Με λίγα λόγια

Ο ενεστώτας που μάθατε στο μάθημα 14 δεν είναι ένας τύπος, αλλά τρεις. Η εκδοχή που τυπώθηκε εκεί — أَدْرُسُ، تَدْرُسينَ، يَدْرُسونَ, με ντάμμα ή ένα ن στο τέλος — είναι μόνο η προεπιλεγμένη του μορφή, το المُضارِعُ المَرْفوعُ. Βάλτε μπροστά του ένα από έναν σύντομο κατάλογο μορίων και το τέλος του ρήματος αλλάζει: το أَدْرُسُ γίνεται لَنْ أَدْرُسَ «δεν θα μελετήσω», το يَدْرُسونَ γίνεται أُريدُ أَنْ يَدْرُسوا «θέλω να μελετήσουν». Αυτή η δεύτερη μορφή είναι το المُضارِعُ المَنْصوبُ, η υποτακτική.

Υπάρχουν ακριβώς δύο αλλαγές να μάθετε και μία εξαίρεση. Η ντάμμα των πέντε θέσεων χωρίς κατάληξη γίνεται φάτχα. Οι πέντε θέσεις που τελειώνουν σε ن — τα الأَفْعالُ الخَمْسَةُ — χάνουν αυτό το ن. Και τα يَدْرُسْنَ / تَدْرُسْنَ, οι δύο θηλυκοί πληθυντικοί, είναι مَبْنِيٌّ: είναι άκλιτα και δεν κινούνται ποτέ σε καμία έγκλιση. Αυτή είναι όλη η μηχανή. Αυτό το μάθημα χτίζει τον τύπο και απαριθμεί τα μόρια που τον πυροδοτούν· αυτό που στην πράξη λέτε με το أَنْ — θέλω, πρέπει, μπορώ — είναι το μάθημα 34.

Ο κανόνας

1. Η έγκλιση δεν είναι χρόνος. Το المَنْصوب δεν σημαίνει παρελθόν, μέλλον ούτε οτιδήποτε χρονικό. Είναι γραμματική έγκλιση, ένα σχήμα που παίρνει το ρήμα εξαιτίας της λέξης που στέκεται μπροστά του, ακριβώς όπως ένα όνομα μετά το مِنْ παίρνει κάσρα εξαιτίας του مِنْ. Μόνο ο ενεστώτας έχει εγκλίσεις: τρεις, και τώρα έχετε δύο — το المَرْفوع (μάθημα 14) και το المَنْصوب (εδώ). Η τρίτη, το المَجْزوم, είναι το μάθημα 35. Ο παρελθοντικός χρόνος δεν έχει εγκλίσεις καθόλου· το ماضٍ είναι مَبْنِيٌّ και δεν αλλάζει ποτέ την κατάληξή του για ένα μόριο.

2. Αλλαγή πρώτη: το ـُ γίνεται ـَ. Στις πέντε θέσεις που δεν φέρουν επίθημα, η τελική ντάμμα απλώς αντικαθίσταται από φάτχα. أَدْرُسُ → أَدْرُسَ، تَدْرُسُ → تَدْرُسَ، يَدْرُسُ → يَدْرُسَ، نَدْرُسُ → نَدْرُسَ. Τίποτα άλλο στη λέξη δεν κινείται — το πρόθημα μένει ανέγγιχτο, το θέμα κρατά το φωνήεν του, το σουκούν στο πρώτο ριζικό σύμφωνο μένει. Μία τελεία φωνήεντος στο πίσω άκρο, και αυτή είναι όλη η ορατή διαφορά.

3. Αλλαγή δεύτερη: τα الأَفْعالُ الخَمْسَةُ χάνουν το νουν τους. Πέντε θέσεις του ενεστώτα τελειώνουν σε ن: το تَدْرُسينَ (أَنْتِ), το تَدْرُسانِ (أَنْتُما και هُما θηλυκό), το يَدْرُسانِ (هُما αρσενικό), το تَدْرُسونَ (أَنْتُمْ), το يَدْرُسونَ (هُمْ). Η αραβική γραμματική δίνει σε αυτά τα πέντε δικό τους όνομα, الأَفْعالُ الخَمْسَةُ, «τα πέντε ρήματα», ακριβώς επειδή συμπεριφέρονται ως σύνολο. Στο المَنْصوب το ن πέφτει και μένει μόνο το μακρό φωνήεν που ήταν μπροστά του: تَدْرُسي، تَدْرُسا، يَدْرُسا، تَدْرُسوا، يَدْرُسوا. Εκείνο το ن δεν ήταν ποτέ μέρος της αντωνυμίας· ήταν το نونُ الرَّفْعِ, δείκτης έγκλισης, και η αφαίρεσή του είναι η ίδια πράξη με την ανταλλαγή της ντάμμα με φάτχα — απλώς φαίνεται από την άλλη άκρη του δωματίου.

4. Το άφωνο άλιφ μετά το ـوا. Όταν πέφτει το ن του ـونَ, η λέξη τελειώνει σε μακρό ū, και η αραβική ορθογραφία επιμένει σε ένα περιττό άλιφ πίσω του: يَدْرُسوا، تَدْرُسوا. Γράφεται και δεν προφέρεται ποτέ — ο τύπος λέγεται ακριβώς σαν να μην ήταν εκεί το άλιφ. Η δουλειά του είναι καθαρά οπτική, να κρατά ένα ρήμα που τελειώνει σε ـوا χωριστά από ένα όνομα που τελειώνει σε و (συγκρίνετε το πληθυντικό ουσιαστικό مُدَرِّسو المَدْرَسَةِ, χωρίς άλιφ). Οι γραμματικοί το αποκαλούν الأَلِفُ الفارِقَةُ, «το διακριτικό άλιφ». Γράφετέ το κάθε φορά· ένα σκέτο يَدْرُسو είναι ορθογραφικό λάθος, όχι παραλλαγή.

5. Τα يَدْرُسْنَ και تَدْرُسْنَ δεν αλλάζουν ποτέ. Το ـنَ του θηλυκού πληθυντικού δεν είναι καθόλου δείκτης έγκλισης: είναι η αντωνυμία του υποκειμένου, κολλημένη στο ρήμα. Έτσι αυτές οι δύο θέσεις είναι مَبْنِيَّتانِ — χτισμένες επί τόπου — και είναι ίδιες στην οριστική, την υποτακτική και την αποκομμένη έγκλιση. لَنْ يَدْرُسْنَ، أُريدُ أَنْ تَدْرُسْنَ: ο τύπος που ήδη ξέρετε, αμετάβλητος. Μην προσπαθείτε να τα κάνετε να φαίνονται «πιο υποτακτικά»· δεν υπάρχει τίποτα να τους κάνετε.

6. Τα μόρια που βάζουν το ρήμα στο المَنْصوب. Είναι λίγα, και εκτός από αυτά — και τα μόρια της αποκομμένης έγκλισης του μαθήματος 35 — ο ενεστώτας μένει مَرْفوع. Το καθένα στέκεται αμέσως πριν από το ρήμα του: μόνο η αρνητική لا μπορεί να μπει ανάμεσα στα δύο (أَلّا، حَتّى لا — σημείο 8 παρακάτω), και το υποκείμενο, αν υπάρχει, έρχεται μετά το ρήμα.

• أَنْ — «να / ότι», το βασικό εργαλείο. Συνδέει ένα πρώτο ρήμα με ένα δεύτερο: أُريدُ أَنْ أَدْرُسَ «θέλω να μελετήσω», يَجِبُ أَنْ تَنامَ «πρέπει να κοιμηθείς». Στα αγγλικά μπαίνει εδώ απαρέμφατο· στα αραβικά — όπως και στα ελληνικά — μπαίνει πλήρες ρήμα με δικό του πρόσωπο.
• لَنْ — «δεν θα». Αρνείται τον μέλλοντα και τίποτα άλλο: لَنْ أَذْهَبَ «δεν θα πάω». Αντικαθιστά τα سَـ / سَوْفَ αντί να τα ενώνει.
• كَيْ / لِكَيْ — «για να, ώστε να»: نَخْرُجُ مُبَكِّرًا كَيْ نَصِلَ فِي الوَقْتِ. Το لِكَيْ είναι απλώς لِـ + كَيْ· και τα δύο είναι τρέχοντα στον σύγχρονο πεζό λόγο και εναλλάξιμα εδώ.
• لِـ التَّعْليل — ένα μόνο προταγμένο لام που σημαίνει «για να», ο ελαφρύτερος τρόπος να πείτε σκοπό: ذَهَبْتُ لِأَشْتَرِيَ الخُبْزَ «πήγα να αγοράσω το ψωμί». Είναι πρόθημα, γραμμένο κολλητά στο ρήμα χωρίς κενό. Η παραδοσιακή ανάλυση λέει ότι το ρήμα εδώ είναι منصوب από ένα أَنْ που εννοείται αλλά δεν γράφεται· μπορείτε απλώς να μάθετε το لِـ ως πυροδότη υποτακτικής.
• حَتّى — «μέχρι / ώστε», όταν αυτό που ακολουθεί είναι ακόμα μπροστά τη στιγμή που φτάνει το πρώτο ρήμα: دَرَسْتُ حَتّى أَنْجَحَ «μελέτησα ώστε να περάσω». Όταν το حَتّى αναφέρει ένα γεγονός που όντως έγινε, συμπεριφέρεται διαφορετικά· αυτός ο χωρισμός είναι το μάθημα 38.
• إِذَنْ — «τότε, σε αυτή την περίπτωση», απαντώντας σε αυτό που μόλις είπε κάποιος: «سَأَزورُكَ غَدًا.» — «إِذَنْ أَنْتَظِرَكَ فِي البَيْتِ.» Παίρνει την υποτακτική μόνο όταν ανοίγει την απάντηση, αναφέρεται σε μελλοντικό χρόνο, και ακουμπά απευθείας το ρήμα του. Γράφεται και إِذًا.

7. Μόνο το δεύτερο ρήμα αλλάζει. Σε πρόταση με δύο ρήματα το πρώτο κρατά όποιο σχήμα θα είχε μόνο του — مُضارِع مَرْفوع ή ماضٍ — και φέρει τον χρόνο· το μόριο κάθεται ανάμεσά τους και λυγίζει μόνο ό,τι έρχεται μετά από αυτό. أُريدُ (مرفوع) أَنْ أَدْرُسَ (منصوب). دَرَسْتُ (ماضٍ) حَتّى أَنْجَحَ (منصوب). Οι μαθητές που βάζουν όλη την πρόταση στην υποτακτική, ή που γυρίζουν πίσω και αλλάζουν το πρώτο ρήμα, ακούν μια αγγλική «ακολουθία χρόνων» που τα Αραβικά δεν έχουν.

8. Το أَنْ + لا γράφεται أَلّا. Η άρνηση μιας πρότασης με أَنْ συγχωνεύεται στη γραφή: أُريدُ أَلّا تَذْهَبَ «θέλω να μην πας», όχι أَنْ لا تَذْهَبَ. Το ρήμα μετά από αυτό είναι ακόμα منصوب. Κρατήστε το προς το παρόν ως ορθογραφικό γεγονός· οι χρήσεις των προτάσεων με أَنْ είναι το μάθημα 34.

9. Ρήματα με αδύνατο τελικό: άλλοτε ορατό, άλλοτε όχι. Ρήματα των οποίων το τελευταίο ριζικό γράμμα είναι و ή ي (الفِعْلُ النّاقِصُ) τελειώνουν ήδη σε μακρό φωνήεν στην οριστική, όπου η ντάμμα είναι μόνο θεωρητική — τα يَمْشي، يَدْعو، يَنْسى προφέρονται όλα χωρίς ακουστή κατάληξη. Στο المَنْصوب δύο από τους τρεις τύπους ξυπνούν: το يَمْشي → يَمْشِيَ και το يَدْعو → يَدْعُوَ βάζουν πραγματική, προφερόμενη φάτχα στο τελικό γράμμα. Ο τρίτος όχι: ένα ρήμα που τελειώνει σε ألف مقصورة, όπως το يَنْسى, δεν έχει χώρο για φωνήεν πάνω σε εκείνο το ا, οπότε το يَنْسى μένει يَنْسى — η έγκλιση είναι πραγματικά εκεί και πραγματικά αόρατη. Οι πληθυντικοί τους συμπεριφέρονται όπως όλων των άλλων και χάνουν το ن: يَمْشُونَ → يَمْشُوا، يَدْعُونَ → يَدْعُوا، يَنْسَوْنَ → يَنْسَوْا. Η πλήρης ιστορία αυτών των ρημάτων είναι το μάθημα 51.

10. Στην παύση (الوَقْف) η έγκλιση εξαφανίζεται. Ένας ομιλητής που σταματά στο τέλος μιας φράσης ρίχνει το τελικό βραχύ φωνήεν, όπως απαιτεί ο τύπος παύσης, οπότε τα يَدْرُسُ και يَدْرُسَ προφέρονται πανομοιότυπα — και τα δύο βγαίνουν يَدْرُسْ. Η φάτχα της υποτακτικής είναι επομένως ακουστή μόνο σε προσεκτική ανάγνωση, στην απαγγελία, στην εκφορά ενός εκφωνητή, και όποτε το ρήμα δεν είναι η τελευταία λέξη της φράσης. Αυτό που είναι πάντα ακουστό, σε κάθε ύφος της الفُصْحى συμπεριλαμβανομένου του πιο χαλαρού, είναι το λείπον ن: τα تَدْرُسوا και تَدْرُسونَ δεν μπορούν ποτέ να μπερδευτούν. Γι’ αυτό τα الأَفْعالُ الخَمْسَةُ είναι το μέρος του μαθήματος που πληρώνει αμέσως τον κόπο του, και γι’ αυτό το المَنْصوب είναι ζωντανός κανόνας και όχι στολίδι των εγχειριδίων.

11. Τι λείπει εσκεμμένα. Για τι χρησιμεύουν οι προτάσεις με أَنْ — θέλω, πρέπει, μπορώ, και τα πλαίσια που χτίζονται πάνω τους — είναι το μάθημα 34. Η επιλογή ανάμεσα στα لَنْ، ما και لَمْ είναι το μάθημα 37. Πλήρεις προτάσεις χρόνου και αιτίας με حَتّى، قَبْلَ أَنْ، بَعْدَ أَنْ είναι το μάθημα 38. Το ομόηχο μόριο أَنَّ, που παίρνει όνομα σε αιτιατική και είναι εντελώς διαφορετική λέξη, είναι το μάθημα 44. Και το γεγονός ότι το أَنْ + ρήμα μπορεί να ανταλλαγεί με ρηματικό ουσιαστικό — το أُريدُ الذَّهابَ αντί για το أُريدُ أَنْ أَذْهَبَ — είναι το μάθημα 54.

Τύποι και δομές

Οι δύο εγκλίσεις δίπλα δίπλα, και οι δεκατρείς θέσεις, στο ομαλό ρήμα I μορφής دَرَسَ — يَدْرُسُ. Διαβάστε μαζί τη μεσαία και τη δεξιά στήλη: οι μόνες αλλαγές είναι ـُ → ـَ και η απώλεια του ن.

Τα الأَفْعالُ الخَمْسَةُ μόνα τους, γιατί είναι το μισό του μαθήματος που μπορείτε πραγματικά να ακούσετε:

Τα μόρια, από ένα παράδειγμα το καθένα. Η έντονη λέξη είναι το ρήμα που λύγισαν.

Ρήματα με αδύνατο τελικό. Δύο από τους τρεις τύπους δείχνουν τη φάτχα· ο τρίτος δεν έχει πού να την βάλει.

Τα ίδια τρία στις θέσεις που θα συναντάτε συχνότερα. Οι δυϊκοί παραλείπονται· ακολουθούν τον αρσενικό πληθυντικό στο να χάνουν το ن: يَمْشِيَا، يَدْعُوَا، يَنْسَيَا. Προσέξτε ότι ο δυϊκός يَدْعُوَا και ο πληθυντικός يَدْعُوا βγαίνουν με τα ίδια γράμματα — μόνο η φάτχα στο و τους ξεχωρίζει, και στον δυϊκό εκείνο το άλιφ είναι πραγματικό μακρό φωνήεν, όχι το άφωνο.

Παραδείγματα

Συχνά λάθη

• لَنْ أَذْهَبُ -> لَنْ أَذْهَبَ — το لَنْ είναι μόριο υποτακτικής, οπότε η ντάμμα πρέπει να γίνει φάτχα. Το να αφήνετε την κατάληξη της οριστικής είναι το συχνότερο ολίσθημα αυτού του μαθήματος.
• أُريدُ أَنْ أَذْهَبُ -> أُريدُ أَنْ أَذْهَبَ — το ίδιο σφάλμα μετά το أَنْ. Το πρώτο ρήμα κρατά τη ντάμμα του· μόνο το ρήμα πίσω από το μόριο αλλάζει.
• لَنْ يَذْهَبونَ -> لَنْ يَذْهَبوا — ένα από τα πέντε ρήματα, οπότε το ن του الرَّفْع πέφτει, και στη θέση του γράφεται το άφωνο άλιφ.
• لَنْ ذَهَبَ -> لَنْ يَذْهَبَ — το لَنْ μπορεί να σταθεί μόνο μπροστά από ενεστώτα. Για να αρνηθείτε παρελθοντικό ρήμα χρειάζεστε ما ή لَمْ, που είναι το μάθημα 37.
• أُريدُ أَنْ تَدْرُسينَ -> أُريدُ أَنْ تَدْرُسي — ο θηλυκός ενικός χάνει το ن του ακριβώς όπως οι πληθυντικοί. Το ي που μένει αρκεί για να σημειώσει το πρόσωπο.
• يَدْرُسو -> يَدْرُسوا — το أَلِف فارِقَة είναι υποχρεωτικό στην ορθογραφία παρότι δεν προφέρεται ποτέ. Δεν υπάρχει ρήμα που να τελειώνει εδώ σε σκέτο و.
• لَنْ يَمْشي -> لَنْ يَمْشِيَ — ένα ρήμα σε ـي δείχνει όντως τη φάτχα, και προφέρεται πραγματικά. Μόνο ο τύπος σε ـى (يَنْسى) μένει αμετάβλητος.
• لَنْ يَنْسَ -> لَنْ يَنْسى — μην ακρωτηριάζετε το ألف مقصورة μετά το لَنْ. Το κόψιμο του τέλους του ρήματος είναι δουλειά της αποκομμένης έγκλισης (μάθημα 35), όχι της υποτακτικής.
• لِ أَشْتَرِيَ -> لِأَشْتَرِيَ — το لام του σκοπού είναι πρόθημα και γράφεται κολλητά, χωρίς κενό, όπως το بِـ του bi- και το سَـ του μέλλοντα.
• لَنْ الطُّلّابُ يَدْرُسوا -> لَنْ يَدْرُسَ الطُّلّابُ — τίποτα δεν μπορεί να μπει ανάμεσα στο μόριο και το ρήμα του· ένα ονοματικό υποκείμενο ακολουθεί το ρήμα.
• أُريدُ أَنْ لا تَذْهَبَ -> أُريدُ أَلّا تَذْهَبَ — τα أَنْ και لا συγχωνεύονται σε μία γραπτή λέξη.
• الطّالِباتُ لَنْ يَدْرُسوا -> الطّالِباتُ لَنْ يَدْرُسْنَ — μια ομάδα γυναικών κρατά το ـْنَ σε κάθε έγκλιση, γιατί εκείνο το ن είναι η αντωνυμία και όχι δείκτης έγκλισης.

Συμβουλές

• Μάθετε την αλλαγή ως μία πρόταση που μπορείτε να πείτε στον εαυτό σας: «φάτχα για τις πέντε γυμνές θέσεις, χωρίς ن για τα πέντε ρήματα, τίποτα απολύτως για τα δύο ـْنَ.» Δεκατρείς θέσεις, τρεις οδηγίες.
• Εξασκηθείτε σε ζεύγη, δυνατά, από την οριστική κατευθείαν στην υποτακτική: يَدْرُسُ — يَدْرُسَ، تَدْرُسينَ — تَدْرُسي، يَدْرُسونَ — يَدْرُسوا. Το ζευγάρωμα είναι αυτό που το στερεώνει, όχι ο κατάλογος.
• Απομνημονεύστε τα μόρια ως σύντομο άσμα — أَنْ، لَنْ، كَيْ، لِـ، حَتّى، إِذَنْ — και αντιμετωπίστε το καθένα ως κόκκινη σημαία που λέει στο χέρι σας τι να γράψει στο τέλος του επόμενου ρήματος.
• Το لَنْ αξίζει υπερβολική εξάσκηση μόνο του. Είναι το μέλος με την υψηλότερη συχνότητα στον κατάλογο, και είναι το σημείο όπου ένας μαθητής επιπέδου A2 είναι πιθανότερο να ακουστεί να κάνει το λάθος.
• Όταν γράφετε ـوا, πείτε στο μυαλό σας «ουάου συν άφωνο άλιφ». Το άλιφ είναι ορθογραφία, όχι ήχος, και το να το αντιμετωπίζετε ως δίπτυχη μονάδα σας εμποδίζει να το παραλείπετε.
• Προσέξτε τα τυχαία ομόγραφα: το تَمْشي είναι «αυτή περπατά» στην οριστική αλλά «(να) περπατάς, μία γυναίκα» στην υποτακτική, και το يَدْعُوا (αυτοί) διαφέρει από το يَدْعُوَ (αυτός) μόνο κατά εκείνο το άφωνο άλιφ. Η πρόταση, όχι το σχήμα, τα ξεδιαλύνει.
• Μην ψάχνετε την έγκλιση σε εφημερίδα χωρίς φωνηεντικά σημάδια. Στον συνηθισμένο αραβικό γραπτό λόγο η φάτχα δεν τυπώνεται καθόλου, οπότε αυτό που κοιτάτε είναι το μόριο μπροστά και το λείπον ن πίσω.
• Αγνοήστε προς το παρόν το ερώτημα πότε να προτιμάτε το حَتّى αντί του كَيْ, ή το أَنْ αντί ενός ρηματικού ουσιαστικού. Πιάστε πρώτα την κατάληξη· οι επιλογές έρχονται στα μαθήματα 38 και 54.