要点

アラビア語は、書くことばと話すことばが同じではありません。アラブの人はだれでも、同時に二つの形を生きています。الفُصْحى（現代標準アラビア語、MSA）は書きことばであり、改まった場面のことばです。本、新聞、ウェブサイト、契約、道路標識、学校、ニュース番組、金曜の説教、大学の講義、これまで出された試験のすべてです。العامِّيَّة は人が実際に話すことばです。家で、タクシーで、友人と、そして国ごとに変わります。言語学ではこの仕組みをダイグロシアと呼び、いつも挙げる例がアラビア語です。

このレッスンは見通しであり、形態論ではありません。ここで活用するものはありません。持ち帰るべきなのは、الفُصْحى が覆うものと覆わないもの、口語の変種がそこからどれだけ離れているか、そしてこの学習路が単語の末尾にすべて印刷する内容を決める一つの構造上の事実です。方言には格語尾がまったくありません。

規則

二つの形、二つの役割、一つの名前。 アラブの人はどちらも「アラビア語」と呼びます。それで正しく、二つは別の言語ではなく、一つの言語の二つのレジスターです。الفُصْحى は上位のレジスターです。書かれ、読まれ、放送され、場面が改まっているときや聞き手がアラブ世界全体のときに使います。العامِّيَّة は下位のレジスターです。話され、土地のことばで、公式には書かれず、だれもが生まれながらに使いこなします。二つは競い合いません。同じ記者が11時に الفُصْحى で記事を書き、1時の昼に العامِّيَّة でその記事について議論します。

الفُصْحى はだれの母語でもありません。 どこでも、子どもが家でこれを話して育つことはありません。算数と同じく学校で身につけ、モロッコからオマーンまで読み書きのできるアラブの人はみな学びますが、到達する水準は、どの国でも文章力に差があるのとまったく同じように差があります。はっきり聞いておくべき帰結があります。الفُصْحى を話すとき、それは「ネイティブが話す言い方」ではありません。ネイティブが書き、講義する言い方です。欠陥ではありません。どこでも通じるのはまさにそのせいです。ただし、市場で流暢な الفُصْحى の文が、売り手には夕方のニュースのことばで野菜を注文しているように聞こえる理由でもあります。

العامِّيَّة はすべての人の母語です。 口語の変種は地図の上で連鎖をなし、隣どうしは容易に通じますが、両端どうしは通じません。慣例では五つの系統にまとめます。مِصْرِيّ، شامِيّ، خَليجِيّ، عِراقِيّ، مَغْرِبِيّ。違いはなまりだけではありません。代名詞、否定、動詞の接頭辞、「欲しい」「今」「何」「〜がある」に当たることば、つまり文のいちばん頻度の高い仕組みに及びます。だからモロッコの人が自然に話すと、クウェートの人はまったく分からなくなることがあります。

古典と現代標準は一つの文法です。 فُصْحى التُّراثِ（クルアーン、詩人、中世の蔵書の古典語）と فُصْحى العَصْرِ（いま学んでいるもの）は、文法体系のほぼ全体を共有します。同じ格、同じ法、同じ語根と型の形態、同じ一致の規則です。14世紀のあいだに変わったのは語彙と文体です。現代アラビア語には議会やブラウザのことばがあり、短い文を好み、いまも文法的には正しいのに古風または聖典的に読まれる構文の一群を、静かに退けました。ですからこの学習路の文法は、古いテキストに必要な文法でもあります。逆は成り立たないので、この学習路は古風な隅は教えません。

الفُصْحى は、どの方言もそこから外れていく土台です。 構造の上ではそう整理できます。口語の変種はそれぞれ、標準からのずれの集まりとしていちばん簡潔に記述できます。語尾が落ち、母音がずれ、不変化詞が入れ替わるか短くなる、という具合です。（歴史の絵はもっと雑然としています。方言はすり減った古典アラビア語ではなく、書きことばと並行して走っていた古い話しことばを引き継ぎ、征服の駐屯都市で混ざり、置き換えた土地のことばを取り込みました。）この向きは学習者にとって大切です。الفُصْحى を学べば、各方言はすでに知っているものの上の置き換えの集まりになります。先に方言を学ぶと、一国で口が利けるだけで、どこに書かれたものにも手が届かず、隣の方言が何をしているかを見る枠もありません。しかもそれが唯一の入口です。新聞、試験、字幕、公的な書類、文学、この文法の学習路は、すべて الفُصْحى です。

構造上いちばん効く違い：方言には إِعْراب がありません。 この学習路が多くの時間を割く格と法の語尾、すなわち ـُ، ـَ، ـِ と تَنْوين ـٌ ـً ـٍ は、どの話しことばの方言にもありません。「発音が違う」のではなく、体系から欠けています。方言の名詞は、文の中の役割に応じて語尾を変えません。英語の名詞とまったく同じです。ですから الكِتابُ / الكِتابَ / الكِتابِ という、主語、目的語、前置詞の目的語を区別する MSA の三つの形は、口語では一つの形 الكِتاب に対応します。この学習路が الإِعْرابُ について教えることは、したがって فُصْحى だけの体系です。本物であり、書きことばと改まった話しことばでは必須であり、الفُصْحى を精密にするものの一つです。ただしカフェでは決して聞こえません。

このレッスンでの方言の書き方。 この学習路の表と例文の فُصْحى の語は、母音記号をすべて付け、末尾の格語尾 も 付けます。ここでの方言の引用は母音記号は付けますが格語尾は付けません。付けるものがないからです。مِشْ، عايِزْ، بِدّي، إيه، شو。方言の形の末尾のスクーンは手抜きではなく、事実です。 عايِزٌ や بِدّي كِتابًا のような混成を見たら、アラビア語のどの変種にも存在しないものを見ています。

あいだには中間があります。 教養のある話し手は、二つの箱をきれいに切り替えません。討論番組の学者が話すのはたいてい عامِّيَّةُ المُثَقَّفينَ です。骨格は方言、語彙は MSA、MSA の句を丸ごと差し込み、そして決定的なことに、格語尾がありません。改まった MSA の演説でも、休止のたび語尾を落とし、それ以上落とす話し手も多く、学習路は 母音記号なしのアラビア語の読みと休止形（読みと発音ガイド）で取り上げます。スイッチではなく、スペクトルを想定してください。

実務として、学習者にとっての意味。 初日からの読み書きは الفُصْحى にしてください。資料がそのことばだからです。話せばどこでも通じ、返事は方言で返ってくると想定してください。あとで、現実的には A2 の後で、行く先や大切な人に合わせて方言を一つ選び、すでに持っているものの上の層として学びましょう。一度に二つは学ばないでください。土台の前に一つを学ぼうともしないでください。

語形と文型

五つの方言グループ

スーダン、イエメン、ハサニヤはさらに別グループとされることが多く、どのグループも都市のことばと田舎のことばに分かれます。この表は地図であり、暗記する分類ではありません。

隔たりの大きさを示す対比

以下の方言の形は、上で述べたとおり、母音記号は付けますが格語尾は付けません。

この5行のうち4行は、どんな会話でもいちばん多い語に入ります。それが要点です。ずれは珍しい語彙ではなく、文を組み立てるのに欠かせない語にあります。

どの変種がどこに属するか

例文

よくある間違い

• العامِّيَّةُ عَرَبِيَّةٌ مَكْسورَةٌ. -> لِلْعامِّيَّةِ قَواعِدُها الخاصَّةُ.：方言は壊れたアラビア語ではありません。それぞれ一貫した、学べる独自の体系を持ちます。ただ、書きことばの体系ではない、というだけです。
• أَنا مِشْ طالِبٌ. -> لَسْتُ طالِبًا.：مِشْ はエジプトとレバントの話しことばです。書きことばで名詞文を否定する普通の手段は لَيْسَ で、その述語は対格になります。
• أَنا عايِزْ ماءً. -> أُريدُ ماءً.：عايِزْ は口語エジプトです。格語尾を持つものはこれに続けられないので、تَنْوين と混ぜるとどの変種にもない形になります。
• بِدّي كِتابًا. -> أُريدُ كِتابًا.：レバント側の同じ誤りです。格語尾は الفُصْحى だけのものであり、方言の動詞に目的語の تَنْوين を付けると、だれも言わず書かない混成になります。
• شو تَقْرَأُ؟ -> ماذا تَقْرَأُ؟：شو は口語レバントの「何」です。書きことばの疑問詞は、動詞の前では ماذا、名詞の前では ما です。
• فيه كِتابٌ عَلى الطّاوِلَةِ. -> هُناكَ كِتابٌ عَلى الطّاوِلَةِ.：「〜がある」の فيه はエジプトです。書きことばでは هُناكَ を使います。
• أَلْبي -> قَلْبي：ق を声門閉鎖音で読むのは、カイロと都市レバントの習慣が MSA に持ち込まれたものです。الفُصْحى を声に出して読むとき、ق は独自の音で、喉の奥で作ります。
• أُريدُ أَنْ أَذْهَبَ إِلى المَطارِ.（カイロのタクシー運転手に）-> المَطار، لَوْ سَمَحْتْ.：一つめの文は欠点のないアラビア語ですが、ニュースキャスターが乗車を頼んでいるように届きます。通りでは短く、レジスターの色が薄い句のほうがずっとよく働きます。口語の形には語尾が付かない点に注意してください。
• اللَّهْجَةُ الفُصْحى -> العَرَبِيَّةُ الفُصْحى：لَهْجَة は口語の変種を指す語です。الفُصْحى はその一つではないので、二語は結びつきません。
• سَوْفَ أَذْهَبَنَّ إِلى المَكْتَبَةِ. -> سَوْفَ أَذْهَبُ إِلى المَكْتَبَةِ.：強調の نون التَّوْكيد はクルアーンと詩の居場所であり、現代の散文ではほとんど使いません。そこで古典の飾りに手を伸ばすのは、方言に手を伸ばすのと同じく、レジスターを間違えています。

ヒント

• 話題ではなく、経路で判断してください。大まかな規則として、書かれたもの、ニュースとして放送されるもの、用意された演説として述べられるものは الفُصْحى、目の前の人に言うものは العامِّيَّة です。
• まだ方言は選ばないでください。行く先が分かってから選びましょう。それまでは الفُصْحى にかけた時間はどの方言にも効き、無駄にはなりません。
• あとでいちばん広く受け身で届くようにするなら、エジプトとレバントは、ほかのアラブの人が聞いて育った二つです。メディア露出の事実であり、言語そのものの優劣ではありません。
• 理解できる前から、ニュース番組を耳に入れておきましょう。いちばん純粋で予測しやすい الفُصْحى の入力であり、丁寧に発音され、毎時繰り返されます。
• 文字から方言を学ぼうとしないでください。書き残されるものはたいてい الفُصْحى であり、方言のつづりは標準化されていないので、方言は耳で学びます。
• 丁寧な الفُصْحى に方言で返事が来ても、何も失敗していません。通じています。人が話す言い方で話しているだけです。続けてください。
• マグリブは長いあいだ無視しましょう。الفُصْحى からの距離は東方のアラブの人にも知られた難しさなので、そこで苦戦しても進度の問題ではありません。
• 二つの体系をノートの上で物理的に分けてください。المِصْرِيَّة، الشّامِيَّة とそのほか用のページ、標準用のページ。同じページで混ぜると、混成を記憶してしまいます。