In breve

Tutto in questo percorso finora è stato scritto per essere prodotto: impara la regola, usala. Quest’ultima lezione è l’inverso. È una lezione di lettura. L’arabo ha una sola grammatica distesa su quattordici secoli, e la cima di quell’arco — il Corano, la biblioteca classica, un preambolo costituzionale, una predica, il paragrafo che un editorialista cita per fare un punto — impiega una manciata di procedimenti che la prosa moderna ha discretamente messo a riposo. Non sono difficili, solo poco familiari, e ciascuno è un piccolo marcatore visivo che o riconosci o su cui inciampi.

L’obiettivo è stretto e onesto: Riconosci, non produrre da solo. Dopo dovresti poter aprire una pagina più antica, vedere un لَـ davanti a un predicato, un نّ raddoppiato in fondo a un verbo, un بـ dove non sta nessuna preposizione, o un nome sagomato أَبا, e sapere all’istante che cosa fa ciascuno — senza voglia di metterne nessuno in una e-mail. Ciò che separa gli strati è la frequenza, non la grammatica: tutto questo è ancora MSA formalmente corretto, e la scrittura più antica usa semplicemente tutto l’inventario in una volta, senza segni vocalici. L’unico elemento qui sotto di cui hai bisogno in modo attivo è بَلى.

La regola

1. إِنَّ più la lām slittata — اللّامُ المُزَحْلَقَة. إِنَّ è arrivato nella lezione 44 come un semplice rinforzo. Nell’arabo elevato arriva di solito con un partner: un لَـ che porta fatḥa, parcheggiato sul predicato.

• إِنَّ الأَمْرَ لَخَطيرٌ. — la faccenda è davvero grave.
• إِنَّ الإِنْسانَ لَفي خُسْرٍ. (العصر 2)

I grammatici la chiamano المُزَحْلَقَة, «la lām slittata»: appartiene in testa alla frase, dove siede già إِنَّ, quindi slitta in avanti sul خَبَر. Non cambia nessun caso da nessuna parte e porta sempre fatḥa — una kasra in quella posizione è la preposizione لِـ e tutt’altra cosa. Quando il خَبَر è anticipato (lezione 17) la lām atterra invece sul اسْم ritardato: إِنَّ في البَيْتِ لَرَجُلًا.

2. نونُ التَّوْكيد — il nūn di rinforzo. Un نّ saldato in fondo a un verbo, che trasforma «lo farò» in «lo farò senz’altro». Si attacca solo al مُضارِع e all’أَمْر, mai al passato, in una forma pesante (لَأَفْعَلَنَّ، اِذْهَبَنَّ) e in una rara forma leggera con sukūn nudo (اِذْهَبَنْ). Il verbo allora smette di flettersi per il modo: è مَبْنِيٌّ عَلى الفَتْح, quindi la ـُ del مَرْفوع (lezione 40) sparisce sotto una fatḥa. Con soggetti plurali e femminili le desinenze si scontrano e si semplificano — يَكْتُبونَ diventa لَيَكْتُبُنَّ e تَكْتُبينَ diventa لَتَكْتُبِنَّ — e la ḍamma o la kasra che sopravvive è l’unica traccia della lettera persa. Fuori da una citazione, una predica o un verso non lo incontrerai, e non devi mai scriverlo.

3. القَسَم — il giuramento, e la risposta che impone. Un giuramento ha tre parti: una particella, la cosa per cui si giura (sempre مَجْرور), e جَوابُ القَسَم, la proposizione che il giuramento garantisce. Le particelle sono وَ (وَاللهِ), بِ (بِاللهِ — l’unica che ammette un verbo esplicito, أُقْسِمُ بِاللهِ) e تَ (تَاللهِ). Ciò che rende riconoscibile la costruzione è che la risposta non è libera: la sua forma è dettata dal giuramento, e la tabella sotto elenca tutti e cinque gli schemi. وَتَاللهِ لَأَكيدَنَّ أَصْنامَكُمْ (الأنبياء 57) è l’intero sistema in quattro parole — particella, genitivo, lām, nūn di rinforzo. Residuo moderno: وَاللهِ sopravvive nel parlato, e il giuramento d’ufficio tiene lo schema, أُقْسِمُ بِاللهِ العَظيمِ أَنْ أَحْتَرِمَ الدُّسْتورَ.

4. ما الحِجازِيَّة, e la بـ ridondante. Nella lezione 68 ما nega un verbo al passato. L’arabo più antico gli permette anche di negare una frase nominale, funzionando esattamente come لَيْسَ: il اسْم resta مَرْفوع e il خَبَر va مَنْصوب — ما هٰذا بَشَرًا (يوسف 31). Questo è il trattamento ḥiǧāzī; quello rivale tamīmī lascia ما inerte con entrambe le parti al nominativo, ما هٰذا بَشَرٌ. Molto spesso il خَبَر porta invece un باءٌ زائِدَة, una بـ ridondante che non traduce nulla e mette la parola al genitivo per la forma mentre resta accusativo per la funzione: ما هٰذا بِبَشَرٍ، ما أَنا بِنادِمٍ. Quella stessa بـ ridondante è viva dopo لَيْسَ nella prosa formale moderna — لَيْسَ الأَمْرُ بِسَهْلٍ — ed è il tuo gancio per ricordarla.

5. يا أَيُّها النّاسُ — e perché النّاسُ è al nominativo. La lezione 36 ha dato la regola: يا non può incontrare الـ, quindi أَيُّها fa da tampone. Nell’arabo elevato questa è l’allocuzione standard, e nasconde una trappola di caso. أَيُّ è il vero مُنادى, مَبْنِيٌّ عَلى الضَّمّ; ها è una particella di attenzione; e il nome dopo di essa è un نَعْتٌ مَرْفوع che si accorda con quella ḍamma — non l’accusativo che un vocativo potrebbe suggerire: يا أَيُّها النّاسُ / يا أَيُّها الَّذينَ آمَنوا (البقرة 183) / أَيَّتُها السَّيِّداتُ والسّادَةُ. Pienamente attuale — ogni discorso e ogni lettera formale si apre così, di solito con يا omesso.

6. I connettori arcaici. Sei che vale la pena conoscere, dal pienamente vivo al puramente letterario. La loro rezione è il punto; i significati sono facili, e la tabella sotto li mette a fianco.

• بَيْدَ أَنَّ — «tuttavia». Bloccato a أَنَّ, quindi segue sempre un nome all’accusativo (lezione 44). Il connettore di contrasto più formale della lezione 66, e ancora del tutto usabile oggi.
• إِذْ — un «quando» di tempo passato (ذَكَرَ ذٰلِكَ إِذْ كُنّا صِغارًا) e un «poiché, perché» causale, che è un favorito della stampa: تَأَخَّرَ التَّقْريرُ، إِذْ لَمْ تَصِلِ البَياناتُ.
• لَعَلَّ («forse») e لَيْتَ («magari») — due sorelle di إِنَّ, quindi nome all’accusativo, predicato al nominativo. لَعَلَّ è vivo nella prosa accurata; لَيْتَ, desiderio di ciò che è fuori portata, è solo letterario.
• لا سِيَّما — «soprattutto», di solito con un وَ che precede. Il nome dopo di esso è di norma مَجْرور come secondo termine di un’iḍāfa (إِضافَة); una lettura al nominativo è anche corretta classicamente.
• ناهيكَ عَنْ — «figuriamoci», più un genitivo. Un participio fisso con un pronome fisso.

7. الأَسْماءُ الخَمْسَة — una parola che porta tre vocali lunghe. La lezione 40 li ha archiviati come una stranezza del sistema dei casi; è qui che ripagano, perché mostrano il caso come una lettera, che sopravvive anche in un testo senza segni vocalici. Sono أَبٌ، أَخٌ، حَمٌ، فو، ذو, e si comportano così solo quando valgono tutte e quattro le condizioni: singolare, non diminutivo, مُضاف, e annesso a qualcosa di diverso da ياء المُتَكَلِّم.

جاءَ أَبو خالِدٍ - رَأَيْتُ أَبا خالِدٍ - سَلَّمْتُ عَلى أَبي خالِدٍ

Quell’ultima condizione è ciò che confonde chi impara: annetti uno qualsiasi a «mio» e ricadono nella declinazione ordinaria con desinenze invisibili, quindi أَبي، أَخي sembrano identici in tutti e tre i casi. ذو è quello speciale — significa صاحِب, «possessore di», e prende un sostantivo dopo di sé, mai un pronome; il suo femminile ذاتُ / ذاتَ / ذاتِ si declina con vocali ordinarie, e il suo plurale è ذَوو / ذَوي. Niente di tutto questo è un pezzo da museo: è portante nei nomi e nelle espressioni fisse — أَبو ظَبْيٍ، ذو الحِجَّةِ، مِنْ ذَوي الخِبْرَةِ، ذَوو الاحْتِياجاتِ الخاصَّةِ، شَرِكَةٌ ذاتُ مَسْؤولِيَّةٍ مَحْدودَةٍ. Un toponimo si declina ancora nella scrittura accurata (زُرْنا أَبا ظَبْيٍ), anche se la stampa lo fissa spesso come أَبو ظَبْي.

8. حينَئِذٍ e il tanwīn di compensazione. Una famiglia chiusa di avverbi di tempo costruiti da un ظَرْف più إِذْ, scritti come una sola parola con la hamza su un supporto yāʾ. Il kasratān è تَنْوينُ العِوَض, tanwīn di compensazione: sta al posto di un’intera proposizione cancellata, «nel momento in cui [ciò è accaduto]». Non è quindi una desinenza di caso e non varia mai — حينَئِذٍ resta حينَئِذٍ come soggetto, complemento oggetto, ovunque. Gli equivalenti moderni ordinari sono عِنْدَها، حينَها، في ذٰلِكَ الوَقْتِ; le forme in ـئِذٍ sono la versione del registro alto, e sono comuni a stampa.

9. Segni sulla pagina che non sono lettere. L’alif a pugnale che hai incontrato con i segni vocalici e di nuovo con i dimostrativi — una ā lunga stampata come un piccolo tratto verticale invece di un alif — è densa proprio in questi testi: هٰذا، ذٰلِكَ، أُولٰئِكَ، لٰكِنْ، الرَّحْمٰن، إِلٰه، هٰكَذا. La composizione moderna lascia cadere il tratto; la vocale è lunga in ogni caso. Accanto siede la waṣla ٱ, un alif con una piccola ص sopra che marca una هَمْزَةُ الوَصْل elisa nella lettura collegata — la stampa ordinaria scrive un ا nudo, un muṣḥaf scrive ٱلْحَمْدُ.

10. Leggere un Corano a stampa, e come citarlo. Una pagina di muṣḥaf è composta per la recitazione, non per la prosa: segni di waṣla, alif a pugnale dappertutto, marche di recitazione in più, un’ortografia più antica in alcune parole (الصَّلوٰةَ per الصَّلاةَ), e numeri di versetto in cifre arabo-indiane dentro una rosetta, ٢٥٥ ۝. Nulla di ciò è grammatica né si trasferisce allo scrivere in arabo. Questo percorso stampa cifre occidentali, quindi una citazione è il nome della sura in arabo più un numero di versetto occidentale tra parentesi: (البقرة 255)، (العصر 2)، (يوسف 31).

11. Un riflesso ancora vivo: بَلى, non نَعَمْ. La lezione 15 te l’ha dato, e sta anche qui, perché è la distinzione classica che l’arabo moderno non ha lasciato cadere. Dopo una domanda negativa نَعَمْ va d’accordo con la negazione — significa «no, non lo sono», come l’italiano «no» dopo «non sei…?». Solo بَلى la contraddice, come «sì»: أَلَسْتَ طالِبًا؟ - بَلى، أَنا طالِبٌ.

12. Dove passa la linea. Sicuro nel tuo arabo formale: بَيْدَ أَنَّ، إِذْ، لَعَلَّ، لا سِيَّما، عِنْدَئِذٍ، أَيُّها الحُضورُ, i cinque nomi, بَلى. Non sicuro: نون التوكيد، القَسَم come procedimento retorico, ما الحِجازِيَّة، لَيْتَ, il لَـ di rinforzo. Un rapporto che va a cercare لَأَفْعَلَنَّ non suona dotto; suona da costume.

Forme e strutture

I marcatori, come appaiono sulla pagina:

نونُ التَّوْكيد su كَتَبَ — la fetta che incontrerai davvero. Le forme del duale e del femminile plurale (لَتَكْتُبانِّ، لَيَكْتُبْنانِّ) sono lasciate fuori: sono rarissime, e lo schema le decodifica se mai ne incontri una.

جَوابُ القَسَم — la risposta che il giuramento impone:

الأَسْماءُ الخَمْسَة nei tre casi:

Il tanwīn di compensazione — tutta la famiglia, ed è breve:

I connettori arcaici e che cosa reggono:

Esempi

Errori frequenti

• أَلَسْتَ طالِبًا؟ - نَعَمْ. -> أَلَسْتَ طالِبًا؟ - بَلى. — dopo una domanda negativa نَعَمْ conferma la negazione, quindi hai appena convenuto di non essere uno studente.
• هاذا -> هٰذا — la ā lunga qui si scrive con l’alif a pugnale, o con niente affatto, mai con un alif pieno. Lo stesso per ذالك -> ذٰلِكَ e لاكن -> لٰكِنْ.
• رَأَيْتُ أَبو خالِدٍ -> رَأَيْتُ أَبا خالِدٍ — أَبو، أَبا، أَبي sono una parola in tre casi, non tre parole. Dopo رَأَيْتُ è مَفْعولٌ بِهِ, e il suo marcatore di accusativo è la ا lunga.
• إِنَّ الرَّجُلَ لِرَجُلٌ كَريمٌ -> إِنَّ الرَّجُلَ لَرَجُلٌ كَريمٌ — la lām di rinforzo prende fatḥa. Con una kasra è la preposizione لِـ, che richiederebbe un genitivo.
• ما هٰذا بِبَشَرًا -> ما هٰذا بِبَشَرٍ — una volta che c’è la بـ ridondante, la parola dopo prende la forma del genitivo, anche se il suo ruolo resta quello di un خَبَر all’accusativo. Scegli una forma: ما هٰذا بَشَرًا o ما هٰذا بِبَشَرٍ.
• يا أَيُّها النّاسَ -> يا أَيُّها النّاسُ — il nome dopo أَيُّها è un نَعْت che si accorda con la sua ḍamma. L’accusativo vocativo vale per un مُنادى annesso (يا صاحِبَ البَيْتِ), non qui.
• حينَئِذًا -> حينَئِذٍ — una parola, hamza su un supporto yāʾ, e un kasratān fisso che compensa una proposizione cancellata. Non è una desinenza di caso e non diventa mai ـًا.
• وَلَأُرْسِلَنَّ النُّسْخَةَ غَدًا -> وَسَأُرْسِلُ النُّسْخَةَ غَدًا — grammatica impeccabile, registro sbagliato. نون التوكيد in una e-mail si legge come una parodia; سَـ più un مُضارِع semplice è ciò che ti serve.

Consigli

• Leggi per i marcatori, non per l’analisi. Quattro forme portano gran parte del carico: una lām con fatḥa davanti a un predicato, un نّ raddoppiato che chiude un verbo, un بـ dove non sta nessuna preposizione, e una و/ا/ي lunga in fine di أَب، أَخ، ذو. Individua quelle e la frase si risolve da sé.
• Tieni due colonne mentali: acquisisci (بَيْدَ أَنَّ، إِذْ، لَعَلَّ، لا سِيَّما، عِنْدَئِذٍ، أَيُّها، بَلى) contro riconosci soltanto (نون التوكيد، القَسَم، ما الحِجازِيَّة، لَيْتَ، اللام المزحلقة). Ogni elemento di questa lezione appartiene a esattamente una delle due.
• Esercita i cinque nomi come terne parlate — أَبو أَبا أَبي، أَخو أَخا أَخي، ذو ذا ذي — come hai esercitato الطّالِبانِ الطّالِبَيْنِ nella lezione 40. Sono l’unico marcatore di caso che sopravvive al testo senza segni vocalici, quindi meritano più attenzione di quanto la frequenza suggerisca.
• Tratta le parole in ـئِذٍ come vocabolario, non come grammatica: sei elementi, una desinenza fissa, niente accordo, niente caso. Impara prima عِنْدَئِذٍ — è quella che incontrerai di più.
• بَلى è l’unico elemento attivo qui. Agganciarlo alla domanda, non alla risposta: se la domanda apriva con أَلَـ، ما o لَمْ, la replica che contraddice è بَلى.
• Per esercitarti, leggi una colonna di un’edizione bilingue contro la traduzione a fronte e marca solo le costruzioni di questa lezione. Quindici minuti di questo battono un’ora di tabelle, ed è il passo naturale successivo ora che il percorso è finito.