En resumen

La lección 2 te dio un خَبَر de una sola palabra: البَيْتُ كَبيرٌ. Esa es solo la más pequeña de sus tres formas. Un خَبَر también puede ser una oración completa (البَيْتُ بابُهُ واسِعٌ, «la casa — su puerta es ancha») o una preposición con su nombre (الكِتابُ عَلى الطّاوِلَةِ). No se añade nada nuevo a la oración: sigue siendo مُبْتَدَأ más خَبَر, sigue sin verbo, sigue siendo una جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ. Solo ha crecido la segunda casilla.

La tercera forma es la que da fruto de inmediato, porque es cómo el árabe dice «tengo». No hay ningún verbo que haga el trabajo de «tener»: ni en A1 ni más adelante. En su lugar tomas un predicado preposicional, lo adelantas, y dejas que lo poseído siga como sujeto indefinido: عِنْدي كِتابٌ, «conmigo un-libro». El mismo movimiento te da «hay»: في الغُرْفَةِ رَجُلٌ، هُناكَ مُشْكِلَةٌ. Aprende aquí un solo mecanismo pequeño y te vienen con él dos de los tipos de oración más frecuentes del árabe.

La regla

1. El خَبَر tiene tres formas. La gramática árabe las nombra, y conviene conocer los nombres porque los usa cada lección posterior.

• خَبَرٌ مُفْرَدٌ — una sola palabra, un nombre o un adjetivo, normalmente indefinido, y مَرْفوع: البَيْتُ كَبيرٌ، سَميرٌ مُهَنْدِسٌ. Esto es la lección 2.
• خَبَرٌ جُمْلَةٌ — una oración completa haciendo de predicado: البَيْتُ بابُهُ واسِعٌ، الوَلَدُ يَلْعَبُ في الحَديقَةِ.
• خَبَرٌ شِبْهُ جُمْلَةٍ — «cuasi-oración»: una preposición más su nombre (جارٌّ ومَجْرورٌ) o una palabra de lugar o tiempo (ظَرْفٌ): الكِتابُ عَلى الطّاوِلَةِ، المُدَرِّسُ في الصَّفِّ، الحَقيبَةُ تَحْتَ السَّريرِ.

2. Un خَبَر que es una oración necesita un pronombre que señale atrás. En البَيْتُ بابُهُ واسِعٌ la oración del predicado es بابُهُ واسِعٌ, ella misma una oración nominal en miniatura con su propio مُبْتَدَأ (بابُهُ) y خَبَر (واسِعٌ). Lo que la ata a البَيْتُ es la pequeña ـهُ en بابُ. Ese pronombre se llama الرّابِط, «el nexo», y es obligatorio: quítalo y las dos mitades se caen. Concuerda con el مُبْتَدَأ externo en género y número: الشَّقَّةُ نَوافِذُها كَبيرَةٌ، الطّالِبُ خَطُّهُ جَميلٌ، المَدينَةُ شَوارِعُها نَظيفَةٌ.

En el conjunto de la oración no escribes ninguna terminación de caso: una oración no tiene vocal que llevar. Los gramáticos dicen que está فِي مَحَلِّ رَفْعٍ, «en posición de nominativo». Por ahora es una etiqueta, no una tarea.

3. El orden de las palabras se invierte cuando el مُبْتَدَأ es indefinido. Lo normal es مُبْتَدَأ y luego خَبَر. Pero la lección 2 también decía que el مُبْتَدَأ tiene que ser definido — y «tengo un libro» necesita uno indefinido, porque el libro es información nueva. El árabe resuelve el conflicto adelantando el شِبْهُ الجُمْلَةِ:

عِنْدي كِتابٌ. / لي أَخٌ. / في الغُرْفَةِ رَجُلٌ.

El predicado adelantado es ahora un خَبَرٌ مُقَدَّمٌ («predicado adelantado») y el nombre detrás un مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ («sujeto retrasado»). No es preferencia de estilo ni énfasis: con un sujeto indefinido el adelantamiento es obligatorio. *كِتابٌ عِنْدي no es una oración que produzca un nativo.

Con un sujeto definido los dos órdenes están disponibles y los dos son normales: الكِتابُ عِنْدي y عِنْدي الكِتابُ. Entonces, sin embargo, el significado es distinto: «el libro está conmigo», sobre un libro que ya está en la conversación. Así que عِنْدي الكِتابُ nunca puede ser tu traducción de «tengo un libro».

4. El sujeto retrasado se queda مَرْفوع e indefinido. Es el sujeto de la oración, no el complemento de nada, así que lleva ـٌ: عِنْدي كِتابٌ، لي أَخٌ، في الغُرْفَةِ رَجُلٌ. Fíjate en las dos terminaciones distintas sentadas una al lado de la otra en una oración corta: el nombre detrás de la preposición está مَجْرور (الغُرْفَةِ, con kasra) mientras que el sujeto retrasado está مَرْفوع (رَجُلٌ, con tanwīn ḍamma). Ninguno de los dos lleva nunca una fatḥa aquí.

5. عِنْدَ y مَعَ conservan su fatḥa. Las dos son palabras ظَرْف — una de lugar y una de compañía — y las dos van en acusativo, de donde sale su fatḥa. Se queda delante de los pronombres sufijados: عِنْدَكَ، عِنْدَهُ، مَعَنا, nunca *عِنْدُكَ ni *عِنْدِكَ. La única excepción es la primera persona, donde la ـي atrae una kasra delante de sí aquí como en todas partes (lección 7): la د de عِنْدي y la ع de مَعي llevan esa kasra, no una fatḥa — nunca *عِنْدَي، *مَعَي. El único otro sitio en que عِنْدَ cambia de forma es detrás de مِنْ, que la atrae al genitivo: مِنْ عِنْدِهِ «desde su lugar». Como siempre, una vocal breve final no se oye en una pausa: quien responde هَلْ عِنْدَهُ قَلَمٌ؟ con un نَعَمْ، عِنْدَهُ suelto se detiene en عِنْدَهْ. La ḍamma se sigue escribiendo.

Mientras tanto لِـ se comporta como describió la lección 7: cambia su kasra por una fatḥa delante de cada sufijo excepto la primera persona — لَكَ، لَهُ، لَها، لَنا، لَهُمْ, pero لي.

6. Tres palabras para «tener», y no son intercambiables. El español aplana todo esto en un solo verbo; el árabe te obliga a elegir.

• عِنْدَ — «en poder de uno». Cosas que posees o tienes a mano: dinero, un coche, una pregunta, una cita, tiempo, una idea. عِنْدي سَيّارَةٌ، عِنْدَنا اِمْتِحانٌ غَدًا، عِنْدَها فِكْرَةٌ. Este es el valor cotidiano por defecto para objetos.
• لِـ — la posesión en el sentido más pleno, más el parentesco, los derechos y las propiedades inherentes. Los parientes llevan لِـ, no عِنْدَ: لي أَخٌ «tengo un hermano». Igual los derechos y las características: لَهُ حَقٌّ في ذٰلِكَ، لَها صَوْتٌ جَميلٌ، لِلْمَدينَةِ تاريخٌ طَويلٌ.
• مَعَ — «encima de mí ahora mismo», físicamente en la mano o en el bolsillo. هَلْ مَعَكَ قَلَمٌ؟ pregunta si llevas un bolígrafo en este segundo; هَلْ عِنْدَكَ قَلَمٌ؟ pregunta si tienes uno. مَعي المِفْتاحُ significa que la llave está en mi persona.

La frontera entre عِنْدَ y لِـ no es absoluta en el uso moderno, y se oye عِنْدي أَخٌ. Pero los pares عِنْدي سَيّارَةٌ / لي أَخٌ son los valores seguros y estándar, y كِتابٌ لي «un libro mío» (lección 7) es siempre لِـ.

7. Seguidos de un nombre en lugar de un pronombre. Los tres toman un nombre completo tan fácilmente como un sufijo, y el nombre que sigue está مَجْرور con kasra: عِنْدَ الطَّبيبِ وَقْتٌ، مَعَ سَميرٍ حَقيبَةٌ، لِـ الطُّلّابِ حُقوقٌ — escrito como una sola palabra, لِلطُّلّابِ. Después de لِـ esa kasra viene de la propia preposición (lección 16); después de عِنْدَ y مَعَ viene de una construcción, la إِضافَة de la lección 20. El resultado visible es el mismo en los dos casos.

8. هُناكَ para «hay». هُناكَ es simplemente el adverbio locativo «allí» — una palabra distinta de los pronombres demostrativos de la lección 13, aunque está construida sobre el mismo par هُنا/هُناكَ que se menciona allí — y el árabe moderno lo usa exactamente como el español usa el «hay» existencial:

هُناكَ مُشْكِلَةٌ. / هُناكَ مَطْعَمٌ قَريبٌ. / هُناكَ طالِبٌ في المَكْتَبِ.

En estructura es la misma oración que acabas de aprender: un predicado adelantado con un sujeto indefinido retrasado, todavía مَرْفوع, todavía con tanwīn. La palabra هُناكَ misma no cambia nunca: ni género, ni número, ni terminación. Y su sujeto es normalmente indefinido: *هُناكَ الرَّجُلُ فِي الغُرْفَةِ no es «el hombre está en la habitación»; para eso escribes الرَّجُلُ فِي الغُرْفَةِ, una oración nominal llana con sujeto definido.

Cuando el lugar está dicho, el adelantamiento llano es igual de bueno y un poco más elegante: في الغُرْفَةِ رَجُلٌ، أَمامَ البَيْتِ حَديقَةٌ صَغيرَةٌ. Usa هُناكَ cuando no hay lugar que nombrar.

9. أَنا عِنْدي: gramatical, pero no el valor por defecto. Quien aprende añade el pronombre porque el inglés tiene «I»; el español, como el árabe, no lo necesita: la ـي dentro de عِنْدي ya dice quién. Escrito entero, أَنا عِنْدي سَيّارَةٌ es de hecho un خَبَرٌ جُمْلَةٌ de la regla 2: أَنا es el مُبْتَدَأ, عِنْدي سَيّارَةٌ es toda una oración sirviendo de predicado, y la ي es el pronombre nexo. Así que está bien formado, y se lee como contrastivo: «yo tengo un coche (hagan lo que hagan los demás)». Como enunciado neutro, deja أَنا.

10. Eso no es tema de esta lección. Decir que no tienes algo necesita لَيْسَ عِنْدي, que es la lección 23. Decir que tenías algo necesita كانَ عِنْدي, lección 32 — y en los dos casos el nombre poseído se queda exactamente como lo ves aquí, مَرْفوع e indefinido, porque un predicado شِبْهُ جُمْلَةٍ no tiene terminación propia que pasarle: كانَ عِنْدي كِتابٌ, nunca *كانَ عِنْدي كِتابًا. El يوجَدُ / لا يوجَدُ formal «existe», un verbo en pasiva, espera a la lección 52. Todo en esta página es presente, afirmativo y sin verbo.

Formas y estructuras

Las tres formas de خَبَر

عِنْدَ، لِـ، مَعَ con los pronombres sufijados

Las otras cuatro personas se construyen igual y se dejan fuera solo para que la tabla se lea: عِنْدَكُنَّ، عِنْدَهُنَّ، لَكُنَّ، لَهُنَّ، مَعَكُنَّ، مَعَهُنَّ para el plural femenino, y عِنْدَكُما، عِنْدَهُما، لَكُما، لَهُما، مَعَكُما، مَعَهُما para el dual. Fíjate en que هُ conserva su ḍamma aquí en todas partes, porque delante lleva una fatḥa (lección 7).

El esquema adelantado, casilla a casilla

Cómo elegir entre las tres

Ejemplos

Errores frecuentes

• عِنْدي الكِتابُ. (con el sentido de «tengo un libro») -> عِنْدي كِتابٌ. — El sujeto retrasado tiene que quedarse indefinido. Con الـ has dicho «tengo el libro», sobre uno que tu oyente ya conoce.
• كِتابٌ عِنْدي. -> عِنْدي كِتابٌ. — Un sujeto indefinido no puede abrir la oración. El شِبْهُ الجُمْلَةِ tiene que ir adelantado; eso es lo que autoriza el nombre indefinido.
• عِنْدي كِتابًا. -> عِنْدي كِتابٌ. — كِتابٌ es el مُبْتَدَأ de la oración, no un complemento. Aquí no hay verbo que ponga nada en acusativo.
• أَنا أَمْلِكُ قَلَمًا. (con el sentido de «tengo un bolígrafo») -> مَعي قَلَمٌ. — No busques un verbo «tener». مَلَكَ — يَمْلِكُ «poseer» existe y vale para la posesión de verdad (يَمْلِكُ سَيّارَةً «posee un coche»), pero es demasiado pesado para un bolígrafo en el bolsillo, y no traducirá en absoluto «tengo una pregunta / un examen / un hermano».
• أَنا عِنْدي سَيّارَةٌ. (como enunciado neutro) -> عِنْدي سَيّارَةٌ. — La ـي ya nombra al poseedor. أَنا es gramatical pero añade un contraste que probablemente no querías.
• عِنْدُكَ وَقْتٌ؟ / لِكَ بَيْتٌ جَميلٌ. -> هَلْ عِنْدَكَ وَقْتٌ؟ / لَكَ بَيْتٌ جَميلٌ. — Las dos palabras llevan fatḥa delante de un sufijo: عِنْدَ conserva la que siempre tiene, y لِـ cambia su kasra por una. La excepción es la ـي de primera persona, que toma una kasra delante de sí en las tres: لي، عِنْدي، مَعي.
• مَعي أَخٌ في القاهِرَةِ. (con el sentido de «tengo un hermano en El Cairo») -> لي أَخٌ في القاهِرَةِ. — مَعَ significaría que está a tu lado. Los parientes corresponden a لِـ.
• هُناكَ الرَّجُلُ في الغُرْفَةِ. -> في الغُرْفَةِ رَجُلٌ. / الرَّجُلُ في الغُرْفَةِ. — هُناكَ presenta algo nuevo, así que su nombre es indefinido. Un nombre definido hace en su lugar una oración nominal llana.
• البَيْتُ بابُ واسِعٌ. -> البَيْتُ بابُهُ واسِعٌ. — Una oración usada como خَبَر necesita el pronombre nexo que la ata al مُبْتَدَأ. Sin ـهُ las dos mitades no tienen relación.
• الكِتابُ عَلى الطّاوِلَةُ. -> الكِتابُ عَلى الطّاوِلَةِ. — Dentro del شِبْهُ الجُمْلَةِ la preposición sigue rigiendo su nombre: kasra, no ḍamma.

Consejos

• Traduce «tengo» en la cabeza como «conmigo hay», y el orden se resuelve solo antes de escribir nada: conmigo-un-libro, a-mí-un-hermano, en-la-habitación-un-hombre.
• Fija las dos terminaciones como pareja: kasra detrás de la preposición, tanwīn ḍamma en lo poseído — في الغُرْفَةِ رَجُلٌ. Si las dos palabras te terminan igual, una de las dos está mal.
• Ensaya las tres columnas como tres cantinelas cortas — عِنْدي، عِنْدَكَ، عِنْدَكِ، عِنْدَهُ… luego لي، لَكَ، لَكِ، لَهُ… luego مَعي، مَعَكَ، مَعَكِ، مَعَهُ… Son las mismas doce terminaciones que ya aprendiste en la lección 7, así que esto es repaso, no memorización nueva.
• Ve clasificando el vocabulario según lo encuentras: coches, dinero, tiempo y preguntas van con عِنْدَ; hermanos, hermanas, derechos y voces van con لِـ; llaves, teléfonos y bolígrafos en el bolsillo van con مَعَ.
• Cada vez que una oración tuya empiece con un nombre indefinido, párate y dale la vuelta. Esa sola comprobación atrapa la mayoría de los errores que produce este esquema.
• Usa هُناكَ con libertad para «hay» — es no marcado, moderno e invariable —, pero prefiere el adelantamiento llano cuando de todos modos estás nombrando el lugar.
• Ignora por ahora el adelantamiento enfático del estilo literario, donde el orden mismo lleva la retórica (لِلَّهِ الأَمْرُ y similares). Es real, y nada en A1 lo necesita.
• No intentes todavía negar nada de esto ni pasarlo al pasado. لَيْسَ عِنْدي y كانَ عِنْدي dejan el nombre poseído intacto — conviene adelantar eso ahora — y el esquema completo tiene una lección propia esperando en la 23 y la 32.