要点

この学習路のこれまでのすべては、作るために書かれていました。規則を学び、使う。この最後のレッスンは逆です。読む レッスンです。アラビア語には十四世紀に広がる一つの文法があり、その頂点、クルアーン、古典の蔵書、憲法の前文、説教、コラムニストが論点のために引用する段落、は、現代の散文が静かに退けた仕掛けの一握りを使います。難しくはなく、なじみがないだけです。どれも小さな目の印で、見分けるか、つまずくかです。

目標は狭く、正直です。見分けてください。自分では作らないでください。 そのあと、古いページを開き、述語の前の لَـ、動詞の末尾の重なった نّ、前置詞の居場所でない بـ、أَبا の形の名前を見て、それぞれが何をしているか即座に分かるようになるはずです。メールにどれも入れたくはなりません。層を分けるのは頻度であり、文法ではありません。これはすべて、いまも文法として正しい現代標準アラビア語であり、古い書きことばは在庫の全体を一度に、母音記号なしで使うだけです。下で能動的に要る項目は بَلى だけです。

規則

1. إِنَّ と滑るラーム、اللّامُ المُزَحْلَقَة。 إِنَّ はレッスン44で、素の強調として出ました。高尚なアラビア語では、たいてい対とともに来ます。述語に駐めた、ファトハを帯びる لَـ です。

• إِنَّ الأَمْرَ لَخَطيرٌ.：その件は本当に重大です。
• إِنَّ الإِنْسانَ لَفي خُسْرٍ. (العصر 2)

文法家はこれを المُزَحْلَقَة、「滑らせたラーム」と呼びます。文頭、すでに إِنَّ が座る場所の持ち物なので、前へ滑って خَبَر に乗ります。どこでも格は変えず、いつも ファトハ を帯びます。その枠のカスラは前置詞の لِـ であり、まったく別のものです。خَبَر が前に出ると（レッスン17）、ラームは遅れた اسْم に着地します。إِنَّ في البَيْتِ لَرَجُلًا.

2. نونُ التَّوْكيد：強調のヌーン。 動詞の末尾に溶接された نّ で、「します」を「必ずします」に変えます。付くのは مُضارِع と أَمْر だけであり、過去には決して付きません。重い形（لَأَفْعَلَنَّ، اِذْهَبَنَّ）と、素のスクーンのまれな軽い形（اِذْهَبَنْ）があります。動詞はそのとき法の語形変化をやめます。مَبْنِيٌّ عَلى الفَتْح なので、مَرْفوع の ـُ（レッスン40）はファトハの下に消えます。複数と女性の主語では語尾が衝突して単純化します。يَكْتُبونَ は لَيَكْتُبُنَّ になり、تَكْتُبينَ は لَتَكْتُبِنَّ になります。残ったダンマまたはカスラが、失われた文字の唯一の痕跡です。引用、説教、詩の一行の外では出会わず、自分では決して書いてはいけません。

3. القَسَم：誓いと、それが強制する答え。 誓いには三つの部分があります。不変化詞、かけて誓うもの（いつも مَجْرور）、そして جَوابُ القَسَم、誓いが保証する節です。不変化詞は وَ（وَاللهِ）、 بِ（بِاللهِ、明示の動詞、أُقْسِمُ بِاللهِ を許す唯一のもの）、 تَ（تَاللهِ）です。この構文が見分けやすいのは、答えが自由ではないからです。形は誓いに支配され、下の表が五つの型をすべて挙げます。وَتَاللهِ لَأَكيدَنَّ أَصْنامَكُمْ（الأنبياء 57）は四語で体系の全体です。不変化詞、属格、ラーム、強調のヌーン。現代の残り：وَاللهِ は話しことばに生き残り、就任の誓いは枠を保ちます。أُقْسِمُ بِاللهِ العَظيمِ أَنْ أَحْتَرِمَ الدُّسْتورَ.

4. ما الحِجازِيَّة、そして余剰の بـ。 レッスン68では ما は過去の動詞を否定します。古いアラビア語は 名詞 文も否定させ、لَيْسَ とまったく同じに働きます。اسْم は مَرْفوع のまま、خَبَر は مَنْصوب になります。ما هٰذا بَشَرًا（يوسف 31）。それが ヒジャーズ の扱いです。対抗する タミーム のものは ما を惰性のままにし、両部分が主格です。ما هٰذا بَشَرٌ. とてもしばしば、خَبَر の代わりに باءٌ زائِدَة、余剰の بـ を帯び、何も訳さず、語を 形の上では属格 にしつつ、働きの上では対格のままにします。ما هٰذا بِبَشَرٍ، ما أَنا بِنادِمٍ。同じ余剰の بـ は、現代の改まった散文では لَيْسَ のあとに生きています。لَيْسَ الأَمْرُ بِسَهْلٍ。それが引っかかりです。

5. يا أَيُّها النّاسُ、そして النّاسُ が主格である理由。 レッスン36が規則をくれました。يا は الـ と出会えないので、أَيُّها が緩衝します。高尚なアラビア語ではこれが標準の呼びかけであり、格の罠を隠します。أَيُّ が本物の مُنادى、 مَبْنِيٌّ عَلى الضَّمّ です。ها は注意の不変化詞であり、そのあとの名詞は、そのダンマに一致する نَعْتٌ مَرْفوع であって、呼びかけが示唆しそうな対格ではありません。يا أَيُّها النّاسُ / يا أَيُّها الَّذينَ آمَنوا（البقرة 183）/ أَيَّتُها السَّيِّداتُ والسّادَةُ。完全に現用です。演説も改まった手紙も、こうして開き、普通は يا を落とします。

6. 古風なつなぎ。 知っておく価値のある六つで、完全に生きているものから純粋に文学的なものまで走ります。要点は支配です。意味は易しく、下の表が並べて示します。

• بَيْدَ أَنَّ：「しかしながら」。أَنَّ に固定されているので、いつも 対格 の名詞が続きます（レッスン44）。レッスン66のもっとも改まった対比のつなぎで、今日でもまったく使えます。
• إِذْ：過去の「〜したとき」（ذَكَرَ ذٰلِكَ إِذْ كُنّا صِغارًا）と、理由の「〜なので、なぜなら」です。報道の好物です。تَأَخَّرَ التَّقْريرُ، إِذْ لَمْ تَصِلِ البَياناتُ.
• لَعَلَّ（「おそらく」）と لَيْتَ（「もし〜ならよかった」）。إِنَّ の姉妹が二つなので、名詞は対格、述語は主格です。لَعَلَّ は注意深い散文に生き、لَيْتَ、手の届かないものを願うものは、文学だけです。
• لا سِيَّما：「とりわけ」、普通は前に وَ があります。あとの名詞は普通 مَجْرور で、إِضافَة の第2項です。主格の読みも古典では正しいです。
• ناهيكَ عَنْ：「〜は言うまでもなく」、属格を伴います。凍った分詞に凍った代名詞です。

7. الأَسْماءُ الخَمْسَة：長い母音を三つ着る一語。 レッスン40はこれらを格体系の奇妙なものとして整理しました。ここで元が取れます。格を 文字 として示すからです。母音記号のないテキストでも残ります。أَبٌ، أَخٌ، حَمٌ، فو، ذو であり、四つの条件がすべて成り立つときだけ、こうふるまいます。単数、指小辞ではない、 مُضاف、そして ياء المُتَكَلِّم 以外のものに連結している。

جاءَ أَبو خالِدٍ - رَأَيْتُ أَبا خالِدٍ - سَلَّمْتُ عَلى أَبي خالِدٍ

学習者を混乱させるのは、その最後の条件です。「私の」に連結するとどれも普通の格変化に戻り、語尾は見えなくなるので、أَبي، أَخي は三つの格で同じに見えます。特別なのは ذو です。صاحِب、「〜の持ち主」を意味し、あとに取るのは 名詞 であり、代名詞は決して取りません。女性の ذاتُ / ذاتَ / ذاتِ は普通の母音で格変化し、複数は ذَوو / ذَوي です。どれも博物館の品ではありません。名前と決まった言い回しの荷重を担います。أَبو ظَبْيٍ، ذو الحِجَّةِ، مِنْ ذَوي الخِبْرَةِ، ذَوو الاحْتِياجاتِ الخاصَّةِ، شَرِكَةٌ ذاتُ مَسْؤولِيَّةٍ مَحْدودَةٍ。地名は注意深い書きことばではなお格変化します（زُرْنا أَبا ظَبْيٍ）。ただし印刷はしばしば أَبو ظَبْي として凍らせます。

8. حينَئِذٍ と代償のタンウィーン。 ظَرْف に إِذْ を足して作った、閉じた時の副詞の家族で、ヤーを台にしたハムザで一語に書きます。カスラターンは تَنْوينُ العِوَض、 代償の タンウィーンです。削除された節の全体の代わり、「［それが起きた］ときに」です。ですから格語尾ではなく、決して動きません。حينَئِذٍ は主語でも目的語でも、どこでも حينَئِذٍ のままです。素の現代の対応は عِنْدَها، حينَها، في ذٰلِكَ الوَقْتِ です。ـئِذٍ の形は改まったレジスターの版であり、活字ではよく出ます。

9. 文字ではない、紙面の印。 母音記号で出会い、指示詞でもまた出会った 短剣アリフ、アリフの代わりに小さな縦線として印刷される長い ā は、まさにこれらのテキストで密集します。هٰذا، ذٰلِكَ، أُولٰئِكَ، لٰكِنْ، الرَّحْمٰن، إِلٰه، هٰكَذا。現代の組版はその線を落とします。母音はどちらでも長いです。その横に ワスラ ٱ が座り、上に小さな ص を付けたアリフで、つながった読みで落とされる هَمْزَةُ الوَصْل を印します。普通の印刷は裸の ا を書き、ムスハフは ٱلْحَمْدُ を書きます。

10. 印刷されたクルアーンを読むこと、引用の仕方。 ムスハフのページは朗誦用に組まれ、散文用ではありません。ワスラの印、短剣アリフが随所に、余分な朗誦の印、一部の語の古い正書法（الصَّلاةَ に対する الصَّلوٰةَ）、そして花紋の中の インド系アラビア数字 の節番号、٢٥٥ ۝。どれも文法ではなく、アラビア語を書くことへは移しません。この学習路は算用数字を印刷するので、引用はアラビア語のスーラ名に、括弧の中の算用数字の節番号です。(البقرة 255)، (العصر 2)، (يوسف 31)。

11. 生きている反射が一つ：بَلى であり、نَعَمْ ではない。 レッスン15がこれをくれ、ここにも属します。現代アラビア語が 落としていない 古典の区別だからです。否定 の疑問のあと、نَعَمْ は否定に同意します。「いいえ、違います」という意味です。それに逆らうのは بَلى だけです。أَلَسْتَ طالِبًا؟ - بَلى، أَنا طالِبٌ.

12. 線はどこか。 自分の改まったアラビア語で安全なもの：بَيْدَ أَنَّ، إِذْ، لَعَلَّ، لا سِيَّما، عِنْدَئِذٍ، أَيُّها الحُضورُ、五名詞、بَلى。安全でないもの：نون التوكيد、修辞の仕掛けとしての القَسَم、ما الحِجازِيَّة، لَيْتَ、強調の لَـ。لَأَفْعَلَنَّ に手を伸ばす報告は、博識には聞こえません。衣装に聞こえます。

語形と文型

紙面に現れる印：

كَتَبَ の上の نونُ التَّوْكيد：実際に出会う切片。双数と女性複数の形（لَتَكْتُبانِّ، لَيَكْتُبْنانِّ）は外してあります。ごくまれで、もし当たっても型が解読するからです。

جَوابُ القَسَم：誓いが強制する答え。

三つの格を通した الأَسْماءُ الخَمْسَة：

代償のタンウィーン：家族の全体、そして短い。

古風なつなぎと、それが支配するもの：

例文

よくある間違い

• أَلَسْتَ طالِبًا؟ - نَعَمْ. -> أَلَسْتَ طالِبًا؟ - بَلى.：否定疑問のあと、نَعَمْ は否定を確認するので、学生ではないことに同意したことになります。
• هاذا -> هٰذا：ここの長い ā は短剣アリフで書くか、何も書かないかであり、完全なアリフでは決して書きません。 ذالك -> ذٰلِكَ と لاكن -> لٰكِنْ も同じです。
• رَأَيْتُ أَبو خالِدٍ -> رَأَيْتُ أَبا خالِدٍ：أَبو، أَبا، أَبي は三つの格の一語であり、三語ではありません。رَأَيْتُ のあとは مَفْعولٌ بِهِ で、対格の標識は長い ا です。
• إِنَّ الرَّجُلَ لِرَجُلٌ كَريمٌ -> إِنَّ الرَّجُلَ لَرَجُلٌ كَريمٌ：強調のラームは ファトハ を取ります。カスラなら前置詞の لِـ であり、属格を求めます。
• ما هٰذا بِبَشَرًا -> ما هٰذا بِبَشَرٍ：余剰の بـ がある以上、あとの語は属格の 形 を取りますが、仕事はなお対格の خَبَر のものです。形は一つ選んでください。ما هٰذا بَشَرًا または ما هٰذا بِبَشَرٍ です。
• يا أَيُّها النّاسَ -> يا أَيُّها النّاسُ：أَيُّها のあとの名詞は、そのダンマに一致する نَعْت です。呼びかけの対格が当てはまるのは、連結した مُنادى（يا صاحِبَ البَيْتِ）であり、ここではありません。
• حينَئِذًا -> حينَئِذٍ：一語、ヤーを台にしたハムザ、削除された節の代償として固定のカスラターンです。格語尾ではなく、決して ـًا にはなりません。
• وَلَأُرْسِلَنَّ النُّسْخَةَ غَدًا -> وَسَأُرْسِلُ النُّسْخَةَ غَدًا：文法は欠点がありません。レジスターが違います。メールの نون التوكيد はパロディに読めます。欲しいのは سَـ ＋素の مُضارِع です。

ヒント

• 解析のためではなく、印のために読んでください。負荷の大半を運ぶ形は四つです。述語の前のファトハ付きラーム、動詞を閉じる重なった نّ、前置詞の居場所でない بـ、そして أَب، أَخ، ذو を終わる長い و/ا/ي です。それを見つければ、文は自ら解けます。
• 頭の中に二列を保ってください。取り入れる（بَيْدَ أَنَّ، إِذْ، لَعَلَّ، لا سِيَّما، عِنْدَئِذٍ، أَيُّها، بَلى）と 見分けだけ（نون التوكيد، القَسَم، ما الحِجازِيَّة، لَيْتَ، اللام المزحلقة）。このレッスンの項目はどれも、ちょうど一方に属します。
• 五名詞は、声に出す三つ組、أَبو أَبا أَبي، أَخو أَخا أَخي، ذو ذا ذي として練習してください。レッスン40で الطّالِبانِ الطّالِبَيْنِ を練習したのと同じです。母音記号のないテキストを生き延びる唯一の格の標識なので、頻度が示唆する以上の注意に値します。
• ـئِذٍ の語は文法ではなく単語として扱ってください。六項目、固定の語尾一つ、一致なし、格なしです。まず عِنْدَئِذٍ を覚えてください。いちばんよく出会うものです。
• بَلى が、ここの唯一の能動的な項目です。答えではなく 疑問 に結びつけてください。疑問が أَلَـ، ما または لَمْ で開いたなら、逆らう返事は بَلى です。
• 練習には、対訳版の一欄を向かいの訳と照合して読み、このレッスンの構文だけを印してください。十五分それが、一時間の表に勝ち、学習路が終わったいま、自然な次の一歩です。