En resumen

El árabe construye una condición con tres piezas y no más: una palabra que la abre, el verbo de la condición y la respuesta. إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ — «si estudias, aprobarás». El español marca las dos mitades con si y un futuro; el árabe las marca remodelando los dos verbos, y esa remodelación es el مَجْزوم que ya tienes de la lección 35, ahora trabajando dos veces en una sola oración y sin negación a la vista.

La lección gira sobre una sola división. La mayoría de las palabras condicionales (إِنْ y la familia de «quién/qué/cuándo/dónde») ponen los dos verbos en yusivo. Dos de las más habituales, إِذا y كُلَّما, no rigen nada y toman una forma de pasado aunque el sentido sea futuro. Añade la فَ que ciertas respuestas exigen y las condiciones reales están hechas. Las irreales («si lo hubiera sabido», «de no ser por») van con لَوْ y لَوْلا y son la lección 65; no las tomes prestadas aquí.

La regla

1. Las tres piezas. Toda oración condicional es أَداةُ الشَّرْطِ (la palabra condicional) + فِعْلُ الشَّرْطِ (el verbo de la condición) + جَوابُ الشَّرْطِ (la respuesta, también llamada جَزاءُ الشَّرْطِ). El conjunto es una sola oración y la أَداة va a la cabeza; delante no va nada salvo un nexo como وَ o un grupo temático. No hace falta coma entre las dos mitades (la edición moderna a menudo pone una ،, pero no cuelga de ello nada gramatical); el límite es el final de la oración del primer verbo.

2. Dos familias, y esta es toda la lección. Las أَدَواتُ الشَّرْطِ se parten en las que provocan جَزْم y las que no.

• الجازِمَة — إِنْ، مَنْ، ما، مَهْما، مَتى، أَيْنَما، كَيْفَما، أَيّ. Los dos verbos van al مَجْزوم: إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ.
• غَيْرُ الجازِمَة — إِذا y كُلَّما. No se pone nada en ningún modo; el verbo que las sigue es de ordinario una forma de pasado: إِذا دَرَسْتَ نَجَحْتَ.

Esas dos oraciones de ejemplo se traducen igual al español («si/cuando estudias, aprobarás») y no comparten ni un rasgo gramatical. Apréndelas como pareja y la mitad de los errores de este terreno no llegan a nacer.

3. إِنْ: dos yusivos, y el segundo es la sorpresa. Tras إِنْ el verbo de la condición toma el جَزْم exactamente igual que tras لَمْ. Lo nuevo es que la respuesta también lo toma, aunque delante de la respuesta no hay partícula alguna:

إِنْ تَجْتَهِدْ (شَرْط، مَجْزوم) تَنْجَحْ (جَواب، مَجْزوم).

Nada niega, nada prohíbe, nada ordena; el sukūn de تَنْجَحْ lo provoca solo la estructura condicional. Dos verbos, dos sukūn, un إِنْ.

4. Dónde se ve de verdad el جَزْم. En un verbo sano la marca es un sukūn desnudo y el texto sin vocalizar lo esconde del todo. En las demás clases la palabra se encoge a la vista, y esas son las formas que hay que ensayar: ahí oye el lector tu error:

• الصَّحيحُ السّالِمُ: تَدْرُسُ → تَدْرُسْ. Un sukūn sustituye a la ḍamma.
• النّاقِص (última letra débil): تَمْشي → تَمْشِ. Se borra la ي y se queda su kasra.
• الأَجْوَف (letra media débil): تَزورُ → تَزُرْ. La و larga se acorta a ḍamma.
• الأَفْعالُ الخَمْسَةُ: تَدْرُسونَ → تَدْرُسوا. Cae la نون, se escribe el alif mudo.

5. Formas de pasado dentro de un marco yusivo. Tras إِنْ puedes usar igual un verbo en pasado, y esto es muy habitual en la escritura: إِنْ دَرَسْتَ نَجَحْتَ. La forma de pasado es مَبْنِيّ (hecha, inmutable), así que no le ocurre nada visible; los gramáticos dicen que está فِي مَحَلِّ جَزْمٍ, en posición de yusivo. Mezclar se permite en una dirección: un شَرْط en pasado con un جَواب yusivo es buen árabe (إِنْ دَرَسْتَ تَنْجَحْ). Lo inverso (un شَرْط yusivo con un جَواب en pasado) no es algo que debas producir; quédate con los tres marcos de la tabla de abajo.

6. إِذا: la forma de pasado que significa futuro. إِذا no es en absoluto una partícula que rija. La gramática árabe la clasifica como palabra de tiempo (ظَرْف) con fuerza condicional, y una palabra de tiempo no pone nada en un modo. Su verbo es una forma de pasado y su referencia temporal es el futuro:

إِذا وَصَلَ القِطارُ رَكِبْنا مَعًا. — «Cuando llegue el tren, subiremos juntos».

Dos pruebas de que إِذا no rige nada. Primera: un verbo en presente en la respuesta conserva su ḍamma intacta: إِذا زارَني صَديقي أُقَدِّمُ لَهُ القَهْوَةَ. Segunda: cuando ves un sukūn tras إِذا siempre tiene otra causa — إِذا لَمْ تَفْهَمْ فَاسْأَلْ: ese sukūn pertenece a لَمْ, que es una partícula yusiva por derecho propio. En la prosa moderna إِذا va seguida directamente de su verbo; también te encontrarás إِذا ما, donde la ما no añade nada al sentido.

7. إِنْ o إِذا: una diferencia de sentido de verdad. No son variantes de estilo.

• إِذا = el hablante espera que ocurra, o sabe que ocurrirá: إِذا جاءَ الصَّيْفُ سافَرْنا. Es «cuando» tanto como «si», y es con mucho la más frecuente de las dos en la prosa moderna.
• إِنْ = el hablante de verdad no está seguro, o lo ve improbable: إِنْ تَتَغَيَّرْ خُطَّتُهُمْ نُخْبِرْكَ. Es el «si» hipotético, y domina las condiciones con لَمْ, la escritura formal y las fórmulas fijas como إِنْ شاءَ اللهُ.

8. El resto de la familia جازِمَة: tienen un trabajo dentro de la oración. إِنْ es una partícula y no hace nada más. Las demás son nombres o adverbios, así que además de abrir la condición llenan un hueco en ella: sujeto, complemento, lugar, modo:

• مَنْ «quien», para personas: مَنْ يَعْمَلْ بِجِدٍّ يَنَلْ ما يُريدُ.
• ما y مَهْما «cualquier cosa», para cosas; مَهْما es la enfática y no puede referirse a una persona: مَهْما تَقُلْ فَلَنْ أُغَيِّرَ رَأْيي.
• مَتى «cuandoquiera»: مَتى تَصِلْ إِلى المَطارِ أَسْتَقْبِلْكَ. La misma palabra que la pregunta مَتى؟ «¿cuándo?», otro trabajo: aquí no es pregunta y no lleva signos de interrogación.
• أَيْنَما «dondequiera» y كَيْفَما «comoquiera, de cualquier modo»: أَيْنَما تَذْهَبْ تَجِدْ أَصْدِقاءَ.
• أَيّ «cualquiera», única en tomar un nombre siguiente en إِضافَة y en cambiar su propia terminación según el papel: أَيُّ طالِبٍ يَجْتَهِدْ يَنْجَحْ (مُبْتَدَأ، مَرْفوع) junto a أَيَّ كِتابٍ تَقْرَأْ تَسْتَفِدْ مِنْهُ (مَفْعول بِهِ، مَنْصوب).

9. فاءُ الجَوابِ: la فَ que no es opcional. Una respuesta yusiva o en pasado se pega directamente, sin nada en medio: إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ، إِذا دَرَسْتَ نَجَحْتَ. Pero algunas respuestas no pueden ser yusivo en absoluto, y el árabe exige entonces فَـ pegada al frente de la respuesta. La lista es corta y merece memorizarse como lista:

1. la respuesta es una oración nominal: إِذا نَجَحْتَ فَلَكَ جائِزَةٌ.
2. la respuesta es un imperativo (o una prohibición con لا): إِذا وَصَلْتَ فَاتَّصِلْ بي.
3. la respuesta abre con سَـ / سَوْفَ: إِنْ تَحْضُرْ فَسَنَبْدَأُ فَوْرًا.
4. la respuesta abre con قَدْ: إِنْ تَسْأَلْهُ فَقَدْ يُساعِدُكَ.
5. la respuesta abre con ما: إِنْ تَبْحَثْ عَنْهُ فَما هُوَ هُنا.
6. la respuesta abre con لَنْ: مَهْما تَقُلْ فَلَنْ أُغَيِّرَ رَأْيي.

Una prueba cubre las seis: si la respuesta no puede ponerse ella misma en yusivo, necesita la فَ. Un nombre no tiene modo; un imperativo ya está fijo; سَـ، سَوْفَ، قَدْ، ما، لَنْ bloquean cada una el yusivo al ocupar el hueco delante del verbo. Lo mismo vale para los verbos fosilizados لَيْسَ y عَسى: إِذا تَأَخَّرَ فَلَيْسَ ذٰلِكَ خَطَأَهُ. Como إِذا introduce tan a menudo una respuesta nominal o de futuro, verás فَ con إِذا a cada paso, pero la فَ pertenece a la forma de la respuesta, no a إِذا.

10. Negar dentro de una condición. «Si no» es إِنْ لَمْ o إِذا لَمْ más un yusivo; لَمْ hace el trabajo, así que el esquema es idéntico en los dos: إِنْ لَمْ تُسافِرْ غَدًا فَاتَّصِلْ بي، إِذا لَمْ تَفْهَمِ الدَّرْسَ فَاسْأَلِ المُعَلِّمَ. La alternativa compacta es وَإِلّا «si no», que empaqueta وَ + إِنْ + لا en una sola palabra y suelta el verbo de la condición, así que su propio verbo sigue saliendo مَجْزوم: اُدْرُسْ وَإِلّا تَرْسُبْ.

11. Dos sukūn no pueden encontrarse: el mismo arreglo que en la lección 35. Un yusivo que termina en sukūn seguido del artículo toma kasra: كَيْفَما تُعامِلِ النّاسَ يُعامِلوكَ، إِذا لَمْ تَفْهَمِ الدَّرْسَ. Esto es solo arreglo de pronunciación; el verbo sigue مَجْزوم.

12. Lo que se deja fuera a propósito. لَوْ y لَوْلا (las condiciones irreales, «si hubieras estudiado, habrías aprobado») son la lección 65 entera, y usar لَوْ para una condición real y abierta es el error más frecuente de este terreno. كُلَّما como expresión temporal fue la lección 38 y aparece aquí solo para sentarse en la columna جازِمة / غَيْر جازِمة. Enlazar párrafos enteros con فِي حالِ، شَريطَةَ أَنْ، بِشَرْطِ أَنْ pertenece a la lección 66. Y las أَدَوات más viejas إِذْما، أَنّى، حَيْثُما، أَيّانَ también provocan yusivo, pero son poco habituales en la prosa moderna: reconócelas, no las produzcas tú. De las cuatro, solo حَيْثُما «dondequiera» se sigue encontrando con alguna regularidad.

Formas y estructuras

Las partículas, ordenadas por lo único que importa. Las dos últimas filas son las que no rigen nada:

El yusivo a través de las clases verbales, para que la marca se vea en algún sitio. Segunda persona del masculino singular, porque esa es la forma en la que suele caer una condición:

El verbo geminado se añade solo por completitud: se comporta como en la lección 35, donde se expusieron las tres formas permitidas.

Los tres marcos que de verdad debes producir. Todo lo demás es reconocimiento:

Cuando فاءُ الجَوابِ es obligatoria: la lista entera, con el disparador en negrita:

Ejemplos

Errores frecuentes

• إِنْ تَدْرُسُ تَنْجَحُ -> إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ — إِنْ provoca yusivo y alcanza a los dos verbos. Dos ḍammas aquí es el error más frecuente de todo el tema.
• إِذا تَدْرُسُ تَنْجَحُ -> إِذا دَرَسْتَ نَجَحْتَ — إِذا toma una forma de pasado aunque el sentido sea futuro. Un verbo en presente justo tras إِذا sí ocurre en árabe clásico (إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا), pero es raro; en la prosa moderna escribe la forma de pasado.
• إِذا نَجَحْتَ لَكَ جائِزَةٌ -> إِذا نَجَحْتَ فَلَكَ جائِزَةٌ — la respuesta es una oración nominal, así que فاءُ الجَوابِ es obligatoria. Si la sueltas, quedan dos oraciones pegadas.
• إِذا وَصَلْتَ اِتَّصِلْ بي -> إِذا وَصَلْتَ فَاتَّصِلْ بي — una respuesta imperativa necesita la misma فَ. Va pegada al verbo, nunca se escribe como palabra suelta.
• مَهْما تَقُلْ لَنْ أُغَيِّرَ رَأْيي -> مَهْما تَقُلْ فَلَنْ أُغَيِّرَ رَأْيي — لَنْ bloquea el yusivo, así que la respuesta toma la فَ. Lo mismo para سَـ، سَوْفَ، قَدْ، ما.
• لَوْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ -> إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ — لَوْ es para condiciones que el hablante trata como irreales o ya perdidas. Para una condición abierta, todavía posible, usa إِنْ o إِذا.
• إِنْ تَزورْني أَزورْكَ -> إِنْ تَزُرْني أَزُرْكَ — un sukūn no puede seguir a una vocal larga, así que el verbo hueco se acorta en el yusivo: تَزورُ se vuelve تَزُرْ.
• إِنْ تَمْشي تَصِلْ -> إِنْ تَمْشِ تَصِلْ — en un verbo de final débil la ي se borra del todo y solo queda su kasra. La palabra es de verdad así de corta.
• إِنْ تَدْرُسونَ تَنْجَحونَ -> إِنْ تَدْرُسوا تَنْجَحوا — las الأَفْعالُ الخَمْسَةُ sueltan su نون en el yusivo, en la respuesta igual que en la condición.
• إِذا لَمْ تَفْهَمَ الدَّرْسَ -> إِذا لَمْ تَفْهَمِ الدَّرْسَ — لَمْ exige un sukūn (no la fatḥa del subjuntivo), y el sukūn se vuelve kasra ante el artículo.

Consejos

• Aprende إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ y إِذا دَرَسْتَ نَجَحْتَ como una sola ficha con dos caras. Todo lo demás de esta lección es una ampliación de ese contraste.
• Un atajo para elegir: si de forma natural dirías «cuando», escribe إِذا; si insistirías en «si», escribe إِنْ. En la prosa moderna gana إِذا la mayor parte de las veces.
• No practiques las condiciones solo con verbos sanos: إِنْ تَدْرُسْ esconde su propia gramática en el texto sin vocalizar. Construye tus oraciones sobre زارَ، قالَ، مَشى، رَأى، اِسْتَطاعَ, donde el encogimiento de la forma es imposible de fingir.
• Cada vez que escribas إِذا, mira la oración de respuesta antes de terminar. Si empieza por un nombre, un mandato, سَـ، سَوْفَ، قَدْ، ما o لَنْ, entra la فَ. Solo esa comprobación quita toda una clase de errores.
• El marco negativo إِنْ لَمْ / إِذا لَمْ merece ensayarse por separado, porque apila dos palabras que provocan yusivo y los aprendices dejan la terminación abierta con frecuencia.
• Deja لَوْ fuera de tu producción del todo hasta la lección 65. Si dudas de si una condición es real, es real: las irreales son las que el hablante trata como contrarias a los hechos.
• Lee editoriales de periódico en busca de إِذا: abre muchísimas oraciones ahí, y verla seguida de un verbo en pasado cincuenta veces fijará el esquema más rápido que cualquier tabla.
• Deja de lado por ahora las arcaicas إِذْما، أَنّى، حَيْثُما y cualquier ejemplo clásico en que un nombre se siente entre إِذا y su verbo. El árabe escrito moderno pone el verbo casi siempre justo detrás de la partícula.