In het kort

Nog twee gzarot waarvan het midden ineenklapt. Holle werkwoorden (ע”ו / ע”י) — enkele van de meest alledaagse werkwoorden in het Hebreeuws: קם (kam, „opstaan”), גר (gar, „wonen”), שם (sam, „zetten”), שר (shar, „zingen”), בא (ba, „komen”) — verbergen de ו of י van hun middelste positie, zodat de stam tot twee medeklinkers krimpt. Verdubbelde werkwoorden (ע”ע, „de verdubbelde”, הכפולים) zoals חגג (chagag, „vieren”) dragen de zelfde medeklinker in de laatste twee posities — en houden in modern Hebreeuws pa’al beide kopieën overal (חוגג, חגגתי), en vervoegen zich in wezen als sterke werkwoorden, zodat de valkuil is om ze niet in te laten klappen. De holle tegenwoordige en verleden tijd bouwde je al in de eerste gzarot-les; hier maken we het plaatje compleet over tegenwoordige, verleden én toekomende tijd, en voegen we de hif’il toe.

De winst is een handvol voorspelbare kenmerken: een kaal skelet zonder verbindingsklinker in de verleden tijd, een tegenwoordige tijd die identiek is aan de 3ms. van de verleden tijd, en een „pendelende” mater (de ו/י) die in tegenwoordige en verleden tijd verdwijnt maar terugkomt in de infinitief en de toekomende tijd. Leer die, en tientallen hoogfrequente werkwoorden vervoegen zichzelf.

De regel

• Twee vormen, één probleem: een middelste radicaal die niet blijft staan. In het sjabloon פ־ע־ל houden holle werkwoorden een ו of י in de middelste „ע”-positie (קום, גור, שים) en die letter verdwijnt uit de tegenwoordige en verleden tijd, waardoor een kaal skelet van twee medeklinkers overblijft (קם, גר, שם). Verdubbelde werkwoorden houden dezelfde medeklinker in de „ע”- en „ל”-positie (חגג, סבב); in alledaags modern Hebreeuws houden de gewone pa’al-vormen beide kopieën overal (tegenwoordige tijd חוגג, verleden tijd חגגתי), en vervoegen zich als sterke werkwoorden — het oude inklappen van één kopie overleeft in hif’il (הגן, hieronder) en in enkele literaire vormen.

• Holle tegenwoordige tijd = het kale CaC-skelet + geslacht/getal. קם (kam), קמה (kama), קמים (kamim), קמות (kamot). Zoals elke tegenwoordige tijd markeert hij geslacht en getal maar geen persoon, en hier is er eenvoudig geen middelste letter te zien — hetzelfde voor שם (sam / sama) en גר (gar / gara).

• Holle verleden tijd heeft geen verbindingsklinker. De gewone uitgangen van de verleden tijd hechten rechtstreeks aan de stam van twee medeklinkers: קמתי (kamti), שמתי (samti), גרנו (garnu), קמו (kamu). Je voegt geen hulp-„a” in: het is samti, nooit *samati, en garti, nooit *garati.

• Tegenwoordige tijd m.ev. en verleden tijd 3ms. zijn identiek. Omdat beide alleen het kale skelet zijn, is קם tegelijk „(hij) staat op” en „(hij) stond op”; שם is „zet” en „zette”; שר is „zingt” en „zong”. Alleen context of een tijdswoord — אתמול (etmol, „gisteren”), עכשיו (achshav, „nu”) — lost de tijd op.

• De verborgen mater komt terug in de infinitief en de toekomende tijd. De ו / י die uit de tegenwoordige en verleden tijd verdween, verschijnt opnieuw in de shem ha-po’al en de voorvoegselvervoeging: לקום (lakum) / יקום (yakum), לגור (lagur) / יגור (yagur), לשים (lasim) / ישים (yasim). Dit is ook de ene plek waar ע”ו en ע”י eindelijk verschillen: ע”ו toont u (yakum, lakum), ע”י toont i (yasim, lasim). Tegenwoordige en verleden tijd zien er voor beide klassen hetzelfde uit.

• Verdubbelde werkwoorden lijken bedrieglijk sterk. In de tegenwoordige tijd geeft חגג חוגג (chogeg) — in vorm niet te onderscheiden van een sterk pa’al-deelwoord zoals שומר (shomer), en draagt al beide gimels. Beide radicalen komen namelijk in elke pa’al-vorm naar boven; de verleden tijd is precies waar je geneigd bent er één te laten vallen, dus houd ze: חגגתי (chagagti), חגגנו (chagagnu), 3ms. חגג (chagag). Laat ze niet inklappen tot *חגתי.

• Ook hif’il: de mater verschijnt alleen in de „open” vormen. Een holle wortel in hif’il houdt een i-klinkerstam in de tegenwoordige tijd, de derde persoon van de verleden tijd, de toekomende tijd en de infinitief — מבין (mevin), הבין (hevin), יבין (yavin), להבין (lehavin) — maar laat hem vallen in de „gesloten” personen van de verleden tijd: הבנתי (hevanti), הבנת (hevanta), הבנו (hevanu). Let op de tegenwoordige tijd: het is מבין (mevin) met e, nooit *mavin. Dezelfde vorm voor הקים (hekim, „oprichten/opzetten”): מקים (mekim), הקים (hekim), יקים (yakim), להקים (lehakim).

• Verdubbeld in hif’il houdt één stammedeklinker + de uitgang. הגן (wortel ג־נ־נ, „verdedigen / beschermen”) geeft tegenwoordige tijd מגן (megen), verleden tijd הגן (hegen) en הגנתי (heganti), toekomende tijd יגן (yagen), infinitief להגן (lehagen). Het regeert het voorzetsel על — מגן על הבית (megen al ha-bayit, „beschermt het huis”). Let op de homograaf: zonder niqqud is מגן ook het zelfstandig naamwoord מגן (magen, „schild”).

Vormen en patronen

pa’al hol ע”ו — קום (opstaan). Tegenwoordige tijd markeert alleen geslacht/getal:

Dezelfde wortel קום — verleden & toekomende tijd over de personen (mater verborgen in verleden tijd, terug in toekomende tijd):

Infinitief: לקום (lakum) — de ו keert terug, precies zoals in de toekomende tijd.

Frequente pa’al-holle ankers — ע”ו en ע”י. De klasse toont zich alleen in toekomende tijd/infinitief:

pa’al verdubbeld ע”ע — חגג (vieren). Sterk ogende tegenwoordige tijd, verdubbelde verleden tijd:

hif’il — hol & verdubbeld. i-stam in de open vormen, weggevallen in de gesloten verleden tijd:

Voorbeelden

Veelgemaakte fouten

• אני קום בבוקר -> אני קם בבוקר (ani kam ba-boker) — de holle tegenwoordige tijd verbergt de middelste ו: het is קם (kam), nooit *קום (die stam toont zich alleen in לקום / יקום).
• קומתי מוקדם -> קמתי מוקדם (kamti mukdam) — ook in de verleden tijd blijft de mater verborgen; „ik stond op” is קמתי (kamti), niet *קומתי.
• שמתי (samati) -> שמתי (samti) — geen verbindingsklinker in de holle verleden tijd; de uitgang hecht rechtstreeks aan het kale skelet, dus samti, nooit *samati.
• אני מבין (mavin) -> אני מבין (mevin) — de hif’il-holle tegenwoordige tijd neemt e, niet a: het is mevin, nooit *mavin.
• הבינתי את השאלה -> הבנתי את השאלה (hevanti et ha-she’ela) — de yod valt weg in de hif’il-holle 1e/2e-persoons verleden tijd; „ik begreep” is הבנתי (hevanti), zonder yod.
• חגתי -> חגגתי (chagagti) — een verdubbeld werkwoord houdt beide identieke radicalen in de verleden tijd; „ik vierde” is חגגתי, niet een ingeklapte *חגתי.
• מתי תשב הביתה? (voor „terugkeren”) -> מתי תשוב הביתה? (matai tashuv ha-bayta) — in de toekomende tijd komt de verborgen ו terug: „zal terugkomen” is תשוב (tashuv); kaal *תשב zou gelezen worden als תשב (teshev, „zal zitten”, wortel ישב).

Tips

• Anker elk hol werkwoord met twee vormen: de tegenwoordige tijd m.ev. (die gelijk is aan de 3ms. van de verleden tijd) en de infinitief, die de verborgen mater onthult — קם / לקום, גר / לגור, שם / לשים.
• De mater pendelt: verborgen in tegenwoordige en verleden tijd (קם, קמתי; שם, שמתי), terug in de infinitief en toekomende tijd (לקום, יקום; לשים, ישים). Leer het paar en de klasse is opgelost.
• Tegenwoordige tijd m.ev. en verleden tijd 3ms. zijn hetzelfde woord: קם is „hij staat op” én „hij stond op”, שם is „zet” én „zette”. Steun op een tijdswoord (אתמול, עכשיו) om de tijd vast te zetten.
• Geen verbindingsklinker in de holle verleden tijd — hecht de uitgang rechtstreeks aan het kale skelet: קמתי (kamti), שמנו (samnu), גרו (garu). Zeg samti, garnu, kamu, niet *samati.
• ע”ו en ע”י lopen alleen uiteen in de klinker van toekomende tijd/infinitief: ע”ו neemt u (יקום yakum, לקום lakum), ע”י neemt i (ישים yasim, לשים lasim). Al het overige is identiek.
• Pa’al-verdubbelde werkwoorden vervoegen zich in modern Hebreeuws als sterke werkwoorden (hif’il klapt ze in: הגן, מגן) — חוגג (chogeg, de gewone CoCeC-vorm) draagt al beide gimels, en de verleden tijd houdt ze ook: חגגתי (chagagti), חגגנו (chagagnu). De enige valkuil is een radicaal laten vallen — nooit *חגתי.
• In hif’il houdt een holle wortel zijn i-stam in de „open” vormen (מבין mevin, הבין hevin, יבין yavin, להבין lehavin) maar laat hem vallen in de „gesloten” personen van de verleden tijd (הבנתי hevanti, הבנו hevanu).
• Verwar het deelwoord מגן (megen, „verdedigt / beschermt”) niet met het identiek gespelde zelfstandig naamwoord מגן (magen, „schild”) — dezelfde letters, andere klinker en betekenis.