En resumen

El árabe no tiene una «forma de mandato» aparte que memorizar. Todo aquí se construye a partir del مَجْزوم que aprendiste en la lección 35. Toma el yusivo de أَنْتَ, quítale el prefijo y tienes una orden: تَكْتُبْ se vuelve اُكْتُبْ. Deja el prefijo y pon لا delante, y tienes una prohibición: لا تَكْتُبْ. Dos operaciones sobre una forma que ya tienes.

Lo único de verdad nuevo en la escritura es el alif pequeño que aparece al frente de اُكْتُبْ. Está ahí porque el árabe no puede empezar una palabra con una consonante sin vocal, y es una هَمْزَةُ الوَصْل: un ا desnudo, nunca أ. La lección termina con la tercera manera de dirigir palabras a una persona: يا, la partícula del vocativo. Parece trivial y esconde una regla de verdad, porque el nombre al que llamas toma una terminación que no habrás visto en ningún otro sitio.

La regla

1. El imperativo es el yusivo menos su prefijo. Empieza por la segunda persona del مُضارِع مَجْزوم — la forma misma que ensayó la lección 35 — y borra la تـ:

تَكْتُبْ -> كْتُبْ / تَجْلِسْ -> جْلِسْ / تُساعِدْ -> ساعِدْ

Esa es toda la operación. El imperativo existe solo en la segunda persona, así que hay exactamente cinco: uno para cada uno de أَنْتَ، أَنْتِ، أَنْتُما، أَنْتُمْ، أَنْتُنَّ.

2. Si el tema ahora abre con un sukūn, apóyalo con هَمْزَةُ الوَصْل. كْتُبْ es impronunciable: ninguna palabra árabe empieza con una consonante sin vocal. El árabe lo resuelve escribiendo un alif de apoyo delante, y ese alif se vocaliza con un eco sencillo:

• si la vocal del tema del مُضارِع es una ḍamma, el alif toma una ḍamma: يَكْتُبُ -> اُكْتُبْ، يَدْخُلُ -> اُدْخُلْ، يَنْظُرُ -> اُنْظُرْ
• si no (kasra o fatḥa) el alif toma una kasra: يَجْلِسُ -> اِجْلِسْ، يَفْتَحُ -> اِفْتَحْ، يَذْهَبُ -> اِذْهَبْ

Mira el radical del medio del presente y copia su vocal, o recae en la kasra. اُكْتُبْ tiene dos ḍammas, اِجْلِسْ dos kasras, اِفْتَحْ una kasra y luego una fatḥa: nunca un alif con ḍamma sobre un tema de fatḥa.

3. Es un ا desnudo, nunca una ء. Este es el error escrito más frecuente de todo el tema. اُكْتُبْ se escribe con un alif llano que lleva solo su signo vocálico. Escribir أُكْتُبْ lo convierte en una هَمْزَةُ القَطْع, una letra distinta con un comportamiento distinto: véase la lección de la hamza de la guía de pronunciación. Oyes la diferencia en cuanto otra palabra va primero, porque una هَمْزَةُ الوَصْل simplemente no se pronuncia ahí:

وَاكْتُبْ رَقْمَكَ. / ثُمَّ اجْلِسْ. / وَانْتَظِرْ قَليلًا.

El alif se queda en la página y se calla en la boca: wa-ktub, no wa-uktub.

4. Algunos temas no necesitan alif alguno. Si al borrar el prefijo queda una consonante que ya lleva vocal, has terminado: no se añade nada. Eso cubre los verbos derivados cuyo مُضارِع tiene un prefijo con ḍamma o una abertura geminada o alargada:

تُعَلِّمْ -> عَلِّمْ / تُساعِدْ -> ساعِدْ / تَتَعَلَّمْ -> تَعَلَّمْ / تَتَعاوَنْ -> تَعاوَنْ

5. La forma IV conserva su هَمْزَةُ القَطْع. Una familia es la excepción a la regla 3. Los verbos del tipo أَرْسَلَ / يُرْسِلُ llevan una hamza de verdad como parte del esquema, y vuelve en el imperativo con una fatḥa sobre أ:

يُرْسِلُ -> أَرْسِلْ / يُغْلِقُ -> أَغْلِقْ / يُعْطي -> أَعْطِ

Así que أَرْسِلْ con أ está bien y اُكْتُبْ con ا está bien; no son incoherentes, son dos hamzas distintas. Los esquemas más largos que abren con اِ — اِنْتَظِرْ، اِسْتَمِعْ — funcionan exactamente como اُكْتُبْ. Las familias mismas son las lecciones 46-48.

6. Cinco destinatarios, y la ن que desaparece. Como el imperativo es el yusivo, las terminaciones son las del yusivo: se borra la نونُ الرَّفْعِ de تَكْتُبينَ، تَكْتُبانِ، تَكْتُبونَ, y el plural masculino ـوا se escribe con un alif mudo detrás.

اُكْتُبْ، اُكْتُبي، اُكْتُبا، اُكْتُبوا، اُكْتُبْنَ

La ن de la última no es la misma ن: نونُ النِّسْوَةِ es el propio pronombre sujeto «vosotras», parte de la palabra, y nunca se cae. Por eso اُكْتُبْنَ conserva su ن mientras اُكْتُبوا pierde una.

7. Los verbos irregulares son más cortos, no más difíciles. Lo que hace el yusivo, lo hace el imperativo. Los verbos huecos (الأَجْوَف) pierden su vocal larga: تَقُلْ -> قُلْ، تَكُنْ -> كُنْ، تَبِعْ -> بِعْ، تَنَمْ -> نَمْ. Como el resultado abre con una consonante ya vocalizada, no se añade alif. La vocal larga vuelve en cuanto sigue una terminación: قولي، قولوا، كونوا.

Tres verbos muy frecuentes simplemente dejan caer su hamza inicial: أَخَذَ -> خُذْ، أَكَلَ -> كُلْ، أَمَرَ -> مُرْ. Los verbos con un radical final débil (النّاقِص) lo pierden en el yusivo y por tanto en el imperativo: تَمْشِ -> اِمْشِ، تَنْسَ -> اِنْسَ، تَدْعُ -> اُدْعُ. Y un verbo geminado (المُضَعَّف) conserva su šadda y de ordinario termina en fatḥa: يَرُدُّ -> رُدَّ، يَعُدُّ -> عُدَّ — رُدِّ y el اُرْدُدْ deshecho también son correctos (lección 35), pero la fatḥa es la forma que te encontrarás.

8. Un sukūn final se encuentra con الـ. اُكْتُبْ termina en una consonante sin vocal. Si la palabra siguiente empieza por una هَمْزَةُ الوَصْل — y الـ es una — chocarían dos consonantes mudas, así que el imperativo toma una kasra para separarlas:

أَغْلِقْ + البابَ -> أَغْلِقِ البابَ / قُلْ + الحَقيقَةَ -> قُلِ الحَقيقَةَ

Es el mismo apaño que viste en لَيْسَتِ الغُرْفَةُ (lección 23). Los pronombres de complemento sufijados se añaden sin tanto alboroto: اُكْتُبْهُ، خُذْها، ساعِدْني.

9. La prohibición es لا + el yusivo. Para prohibir, no niegas el imperativo: no existe tal cosa como *لا اُكْتُبْ. Vuelves a la segunda persona del مُضارِع مَجْزوم y le pones لا النّاهِيَة delante:

لا تَكْتُبْ، لا تَكْتُبي، لا تَكْتُبا، لا تَكْتُبوا، لا تَكْتُبْنَ

El prefijo se queda, la ن del plural y de las formas femeninas sigue cayéndose, y los verbos irregulares se acortan exactamente igual que en el positivo: لا تَقُلْ، لا تَكُنْ، لا تَنْسَ، لا تَخَفْ.

10. لا النّاهِيَة y لا النّافِيَة se distinguen por una vocal. La misma palabrita لا se sitúa delante de un verbo مُضارِع en dos trabajos por completo distintos, y solo la vocal final los separa:

• لا تَكْتُبْ. — yusivo, sukūn: «No escribas».
• لا تَكْتُبُ. — indicativo, ḍamma: «No escribes».

Esa es una ambigüedad de verdad, no teórica. En una pausa la ḍamma se cae de todos modos en la forma pausal, así que las dos suenan idénticas cuando la oración termina ahí; y en el árabe ordinario sin vocalizar ambas se escriben لا تكتب. Los lectores nativos deciden por el contexto, y tú también: un لا تدخن suelto en una puerta es una orden, y لا يدخن في المكتب dentro de un párrafo sobre las normas de la oficina es un enunciado. Cuando tú mismo escribes árabe vocalizado, la vocal es tu responsabilidad.

11. Llamar a alguien: يا + un nombre desnudo. La partícula del vocativo es يا, y se usa con mucha más libertad que el «oh» español: es la forma normal de adjuntar un nombre a lo que estás diciendo. Un nombre propio suelto detrás es مَبْنِيٌّ عَلى الضَّمِّ: una ḍamma, y de forma decisiva sin tanwīn, aunque مُحَمَّدٌ lo lleve cuando va por sí solo.

يا مُحَمَّدُ / يا فاطِمَةُ / يا سَميرُ

La misma terminación aparece cuando te diriges a alguien por el oficio y no por el nombre: el النَّكِرَة المَقْصودَة, «uno concreto de estos»: يا سائِقُ، يا مُهَنْدِسُ، يا أُسْتاذُ. Los duales y los plurales sanos masculinos conservan la forma que tendrían en nominativo: يا مُهَنْدِسانِ، يا مُهَنْدِسونَ.

12. Si el destinatario posee algo, pasa a acusativo. En el momento en que la palabra llamada es el primer término de una إِضافَة (lección 20), se va la ḍamma y la palabra es مَنْصوب:

يا صاحِبَ البَيْتِ / يا مُديرَ المَدْرَسَةِ / يا أَبا عُمَرَ

يا أَبا عُمَرَ lo muestra con claridad: أَبٌ es uno de los cinco nombres cuyo acusativo es una ـا larga, así que «padre de Umar» es أَبا, no أَبو. Un pronombre cuenta también como segundo término, y por eso يا أُسْتاذي، يا أُمّي، يا صَديقي van también en acusativo: simplemente no se ve la terminación debajo de la ي.

13. يا no se encuentra nunca con الـ; usa أَيُّها. *يا الطّالِبُ es imposible: la única excepción cotidiana es يا اللهُ. Para llamar a cualquier otro nombre que lleve el artículo, el árabe inserta una palabra de colchón: أَيُّها delante de un nombre masculino, أَيَّتُها delante de uno femenino, y el nombre que va detrás se queda مَرْفوع:

يا أَيُّها الطّالِبُ / يا أَيُّها النّاسُ / يا أَيَّتُها الطّالِبَةُ

Es la apertura habitual de cualquier discurso o anuncio, y ahí de ordinario se deja يا del todo: أَيُّها السّادَةُ، أَيُّها الحُضورُ.

14. Eso no es tema de esta lección. Hay una manera de dar una orden a una tercera persona o a un «nosotros»: لِـ + yusivo, llamado لامُ الأَمْرِ — لِيَكْتُبْ «que escriba», لِنَذْهَبْ «vamos», y detrás de وَ o فَ la lām pierde su vocal: وَلْيَكْتُبْ. Reconócelo, no lo produzcas tú. Los nombres de las terminaciones mismas — por qué el nombre llamado está «construido» sobre una ḍamma en vez de ser simplemente مَرْفوع — pertenecen al sistema de casos de la lección 40.

Formas y estructuras

Del presente a la orden

Los cinco destinatarios, positivo y negativo

Verbos irregulares que conviene saber de memoria

Fíjate en اِمْشِ frente a اِمْشي: el masculino singular termina en una kasra desnuda, y la forma con una ي escrita es la que dices a una mujer. El dual y la columna de أَنْتُنَّ se dejan fuera aquí solo para que la tabla se lea; se construyen a partir del yusivo como todo lo demás (اِمْشِيا، اِمْشينَ).

A quién llamas, y qué terminación lleva

Ejemplos

Errores frecuentes

• أُكْتُبْ -> اُكْتُبْ — el alif de unión es desnudo. Escribir أ lo convierte en una هَمْزَةُ القَطْع, que seguiría pronunciándose detrás de otra palabra (wa-uktub en vez de wa-ktub).
• اِكْتُبْ -> اُكْتُبْ — el alif copia la vocal del tema, y يَكْتُبُ tiene una ḍamma. Reserva la kasra para los temas con kasra o fatḥa: اِجْلِسْ، اِفْتَحْ.
• تَكْتُبْ رَقْمَكَ (como orden) -> اُكْتُبْ رَقْمَكَ — la تـ tiene que quitarse de verdad. Si se queda, la forma es solo un yusivo a la espera de un لَمْ o un لا.
• اُكْتُبونَ -> اُكْتُبوا — el imperativo es yusivo, así que se borra نونُ الرَّفْعِ y el plural termina en ـوا con su alif mudo. Solo اُكْتُبْنَ conserva una ن, y esa ن es el sujeto.
• لا تَكْتُبُ هٰذا هُنا. (con el sentido de «no escribas») -> لا تَكْتُبْ هٰذا هُنا. — con una ḍamma la oración es un enunciado llano, «no escribes esto aquí». Una prohibición necesita el sukūn del yusivo.
• لا اُكْتُبْ -> لا تَكْتُبْ — el imperativo no tiene forma negativa propia. Prohibir te devuelve siempre a la segunda persona del مُضارِع مَجْزوم.
• اُقولْ -> قُلْ — un verbo hueco se acorta en el yusivo, y el tema acortado empieza por una vocal, así que un alif de apoyo no tiene nada que hacer.
• اِمْشي (a un hombre) -> اِمْشِ — la letra final débil se cae en el yusivo. La ي escrita pertenece solo al femenino singular.
• يا مُحَمَّدٌ -> يا مُحَمَّدُ — un nombre llamado no lleva nunca tanwīn. Una ḍamma y se acaba.
• يا صاحِبُ البَيْتِ -> يا صاحِبَ البَيْتِ — en cuanto el destinatario posee un nombre que sigue, es una إِضافَة, y el primer término va مَنْصوب. La misma razón para يا أَبا عُمَرَ, no *يا أَبو عُمَرَ.
• يا الأُسْتاذُ -> يا أَيُّها الأُسْتاذُ — يا no puede situarse delante de الـ; أَيُّها (o أَيَّتُها) es el colchón obligatorio.

Consejos

• No construyas nunca un imperativo desde cero. Di en voz alta el yusivo de أَنْتَ, deja caer la تـ y escucha: si lo que queda no se puede pronunciar, añade el alif. Tres segundos, ningún paradigma nuevo.
• La vocal del alif es un eco, no una regla que consultar. Canta اُدْخُلْ، اُنْظُرْ، اُكْتُبْ frente a اِجْلِسْ، اِفْتَحْ، اِذْهَبْ y el oído empezará a elegir bien.
• Aprende los irregulares cortos como palabras sueltas, no como derivaciones: قُلْ، كُنْ، خُذْ، كُلْ، بِعْ، قِفْ، نَمْ. Siete palabras de una sílaba cubren la mayor parte de las órdenes que darás nunca.
• No evites el imperativo por cortesía: el árabe lo usa con libertad y lo suaviza con una expresión, no con la gramática: مِنْ فَضْلِكَ، لَوْ سَمَحْتَ، رَجاءً، تَفَضَّلْ.
• Ensaya el positivo y el negativo uno al lado del otro (اُكْتُبْ / لا تَكْتُبْ, خُذْ / لا تَأْخُذْ). Parecen no tener relación, pero salen del mismo مَجْزوم, y emparejarlos evita que inventes *لا اُكْتُبْ.
• Al leer, deja de cazar la vocal de لا النّاهِيَة / لا النّافِيَة. El árabe de verdad no se vocaliza y la distinción es invisible; un letrero, una receta o un manual de instrucciones está dando órdenes, un artículo está describiendo.
• Con يا, hazte una sola pregunta: ¿el nombre va solo o posee algo? Solo da una ḍamma sin tanwīn; poseer algo (o llevar ـي) da una fatḥa.
• Aparca لِيَكْتُبْ y لِنَذْهَبْ por ahora. Reconocerlos en un texto basta en A2; las cinco formas de segunda persona son lo que de verdad necesitas para hablar.