir en»، اِتَّخَذَ «tomar como». Aquí el segundo acusativo es un resultado, no una opinión.

3. Los dos complementos son مَنْصوب, y el orden es fijo. El primer acusativo es la cosa juzgada, el segundo es el juicio: اِعْتَبَرْتُ القَرارَ خَطَأً. Si los intercambias, intercambias el significado, exactamente igual que en español «considero la decisión un error» frente a «considero el error una decisión». El segundo complemento también puede ser un grupo o una oración, y entonces no hay terminación que cambiar: ظَنَنْتُهُ في المَكْتَبِ. / ظَنَنْتُ الطَّبيبَ يَنْتَظِرُني.

El primer complemento es con frecuencia un pronombre sufijado — ظَنَنْتُهُ نائِمًا «pensé que estaba dormido»، وَجَدْتُها مُغْلَقَةً «la encontré cerrada». El pronombre está haciendo de acusativo igual que en la lección 29; solo la segunda palabra muestra todavía una fatḥa visible.

4. La mitad de estos verbos llevan doble vida. رَأى، وَجَدَ، عَلِمَ y جَعَلَ son también verbos transitivos ordinarios, y con un complemento significan algo bastante distinto:

Nada marca la diferencia salvo el número de acusativos. Cuéntalos antes de traducir.

5. اِعْتَبَرَ es el caballo de batalla de la prensa. Es un verbo de la forma VIII de la raíz عبر (اِعْتَبَرَ، يَعْتَبِرُ), y el periodismo moderno vive de él: اِعْتَبَرَتِ الصَّحيفَةُ القَرارَ خَطَأً فادِحًا. Aprende su pasiva al mismo tiempo, porque la pasiva es aún más frecuente que la activa. Cuando un verbo de dos complementos pasa a pasiva, el primer complemento se convierte en نائِبُ الفاعِل y queda مَرْفوع, mientras el segundo se queda مَنْصوب exactamente donde estaba (lección 52):

اِعْتَبَرَ الخُبَراءُ الاتِّفاقَ ناجِحًا. → يُعْتَبَرُ الاتِّفاقُ ناجِحًا.

Ese acusativo solitario detrás de un sujeto مَرْفوع — يُعْتَبَرُ المَشْروعُ ضَرورِيًّا — es una de las formas más reconocibles de una página de noticias.

6. La vía de escape: أَنَّ. Los verbos de pensar y juzgar — ظَنَّ، حَسِبَ، عَلِمَ، وَجَدَ، رَأى، اِعْتَبَرَ — también aceptan una oración entera de أَنَّ en vez de dos complementos, y en la prosa moderna esa es la construcción más habitual:

ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. = ظَنَنْتُ أَنَّ الجَوَّ جَميلٌ.

Fíjate en cómo se invierten las terminaciones. Dentro de أَنَّ rige la regla de la lección 44: el nombre detrás de أَنَّ es مَنْصوب (الجَوَّ) y su predicado es مَرْفوع (جَميلٌ). Así que la segunda palabra va en acusativo en la versión de dos complementos y en nominativo en la versión con أَنَّ — اِعْتَبَرَتِ الوِزارَةُ أَنَّ الخُطَّةَ ناجِحَةٌ. Los dos verbos de convertir X en Y no tienen esa vía: جَعَلَ y اِتَّخَذَ necesitan dos complementos de verdad, y *جَعَلْتُ أَنَّ الغُرْفَةَ مَكْتَبٌ no es árabe.

7. ظَنَّ es مُضَعَّف, y la geminación se rompe. La raíz es ظنن, así que las dos ن se sientan bajo una šadda solo mientras la terminación empieza por vocal: ظَنَّ، ظَنَّتْ، ظَنّوا، يَظُنُّ. En cuanto una terminación empieza por consonante, las letras se separan y vuelve la vocal del tema — una fatḥa, porque ظَنَّ es un verbo فَعَلَ (lección 49):

ظَنَّ → ظَنَنْتُ، ظَنَنّا، ظَنَنْتُمْ، ظَنَنَّ — nunca *ظَنَّتُ

La misma separación recorre el presente con نونُ النِّسْوَة: يَظُنُّ, pero هُنَّ يَظْنُنَّ. Es el comportamiento ظَلَّ / ظَلِلْتُ de la lección 43 con otra vocal.

8. La segunda familia: كادَ más un مُضارِع desnudo. كادَ وأَخَواتُها — tradicionalmente أَفْعالُ المُقارَبَةِ والرَّجاءِ والشُّروع, «verbos de proximidad, esperanza y comienzo» — dejan su sujeto مَرْفوع y toman un verbo como predicado, siempre un مُضارِع:

كادَ الوَلَدُ يَسْقُطُ. — el niño casi se cae. كِدْتُ أَسْقُطُ عَلى الدَّرَجِ. — casi me caigo en la escalera.

كادَ significa «estuvo a punto de, casi lo hizo» — y en afirmativo significa que la cosa no ocurrió. كادَ الوَلَدُ يَسْقُطُ dice que el niño se quedó en pie.

9. Quién toma أَنْ y quién lo rechaza. Esta es toda la dificultad práctica de la familia, y se parte en tres:

• كادَ — sin أَنْ. كادَ يَسْقُطُ، كِدْنا نَصِلُ. El مُضارِع conserva su مَرْفوع ḍamma ordinaria.
• أَوْشَكَ y عَسى — con أَنْ. أَوْشَكَ القِطارُ أَنْ يَتَحَرَّكَ. / عَسى المَطَرُ أَنْ يَتَوَقَّفَ. Como está أَنْ, el verbo pasa a مَنْصوب (lección 34): يَتَحَرَّكَ, no يَتَحَرَّكُ.
• شَرَعَ، بَدَأَ، أَخَذَ — nunca أَنْ. شَرَعَ الطُّلّابُ يَكْتُبونَ. / بَدَأَ المُديرُ يَشْرَحُ الخُطَّةَ. / أَخَذَ الطِّفْلُ يَبْكي. *شَرَعَ أَنْ يَكْتُبَ es sencillamente incorrecto.

Los verbos de comienzo tienen una restricción más: en esta construcción aparecen solo en pasado. Dices شَرَعَ يَكْتُبُ, nunca *يَشْرَعُ يَكْتُبُ — para un «está empezando a» de presente usa بَدَأَ con un مَصْدَر: يَبْدَأُ العَمَلَ. Fíjate también en que جَعَلَ aparece aquí con el sentido de «se puso a»: جَعَلَ يَضْحَكُ «estalló a reír». El mismo verbo, dos familias.

10. أَوْشَكَ y عَسى. أَوْشَكَ (forma IV, raíz وشك) se conjuga con normalidad: أَوْشَكَ، أَوْشَكَتْ، أَوْشَكْتُ، يُوشِكُ. Es el «estar a punto de» neutro, un poco más formal que كادَ y preferido cuando el suceso se espera más que se evita por poco.

عَسى es جامِد — invariable. No tiene مُضارِع, ni أَمْر ni participio, y en la escritura moderna es de hecho invariable: عَسى أَنْ يَصِلَ الوَفْدُ غَدًا «puede que la delegación llegue mañana». Expresa esperanza, y lo encontrarás mucho más a menudo leyendo que en tu propia escritura — لَعَلَّ (lección 44) hace el mismo trabajo con más naturalidad. También toma un pronombre pegado, y en esa única forma suele caerse el أَنْ: عَساهُ يَعودُ.

11. لَمْ يَكَدْ … حَتّى — «apenas … cuando». Negado, كادَ se lee de ordinario al revés: afirmativo كادَ = casi ocurrió pero no ocurrió; negado كادَ seguido de حَتّى = apenas sí ocurrió. De ahí el marco fijo:

لَمْ يَكَدْ يَجْلِسُ حَتّى رَنَّ الهاتِفُ. — apenas se había sentado cuando sonó el teléfono. ما كادَ يَبْدَأُ الحَديثَ حَتّى قاطَعَهُ أَحَدُهُمْ. — apenas había empezado a hablar cuando alguien lo interrumpió.

ما كادَ y لَمْ يَكَدْ son intercambiables aquí. La misma lectura te da el muy útil لا أَكادُ أَسْمَعُكَ «apenas te oigo» — sí te oigo, pero por poco. Fuera de estos dos marcos, un كادَ negado puede ser igual de bien una negación llana («ni de lejos lo hizo»), y por eso los gramáticos llevan siglos discutiendo; léelo por el contexto, no por una fórmula. Fíjate en que لَمْ pone el yusivo (apocopado, ŷazm) solo en يَكَدْ; el segundo verbo conserva su ḍamma, porque لَمْ no llega más allá del verbo al que precede, y ese مُضارِع es una oración por sí sola — el خَبَر de كادَ.

12. كادَ es أَجْوَف, y su tema se acorta. La raíz es كود, y un alif largo no puede quedar delante de un sukūn (lección 50), así que delante de una terminación que empieza por consonante se derrumba a una vocal breve: كادَ → كِدْتُ، كِدْنا، كِدْتُمْ. Fíjate en que la vocal es una kasra: una raíz و deja de ordinario una ḍamma (قالَ → قُلْتُ), pero كادَ es de fondo كَوِدَ / يَكادُ, la clase خافَ / خِفْتُ, y esa clase conserva una kasra. El مُضارِع es يَكادُ con fatḥa, y el yusivo lo vuelve a acortar: لَمْ يَكَدْ.

13. كادَ أَنْ — la nota honesta. Verás كادَ أَنْ يَسْقُطَ sin parar en periódicos y novelas. La gramática clásica lo desaprueba — أَنْ con كادَ se describe como قَليل, raro, y el مُضارِع desnudo es la norma —, pero el uso moderno lo ha ignorado en buena medida. Así que reconoce كادَ أَنْ sin inmutarte y escribe كادَ يَسْقُطُ, que nadie te marcará nunca como error.

14. Eso no es tema de esta lección. Cuando una partícula como ما، لا o إِنَّ se mete entre ظَنَّ y sus complementos, el trabajo de caso del verbo se suspende y la oración conserva sus propias terminaciones. Los gramáticos lo llaman التَّعْليق, y pertenece a las otras caras de ما en la lección 68. Los miembros clásicos más raros de las dos familias (كَرَبَ، طَفِقَ، حَرى، اِخْلَوْلَقَ، خالَ، زَعَمَ) pertenecen al registro de la lección 70.

Formas y estructuras

ظَنَّ — el paradigma geminado, donde se ve la separación

(Se omiten las formas duales; conservan la šadda — ظَنّا، ظَنَّتا، يَظُنّانِ.)

Las ocho hermanas de ظَنَّ

Una oración, tres operaciones

كادَ — el paradigma hueco

La familia de كادَ y la cuestión de أَنْ

Ejemplos

Errores frecuentes

• ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلٌ. -> ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. — el خَبَر de origen no conserva su ḍamma. Las dos mitades de la oración tragada pasan a مَنْصوب, y la segunda es la que los aprendices olvidan.
• ظَنَنْتُ الجَوُّ جَميلًا. -> ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. — también la primera mitad. Un nominativo que se queda es el reflejo de كانَ وأَخَوات, y esta es la familia equivocada para eso.
• ظَنَّتُ أَنَّ الخَبَرَ صَحيحٌ. -> ظَنَنْتُ أَنَّ الخَبَرَ صَحيحٌ. — ظَنَّ es geminado: una terminación que empieza por consonante separa la šadda. (ظَنَّتْ, con sukūn sobre la ت, es el perfectamente correcto «ella pensó».)
• ظَنَنْتُ أَنَّ الجَوَّ جَميلًا. -> ظَنَنْتُ أَنَّ الجَوَّ جَميلٌ. — en cuanto أَنَّ está en la oración, rige أَنَّ, no ظَنَّ: nombre en acusativo, predicado nominativo (lección 44). No puedes usar los dos sistemas a la vez.
• وَجَدْتُ البابَ مَفْتوحٌ. -> وَجَدْتُ البابَ مَفْتوحًا. — si وَجَدَ tiene dos complementos es una hermana de ظَنَّ, y el segundo lleva fatḥa.
• شَرَعَ أَنْ يَكْتُبَ الرِّسالَةَ. -> شَرَعَ يَكْتُبُ الرِّسالَةَ. — los verbos de comienzo rechazan أَنْ, y sin أَنْ no hay nada que ponga el مُضارِع en مَنْصوب.
• كادَ الوَلَدُ يَسْقُطَ. -> كادَ الوَلَدُ يَسْقُطُ. — la terminación manṣūb llegó sin su causa. كادَ toma un مُضارِع desnudo, y un مُضارِع desnudo es مَرْفوع.
• كادْتُ أَسْقُطُ. -> كِدْتُ أَسْقُطُ. — كادَ es hueco: el alif largo se derrumba delante de la ـْتُ que empieza por consonante, y la vocal que deja es una kasra, porque كادَ se conjuga como خافَ / خِفْتُ, no como قالَ / قُلْتُ.
• أَوْشَكَ القِطارُ يَتَحَرَّكُ. -> أَوْشَكَ القِطارُ أَنْ يَتَحَرَّكَ. — أَوْشَكَ con un مُضارِع desnudo está permitido y de hecho ocurre, pero أَنْ es de largo la forma moderna habitual; quédate con أَنْ, y quédate con el subjuntivo detrás.
• يَعْسى الطَّقْسُ أَنْ يَتَحَسَّنَ. -> عَسى الطَّقْسُ أَنْ يَتَحَسَّنَ. — عَسى es جامِد: no *يَعْسى, ni أَمْر, ni participio. La forma con pinta de pasado carga todos los sentidos.

Consejos

• Usa la prueba de la oración antes de escribir un doble acusativo: quita el verbo y mira si las dos palabras se sostienen solas como جُمْلَة اسْمِيَّة. الجَوُّ جَميلٌ pasa, así que ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا es seguro.
• Cuando los dos acusativos te hagan dudar detrás de un verbo de pensar o juzgar, toma la vía de أَنَّ. Es de todos modos más frecuente en la prosa moderna, y sus terminaciones son las que ensayaste en la lección 44. (جَعَلَ y اِتَّخَذَ no tienen vía de أَنَّ: necesitan dos complementos de verdad.)
• Memoriza la separación de أَنْ como un canto de tres golpes — كادَ nunca, أَوْشَكَ y عَسى siempre, los verbos de comienzo nunca. La mayoría de los errores de la segunda familia son una respuesta equivocada a esa sola pregunta.
• Una prueba de tema cubre las dos familias, la de las lecciones 49 y 50: ¿la terminación empieza por consonante? Si sí, ظَنَّ → ظَنَنْ y كادَ → كِدْ. Si no, deja el tema en paz.
• Aprende اِعْتَبَرَ junto con يُعْتَبَرُ: la pasiva es la forma que encuentras primero en cualquier periódico.
• Separa las dos familias por lo que sigue al sujeto: كانَ وأَخَوات toman un predicado nombre en acusativo, كادَ وأَخَوات toman un verbo. كانَ الوَلَدُ نائِمًا frente a كادَ الوَلَدُ يَنامُ.
• Ignora por ahora: التَّعْليق, los parientes invariables كَرَبَ y طَفِقَ, y los paradigmas duales. Ocho verbos de ظَنَّ y los siete de la tabla de كادَ son todo el conjunto de trabajo.