Με λίγα λόγια

Τα αγγλικά ενισχύουν ένα ρήμα με επίρρημα: «I thanked him warmly», «the news spread like wildfire», «she knocked twice». Το ίδιο κάνουν και τα ελληνικά. Τα Αραβικά έχουν πιο κομψό κόλπο. Παίρνουν το ίδιο το مَصْدَر του ρήματος — το μασντάρ του μαθήματος 54 —, το βάζουν σε αιτιατική και το ακουμπούν κατευθείαν μετά το ρήμα: شَكَرْتُهُ شُكْرًا. Κυριολεκτικά «τον ευχαρίστησα ένα ευχαριστώ». Αυτό το ηχώ λέγεται المَفْعولُ المُطْلَقُ, και μόλις μπορείτε να το χτίσετε μπορείτε να εντείνετε, να χαρακτηρίσετε ή να μετρήσετε οποιαδήποτε ενέργεια της γλώσσας, γιατί κάθε ρήμα έχει مَصْدَر.

Το δεύτερο μισό του μαθήματος είναι ένα διαφορετικό مَصْدَر σε αιτιατική. Το المَفْعولُ لِأَجْلِهِ δίνει τον λόγο της ενέργειας: قُمْتُ اِحْتِرامًا لِلْأُسْتاذِ «σηκώθηκα από σεβασμό στον καθηγητή». Και τα δύο είναι مَصادِر, και τα δύο είναι مَنْصوب, και από μία ερώτηση το καθένα τα χωρίζει: το المُطْلَق απαντά «πώς / πόσες φορές;», το لِأَجْلِهِ απαντά «γιατί;». Έρχεται και ένα μπόνους μαζί τους: τα شُكْرًا، عَفْوًا، أَهْلًا وَسَهْلًا، حَقًّا είναι όλα παγωμένα απόλυτα αντικείμενα, οπότε χρησιμοποιείτε αυτή την κατασκευή από την πρώτη σας εβδομάδα.

Ο κανόνας

1. Τι σημαίνει «απόλυτο». Τα άλλα αντικείμενα των Αραβικών παίρνουν το όνομά τους από μια πρόθεση — المَفْعولُ بِهِ (μάθημα 29), المَفْعولُ فيهِ (μάθημα 31), المَفْعولُ لِأَجْلِهِ παρακάτω. Αυτό κρέμεται από το ρήμα χωρίς καμία πρόθεση, «απόλυτα». Είναι مَصْدَر του ίδιου ρήματος, πάντα مَنْصوب, και δεν αλλάζει τίποτα γύρω του: το كَتَبَ الطّالِبُ الرِّسالَةَ كِتابَةً κρατάει το υποκείμενό του και το συνηθισμένο αντικείμενό του, με το مَصْدَر από πάνω.

Η μία σκληρή απαίτηση είναι ότι το مَصْدَر πρέπει να προέρχεται από εκείνο το ρήμα, σε εκείνη τη μορφή. Το عَلَّمَ είναι II μορφή, οπότε το مَصْدَر του είναι تَعْليمًا και τίποτα άλλο· το عِلْمًا ανήκει στο عَلِمَ.

2. Δουλειά πρώτη: تَوْكيد, σκέτη έμφαση. Το γυμνό مَصْدَر διπλασιάζει το ρήμα: έγινε, και έγινε σωστά. Τα αγγλικά απλώνουν το χέρι στο «really», «indeed», «warmly», ή σε τονισμένο ρήμα.

• شَكَرْتُهُ شُكْرًا. — τον ευχαρίστησα ειλικρινά.
• فَرِحَ الأَوْلادُ فَرَحًا. — τα παιδιά χάρηκαν πραγματικά.
• تَغَيَّرَتِ المَدينَةُ تَغَيُّرًا. — η πόλη έχει αλλάξει αληθινά.

Σε αυτή τη δουλειά το مَصْدَر στέκεται μόνο του, αόριστο: χωρίς πληθυντικό, χωρίς الـ.

3. Δουλειά δεύτερη: نَوْع, τι είδους πράξη ήταν. Αυτή είναι η παραγωγική. Το مَصْدَر δεν είναι πια γυμνό: είτε ακολουθείται από επίθετο είτε γίνεται ο πρώτος όρος μιας إِضافَة (μάθημα 20), και η περιγραφή κάνει την πραγματική δουλειά.

• نامَ الطِّفْلُ نَوْمًا عَميقًا. — Το παιδί κοιμήθηκε βαθιά.
• تَصَرَّفَ تَصَرُّفًا حَكيمًا. — Ενέργησε σοφά.
• اِنْتَشَرَ الخَبَرُ اِنْتِشارَ النّارِ في الهَشيمِ. — Η είδηση απλώθηκε σαν φωτιά σε ξερό χορτάρι.
• عَمِلَ عَمَلَ المُحْتَرِفينَ. — Δούλεψε όπως δουλεύουν οι επαγγελματίες.

Προσέξτε τι σας αγοράζει η εκδοχή إِضافَة: είναι ο κανονικός τρόπος των Αραβικών να χτίζουν παρομοίωση από ρήμα. Το مَصْدَر χάνει το τανβίν του γιατί είναι مُضاف (اِنْتِشارَ, όχι *اِنْتِشارًا), ακριβώς όπως κάθε πρώτος όρος.

4. Δουλειά τρίτη: عَدَد, πόσες φορές. Προσθέστε το ة του μεμονωμένου γεγονότος και μπορείτε να μετρήσετε την ενέργεια: το ضَرَبَ δίνει ضَرْبَةً «ένα χτύπημα», το دارَ δίνει دَوْرَةً «μία στροφή», και από εκεί ο δυϊκός και ο πληθυντικός κάνουν το μέτρημα:

• دارَتِ الأَرْضُ دَوْرَتَيْنِ. — Η γη γύρισε δύο φορές.
• طَرَقَ البابَ طَرْقَتَيْنِ. — Χτύπησε την πόρτα δύο φορές.
• قَفَزَ ثَلاثَ قَفَزاتٍ. — Πήδηξε τρεις φορές.

Με αριθμό μπροστά, ο αριθμός παίρνει αιτιατική και το مَصْدَر γίνεται ο مُضاف إِلَيْهِ του (μάθημα 26): ثَلاثَ قَفَزاتٍ, γενική μετά την αιτιατική ثَلاثَ.

5. Χτίζοντας το مَصْدَر: ταιριάξτε τη μορφή. Εδώ οι μαθητές πέφτουν πραγματικά έξω, και είναι καθαρό μάθημα 54. Πάρτε το ρήμα, αναγνωρίστε τη μορφή του, πάρτε το مَصْدَر εκείνης της μορφής:

ضَرَبَ (I) → ضَرْبًا، عَلَّمَ (II) → تَعْليمًا، تَقَدَّمَ (V) → تَقَدُّمًا، اِهْتَمَّ (VIII) → اِهْتِمامًا، اِسْتَقْبَلَ (X) → اِسْتِقْبالًا. Η I μορφή είναι λεξιλογική, οπότε κοιτάξτε τη στο λεξικό· από την II μορφή και πάνω είναι μηχανικό. Προσέξτε το διπλασιασμένο ρήμα اِهْتَمَّ (مُضَعَّف): η σάντα του ξεδιπλώνεται στο مَصْدَر (اِهْتِمامًا), γιατί το σχήμα του ονόματος χωρίζει τα δύο ίδια ριζικά σύμφωνα.

6. النّائِبُ عَنِ المَفْعولِ المُطْلَقِ — οι αναπληρωτές. Τα Αραβικά συχνά παραλείπουν το مَصْدَر και βάζουν κάτι που δείχνει προς αυτό στην ίδια θέση αιτιατικής. Τέσσερα καλύπτουν σχεδόν τα πάντα:

• كُلَّ / بَعْضَ + το مَصْدَر: أُحِبُّهُ كُلَّ الحُبِّ «τον αγαπώ με όλη μου την καρδιά», فَهِمْتُ بَعْضَ الفَهْمِ «κατάλαβα εν μέρει».
• επίρρημα βαθμού: أَحْتَرِمُهُ كَثيرًا «τον σέβομαι πολύ», تَأَخَّرَ قَليلًا «άργησε λίγο».
• δεικτική: جَلَسْتُ هٰذِهِ الجِلْسَةَ «κάθισα με αυτόν ακριβώς τον τρόπο».
• το επίθετο μόνο του, με το مَصْدَر σβησμένο: سِرْنا سَريعًا «περπατήσαμε γρήγορα», όπου ο πλήρης τύπος θα ήταν سَيْرًا سَريعًا.

Εκείνο το τελευταίο εξηγεί μια ολόκληρη τάξη αραβικών επιρρημάτων: δεν υπάρχει χωριστό μέρος του λόγου για το «quickly», μόνο μια αιτιατική που κάθεται στη θέση του απόλυτου αντικειμένου. Τα ελληνικά, όπως και τα αγγλικά, έχουν επίρρημα.

7. Τα παγωμένα — το μεγαλύτερό σας κέρδος. Ένα σύνολο καθημερινών λέξεων είναι αιτιατικές των οποίων το ρήμα έχει σβηστεί και δεν λέγεται ποτέ φωναχτά. Οι περισσότερες είναι απόλυτα αντικείμενα — το مَصْدَر αφημένο να στέκεται μόνο του:

• شُكْرًا — εννοείται το أَشْكُرُ شُكْرًا. «Ευχαριστώ.»
• عَفْوًا — «συγγνώμη / παρακαλώ», από το عَفا «συγχωρώ».
• حَقًّا — «πραγματικά, αληθινά». صَبْرًا — «υπομονή!». مَهْلًا — «σιγά, περίμενε».
• أَهْلًا وَسَهْلًا — «καλώς ήρθατε», το παράταιρο: εδώ το σβησμένο ρήμα παίρνει τα δύο ονόματα ως αντικείμενο και τόπο, όχι ως مَصادِر (وَجَدْتَ أَهْلًا «βρήκες οικογένεια»), αλλά η αιτιατική συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο.

Γι’ αυτό φέρουν εκείνο το ـً: όχι ορθογραφία ευγένειας, γραμματική. Μόλις δείτε το شُكْرًا ως απόλυτο αντικείμενο, το διπλό φάτχα σταματά να είναι αυθαίρετο και δεν θα γράψετε ποτέ *شُكْرٌ.

8. المَفْعولُ لِأَجْلِهِ: ο λόγος. Πάρτε ένα مَصْدَر που ονομάζει μια εσωτερική κατάσταση — συναίσθημα, επιθυμία, κίνητρο —, βάλτε το σε αιτιατική μετά το ρήμα, και σας λέει γιατί:

• قُمْتُ اِحْتِرامًا لِلْأُسْتاذِ. — Σηκώθηκα από σεβασμό στον καθηγητή.
• سافَرَ طَلَبًا لِلْعِلْمِ. — Ταξίδεψε αναζητώντας γνώση.
• صَمَتَ خَوْفًا مِنَ الخَطَأِ. — Έμεινε σιωπηλός από φόβο λάθους.
• تَبَرَّعَ بِالمالِ رَغْبَةً في المُساعَدَةِ. — Δώρισε τα χρήματα από επιθυμία να βοηθήσει.

Απαντά το لِماذا؟ και είναι συμπαγής εναλλακτική σε ολόκληρη πρόταση لِأَنَّ (μάθημα 38): صَمَتَ خَوْفًا مِنَ الخَطَأِ = صَمَتَ لِأَنَّهُ خافَ مِنَ الخَطَأِ.

9. Οι τρεις όροι που πρέπει να πληροί. Ένα مَصْدَر καταλαμβάνει αυτή τη θέση μόνο αν ισχύουν και οι τρεις:

1. Είναι مَصْدَر قَلْبِيّ — όνομα «της καρδιάς»: اِحْتِرام، خَوْف، رَغْبَة، طَمَع، حُبّ، كَراهِيَة، طَلَب، أَمَل، رَجاء، حِرْص، إِكْرام، تَقْدير. Ένα مَصْدَر σκέτης σωματικής ενέργειας κανονικά δεν πληροί τον όρο.
2. Μοιράζεται τον ίδιο δράστη με το ρήμα: ο ταξιδιώτης είναι αυτός που θέλει τη γνώση.
3. Μοιράζεται τον ίδιο χρόνο με το ρήμα: η θέληση και το ταξίδι είναι ταυτόχρονα.

Σπάστε τον όρο 1 και η πρόταση καταρρέει: το *سافَرَ العَمَلَ δεν είναι αραβικά, γιατί το عَمَل δεν είναι συναίσθημα. Πρέπει να πείτε سافَرَ لِلْعَمَلِ. Σπάστε τον όρο 2 — αν ο λόγος ανήκει σε άλλον — και πάλι χρειάζεστε لِـ ή πρόταση.

10. Αόριστο, مُضاف, οριστικό. Η αιτιατική είναι στο σπίτι της όταν το مَصْدَر είναι αόριστο και μόνο του. Κάντε το مُضاف και και οι δύο διαδρομές είναι ανοιχτές — η αιτιατική, ή لِـ + γενική· δώστε του الـ και τα Αραβικά προτιμούν لِـ + γενική:

• سافَرَ طَلَبًا لِلْعِلْمِ. — αόριστο: αιτιατική.
• سافَرَ طَلَبَ العِلْمِ / سافَرَ لِطَلَبِ العِلْمِ. — مُضاف: και τα δύο σωστά.
• سافَرَ لِلطَّلَبِ. — οριστικό με الـ: لِـ + γενική.

Όλα αυτά είναι καλά αραβικά· το لِطَلَبِ العِلْمِ είναι το συχνότερο στον σύγχρονο πεζό λόγο. Σημειώστε ότι η αιτιατική συνήθως σέρνει πίσω της το δικό της συμπλήρωμα — اِحْتِرامًا لِـ، خَوْفًا مِنْ، رَغْبَةً في — και εκείνη η μικρή πρόθεση είναι σταθερή ανά όνομα, οπότε μάθετε το ζεύγος.

11. Γράφοντας το ـً, και ακούγοντάς το. Και οι δύο κατασκευές τελειώνουν σε διπλό φάτχα, και ο ορθογραφικός κανόνας του μαθήματος 55 ισχύει αμετάβλητος. Λέξη που τελειώνει σε σκέτο σύμφωνο παίρνει την έδρα άλιφ: شُكْرًا، تَعْليمًا، اِحْتِرامًا، طَلَبًا. Λέξεις που ήδη τελειώνουν σε κάτι άλλο δεν παίρνουν άλιφ: όσες τελειώνουν σε ة, που φέρουν το τανβίν πάνω στο ة (رَغْبَةً، مُساعَدَةً، دَوْرَةً — ποτέ *رَغْبَةاً), όσες τελειώνουν σε χάμζα μετά από μακρό άλιφ (مَساءً، اِبْتِداءً، بِناءً), και όσες τελειώνουν σε ى (رِضًا). Το اِسْم مَنْقوص επαναφέρει πρώτα το ي του: تَمَنٍّ → تَمَنِّيًا.

Και η ανταμοιβή από τους κανόνες παύσης: από τα τρία τανβίν, μόνο αυτό επιβιώνει στο الوَقْف. Σε παύση τα ـٌ και ـٍ σωπαίνουν, αλλά το ـً προφέρεται ως μακρό ā — γι’ αυτό το شُكْرًا το ακούν όλοι ως «shukrā», και γι’ αυτό αυτές οι αιτιατικές είναι οι καταλήξεις που μπορείτε με ασφάλεια να πείτε φωναχτά.

12. Να τα ξεχωρίζετε, και τι δεν είναι εδώ. Ρωτήστε την ερώτηση. شَكَرْتُهُ شُكْرًا — πώς τον ευχαρίστησα; Απόλυτο αντικείμενο. قُمْتُ اِحْتِرامًا — γιατί σηκώθηκα; Αντικείμενο του σκοπού. Δεύτερος έλεγχος: το καθαυτό απόλυτο αντικείμενο χτίζεται πάνω στη ρίζα του ίδιου του ρήματος — αυτό είναι όλο του το νόημα — ενώ το αντικείμενο του σκοπού προέρχεται από διαφορετική ρίζα, αφού ένα ρήμα σπάνια είναι το δικό του κίνητρο.

Μία αιτιατική ακόμα μένει για το μάθημα 61: το όνομα που λέει σε τι μετράται μια ποσότητα ή μια σύγκριση (اِشْتَرَيْتُ كيلو سُكَّرًا، أَكْثَرُ طُلّابًا). Αυτό είναι ταμγίζ (التَّمْييز), και δεν είναι ούτε مَصْدَر ούτε ηχώ του ρήματος.

Τύποι και δομές

Οι τρεις δουλειές του المَفْعول المُطْلَق:

Ρήμα → το مَصْدَر του, κατά μορφή. Πάρτε τη γραμμή που ταιριάζει στο ρήμα σας και τίποτα δεν θα μείνει αταίριαστο:

Οι αναπληρωτές (النّائِبُ عَنِ المَفْعولِ المُطْلَقِ):

Παγωμένες αιτιατικές με σβησμένο ρήμα — απομνημονεύστε τες ως χωριστές λέξεις, όχι ως γραμματική:

Συχνά مَصادِر «της καρδιάς» στη θέση لِأَجْلِهِ, με την πρόθεση που προτιμά το καθένα:

Η αιτιατική και η παράφρασή της με لِـ:

Παραδείγματα

Συχνά λάθη

• عَلَّمْتُهُ عِلْمًا -> عَلَّمْتُهُ تَعْليمًا — το مَصْدَر πρέπει να προέρχεται από την ίδια μορφή με το ρήμα. Το عِلْم ανήκει στο عَلِمَ (I μορφή)· το عَلَّمَ είναι II μορφή και το مَصْدَر του είναι تَعْليم.
• سافَرَ العَمَلَ -> سافَرَ لِلْعَمَلِ — το المَفْعول لِأَجْلِهِ πρέπει να είναι συναίσθημα ή κίνητρο. Το عَمَل είναι σωματική δραστηριότητα, οπότε χρειάζεται لِـ και γενική.
• شَكَرْتُهُ شُكْرٌ -> شَكَرْتُهُ شُكْرًا — το απόλυτο αντικείμενο είναι مَنْصوب χωρίς εξαίρεση. Μια ντάμμα θα το έκανε περιπλανώμενο υποκείμενο για το οποίο η πρόταση δεν έχει χώρο.
• دارَتِ الدَّوْرَةَ -> دارَتْ دَوْرَتَيْنِ — για να μετρήσετε γεγονότα, χρησιμοποιήστε τον τύπο ة στον δυϊκό ή τον πληθυντικό. Το γυμνό οριστικό مَصْدَر δεν μετράει τίποτα.
• سافَرَ طَلَبًا العِلْمِ -> سافَرَ طَلَبًا لِلْعِلْمِ — μία λέξη δεν μπορεί να φέρει τανβίν και مُضاف إِلَيْهِ ταυτόχρονα. Κρατήστε το τανβίν και συνδέστε με لِـ, ή ρίξτε το και χτίστε την إِضافَة: τα سافَرَ طَلَبَ العِلْمِ και سافَرَ لِطَلَبِ العِلْمِ είναι και τα δύο σωστά επίσης.
• تَبَرَّعَ رَغْبَةاً في المُساعَدَةِ -> تَبَرَّعَ رَغْبَةً في المُساعَدَةِ — λέξη που τελειώνει σε ة δεν παίρνει ποτέ έδρα άλιφ, ούτε λέξη που τελειώνει σε χάμζα μετά από μακρό άλιφ (مَساءً, όχι *مَساءاً)· το τανβίν κάθεται στο ίδιο το τελευταίο γράμμα.
• اِنْتَشَرَ اِنْتِشارًا النّارِ -> اِنْتَشَرَ اِنْتِشارَ النّارِ — ένα مُضاف χάνει το τανβίν του. Η αιτιατική είναι ακόμα εκεί· είναι απλώς σκέτη φάτχα τώρα.
• أُحِبُّهُ كُلُّ الحُبِّ -> أُحِبُّهُ كُلَّ الحُبِّ — ο αναπληρωτής κληρονομεί την πτώση της λέξης που αντικαθιστά, οπότε το كُلَّ είναι αιτιατική και το الحُبِّ είναι ο مُضاف إِلَيْهِ του.
• اِهْتَمَّ اِهْتِمَّامًا -> اِهْتَمَّ اِهْتِمامًا — το διπλασιασμένο ριζικό σύμφωνο ενός ρήματος مُضَعَّف ξεδιπλώνεται στο مَصْدَر. Μη γράφετε σάντα και γράψτε ένα μακρό ا.

Συμβουλές

• Δύο ερωτήσεις ταξινομούν κάθε مَصْدَر σε αιτιατική που συναντάτε: τα كَيْفَ / كَمْ مَرَّةً؟ δίνουν المُطْلَق، το لِماذا؟ δίνει لِأَجْلِهِ. Ρωτήστε πριν αναλύσετε.
• Μην σκορπάτε γυμνό تَوْكيد παντού. Στον πραγματικό σύγχρονο πεζό λόγο το χρήσιμο σχήμα είναι مَصْدَر + επίθετο (تَقَدُّمًا مَلْحوظًا، اِهْتِمامًا بالِغًا), που είναι ο τρόπος που τα Αραβικά λένε αυτό που τα αγγλικά — και τα ελληνικά — λένε με επίρρημα.
• Μαζέψτε τις παρομοιώσεις إِضافَة ως έτοιμες φράσεις — اِنْتِشارَ النّارِ، عَمَلَ المُحْتَرِفينَ، وُقوفَ الجُنودِ. Είναι το πιο ιδιωματικό πράγμα εδώ και δεν χτίζονται με κανόνα.
• Μάθετε κάθε مَصْدَر «της καρδιάς» μαζί με την πρόθεση που το ακολουθεί: خَوْفًا مِنْ، رَغْبَةً في، حِرْصًا عَلى، اِحْتِرامًا لِـ. Τα μισά λάθη εδώ είναι λάθος πρόθεση, όχι λάθος πτώση.
• Όταν έχετε αμφιβολία αν ένα όνομα είναι «της καρδιάς», γράψτε την ασφαλή παράφραση με لِـ. Το سافَرَ لِلْعِلاجِ είναι πάντα σωστό· το *سافَرَ العِلاجَ δεν είναι ποτέ.
• Πείτε το ـً. Είναι η μία κατάληξη που επιβιώνει στον τύπο παύσης, οπότε η σωστή προφορά των شُكْرًا، حَقًّا، اِهْتِمامًا δεν κοστίζει τίποτα και ακούγεται αμέσως φυσική.
• Διαβάζοντας πεζό λόγο χωρίς φωνηεντικά σημάδια, ένα γυμνό όνομα κατευθείαν μετά από πλήρη ρηματική φράση — χωρίς الـ, χωρίς πρόθεση — είναι συνήθως ένα από αυτά τα δύο. Βάλτε το διπλό φάτχα και συνεχίστε.