Кратко

Всё на этом курсе до сих пор писалось, чтобы производить: выучите правило, используйте его. Этот последний урок — наоборот. Это урок чтения. У арабского одна грамматика на четырнадцать веков, и верх этого диапазона — Коран, классическая библиотека, преамбула конституции, проповедь, абзац, который колумнист цитирует, чтобы подкрепить мысль, — использует горсть приёмов, которые современная проза тихо отправила на покой. Они не трудные, только незнакомые, и каждый — маленький зрительный маркер, который вы либо узнаёте, либо об него спотыкаетесь.

Цель узкая и честная: узнавайте, но не воспроизводите самостоятельно. После этого вы должны уметь открыть более старую страницу, увидеть لَـ перед сказуемым, удвоенный نّ на конце глагола, بـ там, где предлогу не место, или имя формы أَبا — и сразу знать, что каждое делает, не желая ставить ничего из этого в письмо. Слои разделяет частотность, а не грамматика: всё это по-прежнему формально правильный литературный арабский, и более старое письмо просто использует весь инвентарь сразу, без огласовок. Единственный пункт ниже, который вам нужен активно, — بَلى.

Правило

1. إِنَّ плюс скользящий лям — اللّامُ المُزَحْلَقَة. إِنَّ пришло в уроке 44 как простое усиление. В возвышенном арабском оно обычно приходит с партнёром: لَـ с фатхой, посаженный на сказуемое.

• إِنَّ الأَمْرَ لَخَطيرٌ. — дело и вправду серьёзное.
• إِنَّ الإِنْسانَ لَفي خُسْرٍ. (العصر 2)

Грамматисты называют его المُزَحْلَقَة, «соскользнувшим лямом»: ему место в начале предложения, где уже сидит إِنَّ, поэтому он скользит вперёд на خَبَر. Он нигде не меняет падежа и всегда несёт фатху — кясра в этом слоте это предлог لِـ и совсем другое. Когда خَبَر вынесено вперёд (урок 17), лям садится на отложенное اسْم: إِنَّ في البَيْتِ لَرَجُلًا.

2. نونُ التَّوْكيد — нун усиления. نّ, приваренный к концу глагола, превращает «я сделаю это» в «я непременно это сделаю». Он присоединяется только к مُضارِع и к أَمْر, никогда к прошедшему, в тяжёлой форме (لَأَفْعَلَنَّ، اِذْهَبَنَّ) и в редкой лёгкой с голым сукуном (اِذْهَبَنْ). Глагол тогда перестаёт изменяться по наклонению: он مَبْنِيٌّ عَلى الفَتْح, поэтому ـُ у مَرْفوع (урок 40) исчезает под фатхой. С подлежащими во множественном и женском окончания сталкиваются и упрощаются — يَكْتُبونَ становится لَيَكْتُبُنَّ, а تَكْتُبينَ становится لَتَكْتُبِنَّ — и уцелевшая дамма или кясра — единственный след потерянной буквы. Вне цитаты, проповеди или строки стиха вы этого не встретите и никогда не должны этого писать.

3. القَسَم — клятва и ответ, который она требует. У клятвы три части: частица, то, чем клянутся (всегда مَجْرور), и جَوابُ القَسَم, придаточное, которое клятва гарантирует. Частицы — وَ (وَاللهِ), بِ (بِاللهِ — единственная, допускающая явный глагол, أُقْسِمُ بِاللهِ) и تَ (تَاللهِ). Конструкцию узнают по тому, что ответ не свободен: его форму диктует клятва, и таблица ниже перечисляет все пять моделей. وَتَاللهِ لَأَكيدَنَّ أَصْنامَكُمْ (الأنبياء 57) — вся система в четырёх словах: частица, родительный, лям, нун усиления. Современный остаток: وَاللهِ живёт в речи, а присяга сохраняет рамку, أُقْسِمُ بِاللهِ العَظيمِ أَنْ أَحْتَرِمَ الدُّسْتورَ.

4. ما الحِجازِيَّة и избыточное بـ. В уроке 68 ما отрицает глагол прошедшего времени. Более старый арабский позволяет ему отрицать и именное предложение, работая точно как لَيْسَ: اسْم остаётся مَرْفوع, а خَبَر идёт в مَنْصوب — ما هٰذا بَشَرًا (يوسف 31). Это хиджазский разбор; соперничающий тамимский оставляет ما инертным, обе части в именительном, ما هٰذا بَشَرٌ. Очень часто خَبَر вместо этого несёт باءٌ زائِدَة, избыточное بـ, которое ничего не переводит и ставит слово в родительный по форме, оставаясь винительным по функции: ما هٰذا بِبَشَرٍ، ما أَنا بِنادِمٍ. То же избыточное بـ живо после لَيْسَ в современной официальной прозе — لَيْسَ الأَمْرُ بِسَهْلٍ — и это ваш крючок к нему.

5. يا أَيُّها النّاسُ — и почему النّاسُ в именительном. Урок 36 дал правило: يا не может встретиться с الـ, поэтому أَيُّها буферит. В возвышенном арабском это стандартное обращение, и в нём спрятана падежная ловушка. أَيُّ — настоящий مُنادى, مَبْنِيٌّ عَلى الضَّمّ; ها — частица внимания; а существительное после него — نَعْتٌ مَرْفوع, согласующееся с этой даммой, а не винительный, который могло бы подсказать звательное: يا أَيُّها النّاسُ / يا أَيُّها الَّذينَ آمَنوا (البقرة 183) / أَيَّتُها السَّيِّداتُ والسّادَةُ. Полностью актуально — каждая речь и официальное письмо открываются так, обычно с опущенным يا.

6. Архаичные связки. Шесть стоит знать, от полностью живых до чисто литературных. Дело в их управлении; значения лёгкие, и таблица ниже ставит их рядом.

• بَيْدَ أَنَّ — «однако». Привязано к أَنَّ, поэтому дальше всегда существительное в винительном (урок 44). Самый официальный противительный союз урока 66 и по сей день вполне употребим.
• إِذْ — «когда» прошедшего времени (ذَكَرَ ذٰلِكَ إِذْ كُنّا صِغارًا) и причинное «поскольку, ибо», любимец прессы: تَأَخَّرَ التَّقْريرُ، إِذْ لَمْ تَصِلِ البَياناتُ.
• لَعَلَّ («возможно») и لَيْتَ («если бы») — две сёстры إِنَّ, поэтому существительное в винительном, сказуемое в именительном. لَعَلَّ живёт в аккуратной прозе; لَيْتَ, желание о недосягаемом, только литературно.
• لا سِيَّما — «особенно», обычно с предшествующим وَ. Существительное после него обычно مَجْرور как второй член إِضافَة; именительное чтение тоже классически правильно.
• ناهيكَ عَنْ — «не говоря уже о», плюс родительный. Застывшее причастие с застывшим местоимением.

7. الأَسْماءُ الخَمْسَة — одно слово в трёх долгих гласных. Урок 40 отложил их как странность падежной системы; здесь они окупаются, потому что показывают падеж буквой, которая переживает даже текст без огласовок. Это أَبٌ، أَخٌ، حَمٌ، فو، ذو, и так они ведут себя только когда держатся все четыре условия: единственное число, не уменьшительное, مُضاف, и в идафе с чем-то иным, чем ياء المُتَكَلِّم.

جاءَ أَبو خالِدٍ - رَأَيْتُ أَبا خالِدٍ - سَلَّمْتُ عَلى أَبي خالِدٍ

Последнее условие и путает учащихся: присоедините любое из них к «мой» — и они схлопываются обратно в обычное склонение с невидимыми окончаниями, поэтому أَبي، أَخي выглядят одинаково во всех трёх падежах. ذو особое — значит صاحِب, «обладатель», и берёт после себя существительное, никогда местоимение; его женское ذاتُ / ذاتَ / ذاتِ склоняется обычными гласными, а множественное — ذَوو / ذَوي. Ничто из этого не музейный экспонат: это несущая конструкция в именах и устойчивых выражениях — أَبو ظَبْيٍ، ذو الحِجَّةِ، مِنْ ذَوي الخِبْرَةِ، ذَوو الاحْتِياجاتِ الخاصَّةِ، شَرِكَةٌ ذاتُ مَسْؤولِيَّةٍ مَحْدودَةٍ. Название места в аккуратной письменной речи всё ещё склоняется (زُرْنا أَبا ظَبْيٍ), хотя печать часто замораживает его как أَبو ظَبْي.

8. حينَئِذٍ и компенсирующий танвин. Закрытое семейство обстоятельств времени, построенных из ظَرْف плюс إِذْ, пишется одним словом с хамзой на подставке йа. Кясратан — это تَنْوينُ العِوَض, танвин компенсации: он стоит вместо целого удалённого придаточного, «в то время, когда [это случилось]». Поэтому это не падежное окончание и никогда не меняется — حينَئِذٍ остаётся حينَئِذٍ как подлежащее, как дополнение, где угодно. Простые современные эквиваленты — عِنْدَها، حينَها، في ذٰلِكَ الوَقْتِ; формы на ـئِذٍ — версия официального регистра, и в печати они часты.

9. Знаки на странице, которые не буквы. Кинжальный алиф, с которым вы встречались в огласовках и снова в указательных — долгое ā, напечатанное маленькой вертикальной чертой вместо алифа, — как раз в этих текстах плотен: هٰذا، ذٰلِكَ، أُولٰئِكَ، لٰكِنْ، الرَّحْمٰن، إِلٰه، هٰكَذا. Современный набор черту опускает; гласная долгая в любом случае. Рядом сидит васла ٱ, алиф с маленькой ص сверху, отмечающая هَمْزَةُ الوَصْل, элидированную в связном чтении — обычная печать пишет голый ا, мусхаф пишет ٱلْحَمْدُ.

10. Как читать печатный Коран и как на него ссылаться. Страница мусхафа набрана для рецитации, не для прозы: знаки васлы, кинжальные алифы повсюду, дополнительные знаки чтения, более старая орфография в некоторых словах (الصَّلوٰةَ вместо الصَّلاةَ) и номера аятов восточноарабскими цифрами внутри розетки, ٢٥٥ ۝. Ничто из этого не грамматика и не переносится на письмо по-арабски. Этот курс печатает европейские цифры, поэтому ссылка — имя суры по-арабски плюс европейский номер аята в скобках: (البقرة 255)، (العصر 2)، (يوسف 31).

11. Один живой рефлекс: بَلى, а не نَعَمْ. Урок 15 вам это дал, и здесь оно тоже на месте, потому что это классическое различие, которое современный арабский не отбросил. После отрицательного вопроса نَعَمْ соглашается с отрицанием — значит «нет, я не». Только بَلى ему противоречит: أَلَسْتَ طالِبًا؟ - بَلى، أَنا طالِبٌ.

12. Где проходит черта. Безопасно в вашем собственном официальном арабском: بَيْدَ أَنَّ، إِذْ، لَعَلَّ، لا سِيَّما، عِنْدَئِذٍ، أَيُّها الحُضورُ, пять имён, بَلى. Небезопасно: نون التوكيد، القَسَم как риторический приём, ما الحِجازِيَّة، لَيْتَ, усилительное لَـ. Доклад, который тянется к لَأَفْعَلَنَّ, звучит не учёно — звучит как костюм.

Формы и закономерности

Маркеры, как они выглядят на странице:

نونُ التَّوْكيد на كَتَبَ — срез, который вы реально встретите. Формы двойственного и женского множественного (لَتَكْتُبانِّ، لَيَكْتُبْنانِّ) оставлены в стороне: они исчезающе редки, и модель их расшифрует, если вы когда-нибудь на одну наткнётесь.

جَوابُ القَسَم — ответ, который требует клятва:

الأَسْماءُ الخَمْسَة во всех трёх падежах:

Компенсирующий танвин — всё семейство, и оно короткое:

Архаичные связки и чем они управляют:

Примеры

Типичные ошибки

• أَلَسْتَ طالِبًا؟ - نَعَمْ. -> أَلَسْتَ طالِبًا؟ - بَلى. — после отрицательного вопроса نَعَمْ подтверждает отрицание, так что вы только что согласились, что вы не студент.
• هاذا -> هٰذا — долгое ā здесь пишется кинжальным алифом или вовсе ничем, никогда полным алифом. То же для ذالك -> ذٰلِكَ и لاكن -> لٰكِنْ.
• رَأَيْتُ أَبو خالِدٍ -> رَأَيْتُ أَبا خالِدٍ — أَبو، أَبا، أَبي это одно слово в трёх падежах, не три слова. После رَأَيْتُ это مَفْعولٌ بِهِ, и его показатель винительного — долгое ا.
• إِنَّ الرَّجُلَ لِرَجُلٌ كَريمٌ -> إِنَّ الرَّجُلَ لَرَجُلٌ كَريمٌ — усилительный лям берёт фатху. С кясрой это предлог لِـ, который потребовал бы родительного.
• ما هٰذا بِبَشَرًا -> ما هٰذا بِبَشَرٍ — как только избыточное بـ на месте, слово после него берёт родительную форму, хотя его работа по-прежнему работа винительного خَبَر. Выберите одну форму: ما هٰذا بَشَرًا или ما هٰذا بِبَشَرٍ.
• يا أَيُّها النّاسَ -> يا أَيُّها النّاسُ — существительное после أَيُّها это نَعْت, согласующееся с его даммой. Звательный винительный применяется к مُنادى в идафе (يا صاحِبَ البَيْتِ), не здесь.
• حينَئِذًا -> حينَئِذٍ — одно слово, хамза на подставке йа и фиксированный кясратан, компенсирующий удалённое придаточное. Это не падежное окончание и никогда не становится ـًا.
• وَلَأُرْسِلَنَّ النُّسْخَةَ غَدًا -> وَسَأُرْسِلُ النُّسْخَةَ غَدًا — безупречная грамматика, неверный регистр. نون التوكيد в письме читается как пародия; سَـ плюс простой مُضارِع — то, что вам нужно.

Советы

• Читайте в поисках маркеров, а не ради полного разбора. Четыре формы несут большую часть нагрузки: лям с фатхой перед сказуемым, удвоенный نّ, закрывающий глагол, بـ там, где предлогу не место, и долгое و/ا/ي на конце أَب، أَخ، ذو. Заметьте их — и предложение само разрешается.
• Держите два мысленных столбца: брать в речь (بَيْدَ أَنَّ، إِذْ، لَعَلَّ، لا سِيَّما، عِنْدَئِذٍ، أَيُّها، بَلى) против только узнавать (نون التوكيد، القَسَم، ما الحِجازِيَّة، لَيْتَ، اللام المزحلقة). Каждый пункт этого урока принадлежит ровно одному из них.
• Отработайте пять имён как произносимые тройки — أَبو أَبا أَبي، أَخو أَخا أَخي، ذو ذا ذي — так же, как вы отрабатывали الطّالِبانِ الطّالِبَيْنِ в уроке 40. Это тот единственный падежный маркер, который переживает текст без огласовок, поэтому они заслуживают больше внимания, чем подсказывает их частотность.
• Слова на ـئِذٍ считайте словарём, а не грамматикой: шесть единиц, одно фиксированное окончание, без согласования, без падежа. Сначала выучите عِنْدَئِذٍ — его вы встретите чаще всего.
• بَلى — единственный активный пункт здесь. Привяжите его к вопросу, а не к ответу: если вопрос открылся أَلَـ، ما или لَمْ, противоречащий ответ — بَلى.
• Для практики читайте колонку двуязычного издания напротив перевода и отмечайте только конструкции этого урока. Пятнадцать минут этого бьют час таблиц, и это естественный следующий шаг теперь, когда курс закончен.