Kurz gefasst

Die Lektionen 43 und 44 haben dir zwei Maschinen gezeigt, die einen verblosen Satz nehmen und ihn umkasieren: كانَ lässt das erste Wort مَرْفوع und schiebt das zweite in den Akkusativ, إِنَّ macht das Spiegelbild. Diese Lektion fügt die letzten zwei Maschinen dieser Art hinzu. ظَنَّ وأَخَواتُها schlucken den ganzen Nominalsatz und machen beide seiner Teile zu Akkusativen – aus الجَوُّ جَميلٌ wird ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. كادَ وأَخَواتُها lassen den ersten Teil مَرْفوع und verlangen, dass das Prädikat ein مُضارِع-Verb ist und kein Nomen – كِدْتُ أَسْقُطُ, „ich wäre fast gefallen“.

Sie teilen sich eine Seite, weil sie eine Gewohnheit teilen: jede nimmt einen Satz, den du schon bauen kannst, und biegt seine Endungen. Die Arbeit sitzt an drei Stellen – sich zu merken, dass ظَنَّ zwei Akkusative will und nicht einen, sich zu merken, welche كادَ-Schwester auf أَنْ besteht und welche es verbietet, und zwei unbequeme Stämme zu überstehen (ظَنَّ ist verdoppelt, كادَ ist hohl), die sich umformen, sobald ein Suffix mit einem Konsonanten beginnt.

Die Regel

1. ظَنَّ frisst einen Nominalsatz und gibt zwei Objekte aus. Nimm irgendeinen مُبْتَدَأ plus خَبَر, setz eines dieser Verben davor, und beide Wörter werden مَنْصوب:

الجَوُّ جَميلٌ. → ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. – „Ich dachte, das Wetter sei schön.“

Die traditionelle Grammatik nennt die zwei Wörter مَفْعولانِ أَصْلُهُما المُبْتَدَأُ والخَبَر – „zwei Objekte, deren Ursprung Subjekt und Prädikat sind“. Behalt diesen Namen, denn er gibt dir den Test: wenn die zwei Wörter für sich kein Satz sind, sind sie kein ظَنَّ-Paar. الجَوُّ جَميلٌ ist ein Satz, also funktioniert ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا; الكِتابُ الجَديدُ ist nur ein Nomen plus sein Adjektiv, also sagt *ظَنَنْتُ الكِتابَ الجَديدَ nichts.

2. Die Mitglieder, die du wirklich brauchst. Die traditionelle Liste ist lang, und die Hälfte davon ist tot. Diese acht tragen das moderne Arabisch:

ظَنَّ، حَسِبَ، وَجَدَ، رَأى، عَلِمَ، اِعْتَبَرَ، جَعَلَ، اِتَّخَذَ

Sie fallen in drei Bedeutungsgruppen, und sie zu gruppieren ist leichter, als sie aufzulisten:

• für wahrscheinlich halten – ظَنَّ „meinen, vermuten“، حَسِبَ „halten für, einschätzen als“. Die Sprecherin kann falsch liegen, und sehr oft tut sie das.
• wissen oder so beurteilen – عَلِمَ „wissen (dass es so ist)“، وَجَدَ „finden (dass es so ist)“ berichten eine Tatsache; رَأى „halten für, ansehen als“، اِعْتَبَرَ „betrachten als, zählen als“ liefern ein Urteil.
• X zu Y machen – جَعَلَ „machen zu“، اِتَّخَذَ „nehmen als“. Hier ist der zweite Akkusativ ein Ergebnis, keine Meinung.

3. Beide Objekte sind مَنْصوب, und die Reihenfolge ist fest. Der erste Akkusativ ist das Beurteilte, der zweite das Urteil: اِعْتَبَرْتُ القَرارَ خَطَأً. Tauschst du sie, tauschst du die Bedeutung, genau wie im Englischen „I consider the decision a mistake“ gegenüber „I consider the mistake a decision“. Das zweite Objekt kann auch eine Phrase oder ein Teilsatz sein, und dann gibt es keine Endung zu ändern: ظَنَنْتُهُ في المَكْتَبِ. / ظَنَنْتُ الطَّبيبَ يَنْتَظِرُني.

Das erste Objekt ist häufig ein angehängtes Pronomen – ظَنَنْتُهُ نائِمًا „ich dachte, er schlafe“، وَجَدْتُها مُغْلَقَةً „ich fand sie (fem.) geschlossen“. Das Pronomen leistet Akkusativarbeit genau wie in Lektion 29; nur das zweite Wort zeigt noch eine sichtbare Fatha.

4. Die Hälfte dieser Verben führt ein Doppelleben. رَأى، وَجَدَ، عَلِمَ und جَعَلَ sind auch gewöhnliche transitive Verben, und mit einem Objekt bedeuten sie etwas ganz anderes:

Nichts markiert den Unterschied außer der Zahl der Akkusative. Zähl sie, bevor du übersetzt.

5. اِعْتَبَرَ ist das Arbeitspferd der Presse. Es ist ein Verb des VIII. Stamms von der Wurzel عبر (اِعْتَبَرَ، يَعْتَبِرُ), und der moderne Journalismus läuft darauf: اِعْتَبَرَتِ الصَّحيفَةُ القَرارَ خَطَأً فادِحًا. Lern sein Passiv gleich mit, denn das Passiv ist noch häufiger als das Aktiv. Wenn ein Verb mit zwei Objekten ins Passiv geht, wird das erste Objekt zum نائِبُ الفاعِل und wird مَرْفوع, während das zweite مَنْصوب bleibt, genau wo es war (Lektion 52):

اِعْتَبَرَ الخُبَراءُ الاتِّفاقَ ناجِحًا. → يُعْتَبَرُ الاتِّفاقُ ناجِحًا.

Dieser einzelne Akkusativ hinter einem مَرْفوع-Subjekt – يُعْتَبَرُ المَشْروعُ ضَرورِيًّا – ist eine der erkennbarsten Formen auf einer Nachrichtenseite.

6. Die Hintertür: أَنَّ. Die Verben des Meinens und Urteilens – ظَنَّ، حَسِبَ، عَلِمَ، وَجَدَ، رَأى، اِعْتَبَرَ – nehmen auch einen ganzen أَنَّ-Teilsatz statt zweier Objekte, und in moderner Prosa ist das die häufigere Konstruktion:

ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. = ظَنَنْتُ أَنَّ الجَوَّ جَميلٌ.

Beachte, wie die Endungen kippen. Innerhalb von أَنَّ gilt die Regel von Lektion 44: das Nomen nach أَنَّ ist مَنْصوب (الجَوَّ) und sein Prädikat ist مَرْفوع (جَميلٌ). Das zweite Wort steht also im Akkusativ in der Zwei-Objekt-Version und im Nominativ in der أَنَّ-Version – اِعْتَبَرَتِ الوِزارَةُ أَنَّ الخُطَّةَ ناجِحَةٌ. Die zwei Verben, die X zu Y machen, haben diesen Weg nicht: جَعَلَ und اِتَّخَذَ brauchen zwei echte Objekte, und *جَعَلْتُ أَنَّ الغُرْفَةَ مَكْتَبٌ ist kein Arabisch.

7. ظَنَّ ist مُضَعَّف, und die Verdopplung bricht. Die Wurzel ist ظنن, also sitzen die zwei ن nur unter einer Schadda, solange die Endung mit einem Vokal beginnt: ظَنَّ، ظَنَّتْ، ظَنّوا، يَظُنُّ. In dem Moment, in dem eine Endung mit einem Konsonanten beginnt, teilen sich die Buchstaben und der Stammvokal kommt zurück – eine Fatha, weil ظَنَّ ein فَعَلَ-Verb ist (Lektion 49):

ظَنَّ → ظَنَنْتُ، ظَنَنّا، ظَنَنْتُمْ، ظَنَنَّ – nie *ظَنَّتُ

Dieselbe Teilung läuft durch das Präsens mit نونُ النِّسْوَة: يَظُنُّ, aber هُنَّ يَظْنُنَّ. Das ist das ظَلَّ- / ظَلِلْتُ-Verhalten aus Lektion 43 mit einem anderen Vokal.

8. Die zweite Familie: كادَ plus ein nacktes مُضارِع. كادَ وأَخَواتُها – traditionell أَفْعالُ المُقارَبَةِ والرَّجاءِ والشُّروع, „Verben der Nähe, der Hoffnung und des Anfangens“ – lassen ihr Subjekt مَرْفوع und nehmen als Prädikat ein Verb, immer ein مُضارِع:

كادَ الوَلَدُ يَسْقُطُ. – Der Junge wäre fast gefallen. كِدْتُ أَسْقُطُ عَلى الدَّرَجِ. – Ich wäre auf der Treppe fast gefallen.

كادَ heißt „war kurz davor, hat es beinahe getan“ – und in der bejahten Form heißt das, die Sache ist nicht passiert. كادَ الوَلَدُ يَسْقُطُ sagt, der Junge ist auf den Beinen geblieben.

9. Wer أَنْ nimmt und wer es ablehnt. Das ist die ganze praktische Schwierigkeit der Familie, und sie teilt sich dreifach:

• كادَ – kein أَنْ. كادَ يَسْقُطُ، كِدْنا نَصِلُ. Das مُضارِع behält seine gewöhnliche مَرْفوع-Damma.
• أَوْشَكَ und عَسى – mit أَنْ. أَوْشَكَ القِطارُ أَنْ يَتَحَرَّكَ. / عَسى المَطَرُ أَنْ يَتَوَقَّفَ. Weil أَنْ da ist, wird das Verb مَنْصوب (Lektion 34): يَتَحَرَّكَ, nicht يَتَحَرَّكُ.
• شَرَعَ، بَدَأَ، أَخَذَ – nie أَنْ. شَرَعَ الطُّلّابُ يَكْتُبونَ. / بَدَأَ المُديرُ يَشْرَحُ الخُطَّةَ. / أَخَذَ الطِّفْلُ يَبْكي. *شَرَعَ أَنْ يَكْتُبَ ist einfach falsch.

Die Verben des Anfangens haben eine Extraeinschränkung: in dieser Konstruktion erscheinen sie nur in der Vergangenheit. Man sagt شَرَعَ يَكْتُبُ, nie *يَشْرَعُ يَكْتُبُ – für ein gegenwärtiges „er fängt an zu“ braucht man بَدَأَ mit einem مَصْدَر: يَبْدَأُ العَمَلَ. Beachte auch, dass جَعَلَ hier in der Bedeutung „er machte sich daran“ auftaucht: جَعَلَ يَضْحَكُ „er brach in Lachen aus“. Dasselbe Verb, zwei Familien.

10. أَوْشَكَ und عَسى. أَوْشَكَ (IV. Stamm, Wurzel وشك) konjugiert normal: أَوْشَكَ، أَوْشَكَتْ، أَوْشَكْتُ، يُوشِكُ. Es ist das neutrale „im Begriff sein“, etwas förmlicher als كادَ und bevorzugt, wenn das Ereignis erwartet wird, nicht knapp vermieden.

عَسى ist جامِد – unveränderlich. Es hat kein مُضارِع, keinen أَمْر und kein Partizip, und im modernen Schreiben ist es praktisch unveränderlich: عَسى أَنْ يَصِلَ الوَفْدُ غَدًا „die Delegation kommt vielleicht morgen an“. Es drückt Hoffnung aus, und du triffst es beim Lesen weit öfter als im eigenen Schreiben – لَعَلَّ (Lektion 44) tut dieselbe Arbeit natürlicher. Es nimmt auch ein angeklebtes Pronomen, und in genau dieser Form fällt das أَنْ gewöhnlich weg: عَساهُ يَعودُ.

11. لَمْ يَكَدْ … حَتّى – „kaum … da“. Verneint liest sich كادَ normalerweise umgekehrt: bejaht كادَ = es wäre beinahe passiert, ist aber nicht; verneint كادَ gefolgt von حَتّى = es ist gerade so passiert. Daher der feste Rahmen:

لَمْ يَكَدْ يَجْلِسُ حَتّى رَنَّ الهاتِفُ. – Kaum hatte er sich gesetzt, da klingelte das Telefon. ما كادَ يَبْدَأُ الحَديثَ حَتّى قاطَعَهُ أَحَدُهُمْ. – Kaum hatte er zu sprechen begonnen, da unterbrach ihn jemand.

ما كادَ und لَمْ يَكَدْ sind hier austauschbar. Dieselbe Lesart gibt dir das sehr nützliche لا أَكادُ أَسْمَعُكَ „ich höre dich kaum“ – ich höre dich, gerade so. Außerhalb dieser zwei Rahmen kann ein verneintes كادَ ebenso eine flache Verneinung sein („war nicht im Entferntesten dabei, es zu tun“), weshalb Grammatiker seit Jahrhunderten darüber streiten; lies es aus dem Kontext, nicht aus einer Formel. Beachte, dass لَمْ den Jussiv (Apokopat) nur auf يَكَدْ setzt; das zweite Verb behält seine Damma, weil لَمْ nicht weiter reicht als das Verb, dem es vorausgeht, und dieses مُضارِع ein eigener Teilsatz ist – der خَبَر von كادَ.

12. كادَ ist أَجْوَف, und sein Stamm verkürzt sich. Die Wurzel ist كود, und ein langes Alif kann nicht vor einem Sukūn stehen (Lektion 50), also fällt es vor einer konsonantisch anlautenden Endung auf einen kurzen Vokal zusammen: كادَ → كِدْتُ، كِدْنا، كِدْتُمْ. Beachte, dass der Vokal eine Kasra ist: eine و-Wurzel hinterlässt normalerweise eine Damma (قالَ → قُلْتُ), aber كادَ ist zugrunde liegend كَوِدَ / يَكادُ, die Klasse خافَ / خِفْتُ, und diese Klasse behält eine Kasra. Das مُضارِع ist يَكادُ mit einer Fatha, und der Jussiv (Apokopat) verkürzt es wieder: لَمْ يَكَدْ.

13. كادَ أَنْ – die ehrliche Anmerkung. Du wirst ständig كادَ أَنْ يَسْقُطَ in Zeitungen und Romanen sehen. Die klassische Grammatik missbilligt das – أَنْ bei كادَ gilt als قَليل, selten, und das nackte مُضارِع ist der Standard –, aber der moderne Gebrauch hat das weitgehend ignoriert. Also erkenne كادَ أَنْ ohne zusammenzuzucken und schreibe كادَ يَسْقُطُ, was niemand je anstreichen wird.

14. Das ist nicht Thema dieser Lektion. Wenn eine Partikel wie ما، لا oder إِنَّ zwischen ظَنَّ und seine Objekte tritt, ruht die Kasusarbeit des Verbs, und der Teilsatz behält seine eigenen Endungen. Grammatiker nennen das التَّعْليق, und es gehört zu den anderen Gesichtern von ما in Lektion 68. Die selteneren klassischen Mitglieder beider Familien (كَرَبَ، طَفِقَ، حَرى، اِخْلَوْلَقَ، خالَ، زَعَمَ) gehören zum Register von Lektion 70.

Formen und Muster

ظَنَّ – das verdoppelte Paradigma, wo die Teilung sichtbar ist

(Die Dualformen sind ausgelassen; sie behalten die Schadda – ظَنّا، ظَنَّتا، يَظُنّانِ.)

Die acht Schwestern von ظَنَّ

Ein Satz, drei Operationen

كادَ – das hohle Paradigma

Die كادَ-Familie und die أَنْ-Frage

Beispiele

Häufige Fehler

• ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلٌ. -> ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. – Der alte خَبَر behält seine Damma nicht. Beide Hälften des geschluckten Satzes werden مَنْصوب, und die zweite ist die Hälfte, die Lernende vergessen.
• ظَنَنْتُ الجَوُّ جَميلًا. -> ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا. – Die erste Hälfte auch. Ein übrig gebliebener Nominativ ist der Reflex von كانَ وأَخَوات, und das ist die falsche Familie dafür.
• ظَنَّتُ أَنَّ الخَبَرَ صَحيحٌ. -> ظَنَنْتُ أَنَّ الخَبَرَ صَحيحٌ. – ظَنَّ ist verdoppelt: eine konsonantisch anlautende Endung teilt die Schadda. (ظَنَّتْ, mit Sukūn auf dem ت, ist das völlig korrekte „sie dachte“.)
• ظَنَنْتُ أَنَّ الجَوَّ جَميلًا. -> ظَنَنْتُ أَنَّ الجَوَّ جَميلٌ. – Sobald أَنَّ im Satz ist, regiert أَنَّ, nicht ظَنَّ: Nomen im Akkusativ, Prädikat im Nominativ (Lektion 44). Du kannst nicht beide Systeme auf einmal brauchen.
• وَجَدْتُ البابَ مَفْتوحٌ. -> وَجَدْتُ البابَ مَفْتوحًا. – Wenn وَجَدَ zwei Ergänzungen hat, ist es eine ظَنَّ-Schwester, und die zweite bekommt eine Fatha.
• شَرَعَ أَنْ يَكْتُبَ الرِّسالَةَ. -> شَرَعَ يَكْتُبُ الرِّسالَةَ. – Die Verben des Anfangens weisen أَنْ ab, und ohne أَنْ gibt es nichts, das das مُضارِع مَنْصوب machen könnte.
• كادَ الوَلَدُ يَسْقُطَ. -> كادَ الوَلَدُ يَسْقُطُ. – Die manṣūb-Endung ist ohne ihre Ursache angekommen. كادَ nimmt ein nacktes مُضارِع, und ein nacktes مُضارِع ist مَرْفوع.
• كادْتُ أَسْقُطُ. -> كِدْتُ أَسْقُطُ. – كادَ ist hohl: das lange Alif fällt vor dem konsonantisch anlautenden ـْتُ zusammen, und der Vokal, den es hinterlässt, ist eine Kasra, weil كادَ konjugiert wie خافَ / خِفْتُ, nicht wie قالَ / قُلْتُ.
• أَوْشَكَ القِطارُ يَتَحَرَّكُ. -> أَوْشَكَ القِطارُ أَنْ يَتَحَرَّكَ. – أَوْشَكَ mit einem nackten مُضارِع ist erlaubt und kommt vor, aber أَنْ ist die normale moderne Form mit weitem Abstand; behalt أَنْ, und behalt den Konjunktiv danach.
• يَعْسى الطَّقْسُ أَنْ يَتَحَسَّنَ. -> عَسى الطَّقْسُ أَنْ يَتَحَسَّنَ. – عَسى ist جامِد: kein *يَعْسى, kein أَمْر, kein Partizip. Die vergangenheitsförmige Form trägt jede Bedeutung.

Tipps

• Mach den Satztest, bevor du einen doppelten Akkusativ schreibst: nimm das Verb weg und sieh, ob die zwei Wörter allein als جُمْلَة اسْمِيَّة stehen. الجَوُّ جَميلٌ besteht ihn, also ist ظَنَنْتُ الجَوَّ جَميلًا ungefährlich.
• Wenn dich die zwei Akkusative nach einem Verb des Meinens oder Urteilens zögern lassen, nimm den أَنَّ-Weg. Er ist in moderner Prosa ohnehin häufiger, und seine Endungen sind die, die du in Lektion 44 gedrillt hast. (جَعَلَ und اِتَّخَذَ haben keinen أَنَّ-Weg – sie brauchen zwei echte Objekte.)
• Merk dir die أَنْ-Teilung als Dreiertakt – كادَ nie, أَوْشَكَ und عَسى immer, die Anfangsverben nie. Die meisten Fehler in der zweiten Familie sind eine falsche Antwort auf genau diese eine Frage.
• Ein Stammtest deckt beide Familien ab, der aus den Lektionen 49 und 50: beginnt die Endung mit einem Konsonanten? Wenn ja, ظَنَّ → ظَنَنْ und كادَ → كِدْ. Wenn nein, lass den Stamm in Ruhe.
• Lern اِعْتَبَرَ zusammen mit يُعْتَبَرُ – das Passiv ist die Form, der du in jeder Zeitung zuerst begegnest.
• Halt die zwei Familien auseinander danach, was auf das Subjekt folgt: كانَ وأَخَوات nehmen ein Nomen-Prädikat im Akkusativ, كادَ وأَخَوات nehmen ein Verb. كانَ الوَلَدُ نائِمًا gegen كادَ الوَلَدُ يَنامُ.
• Ignoriere vorerst: التَّعْليق, die unveränderlichen Verwandten كَرَبَ und طَفِقَ, und die Dualparadigmen. Acht ظَنَّ-Verben und die sieben in der كادَ-Tabelle sind das ganze Arbeitspaket.