Kurz gefasst

Das Futur von pa’al (Lektion 37) baust du bereits als Präfix + Stamm (+ kleine Endung): Die Person wird durch א / ת / י / נ (a/t/y/n) vorne markiert, und nur die 2. Person feminin Singular ־י (-i) und der Plural ־ו (-u) fügen hinten etwas hinzu. Die drei abgeleiteten Binyanim — pi’el, hif’il und hitpa’el — verwenden genau dasselbe Präfix-Set und dieselben Endungen wieder. Da ist nichts Neues zu lernen.

Was sich von Binyan zu Binyan ändert, ist nur eine Sache: der Vokal am Präfix und die Form des Stamms dahinter. Pi’el ergibt ידבר (yedaber, „er wird sprechen“), hif’il ergibt יזמין (yazmin, „er wird bestellen/einladen“), hitpa’el ergibt יתלבש (yitlabesh, „er wird sich anziehen“). Lerne die 3.-Ps.-Sg.-m.-Fixform für jeden Binyan, setze davor jeweils das passende Präfix, und achte besonders auf zwei Fallen — das hif’il-ה, das wegfällt, und das i-Präfix von pa’al, das du nicht in pi’el übernehmen darfst. Hier nur starke (שלמים, shlemim) Wurzeln.

Die Regel

• Die Präfixe und Endungen sind das Futur-Set von pa’al — unverändert wiederverwendet. Jeder Binyan markiert die Person mit denselben vier Präfixbuchstaben — א (1. Sg.), ת (2. Person + 3. Sg. fem.), י (3. Sg. mask. + 3. Plural), נ (1. Pl.) — und denselben zwei Endungen, ־י (2. Sg. fem.) und ־ו (Plural). Was du je Binyan austauschst, ist der Präfixvokal und der Stamm dazwischen.

• Pi’el: ein e-Präfix, nicht das i von pa’al. Der Stamm ist ־דבר־ (-daber), und die Präfixe ת / י / נ nehmen e an: תדבר (tedaber), ידבר (yedaber), נדבר (nedaber). Das ist der entscheidende Punkt — übernimm nicht das i von pa’al (yidber ist falsch; richtig ist yedaber). Das Präfix der 1. Sg. öffnet sich zu a: אדבר (adaber). Vor einer vokalischen Endung fällt das Themen-e weg: תדבר → תדברי (tedaber → tedabri), ידבר → ידברו (yedaber → yedabru).

• Hif’il: ein a-Präfix, ein i-Thema mit seinem Jod — und das ה FÄLLT WEG. Im Präsens sagst du bereits מזמין (mazmin, nicht mahzmin), und im Futur ist es genauso: Das Präfix ersetzt einfach das ה. Also Präsens מזמין / Vergangenheit הזמין / Futur יזמין (yazmin) — nie יהזמין (yehazmin). Der Präfixvokal ist durchgehend a: אזמין (azmin), תזמין (tazmin), יזמין (yazmin), נזמין (nazmin). Und anders als in der Vergangenheit (wo die 1./2. Person das i und sein Jod verloren — הזמנתי, hizmanti), behält das Futur das Themen-Jod in jeder Person: azmin, tazmini, yazminu — immer mit dem י geschrieben. Schreibe יזמין, nicht יזמן (yazmen).

• Hitpa’el: ein i-Präfix, das das ת behält. Das Präfix ist der Personenbuchstabe, verschmolzen mit einem ת: יתלבש (yi-t-labesh), תתלבש (ti-t-labesh, mit zwei Tavs), נתלבש (nitlabesh). Der Vokal ist i bei ת / י / נ und e bei der 1. Sg.: אתלבש (etlabesh). Wie bei pi’el fällt das Themen-e vor einer vokalischen Endung weg: תתלבשי (titlabshi), יתלבשו (yitlabshu). Lass das ת nicht ausfallen (yilabesh ist falsch; richtig ist yitlabesh).

• Die Sibilanten-Metathese setzt sich im Futur fort. Wenn der erste Wurzelbuchstabe ein Sibilant ist (ש / ס / צ / ז), tauscht das ת des hitpa’el-Präfixes mit ihm den Platz — genau wie im Präsens und in der Vergangenheit — und dieser Tausch bleibt auch im Futur bestehen. Nach צ und ז ändert sich beim Verschieben auch das ת: Es wird zu ט nach צ (יצטרך, yitztarech, „er wird müssen“) und zu ד nach ז (יזדמן, yizdamen, „es wird sich ergeben“) — nie *יצתרך, nie *יזתמן. Bei ש und ס bleibt das ת unverändert: ש־מ־ש → להשתמש → ישתמש (yishtamesh, „er wird benutzen“); ס־ד־ר → להסתדר → יסתדר (yistader, „er wird zurechtkommen“). Schreibe die vertauschte Reihenfolge, nie יתשמש.

• תדבר / תזמין / תתלבש sind jeweils zwei Personen zugleich. Ohne Niqqud ist die ת-Präfixform sowohl die 2. Person Sg. mask. „du (m) wirst …“ als auch die 3. Person Sg. fem. „sie wird …“ — תדבר ist tedaber für beide. Das Pronomen unterscheidet sie (אתה תדבר vs. היא תדבר), genau wie im Futur von pa’al.

• Kein literarischer Femininplural. Umgangssprachliches und normgerechtes MIH kennen kein תדברנה / תזמנה: Der Maskulinplural ידברו / יזמינו / יתלבשו deckt auch Frauen ab. Der alte ־נה-Femininplural ist nur literarisch — lerne und verwende den ־ו-Plural für beide Genera.

Formen und Muster

Pi’el — Wurzel ד־ב־ר (sprechen), Infinitiv לדבר (ledaber), 3. Ps. Sg. mask. ידבר (yedaber):

Hif’il — Wurzel ז־מ־ן (einladen / bestellen), Infinitiv להזמין (lehazmin), 3. Ps. Sg. mask. יזמין (yazmin):

Das Themen-i (mit seinem Jod) bleibt hier in jeder Person erhalten — das Gegenteil der Vergangenheit, wo nur die 3. Person es behielt.

Hitpa’el — Wurzel ל־ב־ש (sich anziehen), Infinitiv להתלבש (lehitlabesh), 3. Ps. Sg. mask. יתלבש (yitlabesh):

Der Präfixvokal — das Einzige, was sich je Binyan unterscheidet (3.-Ps.-Sg.-m.-Fixform + 1. Sg.):

Das hif’il-ה über die Zeitformen hinweg — vorhanden in Vergangenheit & Infinitiv, verschwunden in Präsens & Futur:

Sibilanten-Metathese im hitpa’el (der Tausch bleibt im Futur bestehen):

Beispiele

Häufige Fehler

• הוא יִדבר (yidber) -> הוא ידבר (yedaber) – pi’el nimmt ein e-Präfix; übernimm nicht das i-Präfix von pa’al. Es heißt yedaber, nie *yidber.
• יהזמין (yehazmin) -> יזמין (yazmin) – das hif’il-ה fällt im Futur weg (wie im Präsens מזמין); das Präfix ersetzt es einfach.
• יזמן (yazmen) -> יזמין (yazmin) – behalte das Themen-Jod im Futur; anders als in der Vergangenheit (הזמנתי, hizmanti) schreibt das Futur das י in jeder Person.
• תדברנה (literarischer Femininplural) -> תדברו / ידברו (tedabru / yedabru) – MIH kennt keinen Femininplural im Futur; der ־ו-Plural deckt auch Frauen ab.
• אני ידבר -> אני אדבר (adaber) – die 1. Sg. verwendet das א-Präfix; *ידבר (yedaber) heißt „er wird sprechen“.
• הוא ילבש (yilabesh) -> הוא יתלבש (yitlabesh) – hitpa’el behält sein ת nach dem Präfix: yi-t-labesh, kein bloßer Stamm.
• יתשמש / התשמש -> ישתמש (yishtamesh) – ein sibilant-anlautendes hitpa’el vertauscht das ת mit dem ש (Metathese) auch im Futur; schreibe die vertauschte Reihenfolge.

Tipps

• Bilde jede Form als Präfix + Stamm (+ Endung). Die Buchstaben א / ת / י / נ und die Endungen ־י / ־ו sind das pa’al-Set aus Lektion 37 — nur der Präfixvokal und der Stamm ändern sich je Binyan.
• Präg dir die 3.-Ps.-Sg.-m.-Fixform für jeden Binyan ein: ידבר (yedaber), יזמין (yazmin), יתלבש (yitlabesh). Setze davor das passende Präfix, und das ganze Paradigma ergibt sich von selbst.
• Der Präfixvokal ist der entscheidende Punkt: pi’el e (yedaber), hif’il a (yazmin), hitpa’el i (yitlabesh). Wer diese drei sicher hat, vermeidet die meisten Fehler.
• Das hif’il-ה verschwindet im Futur genau wie im Präsens (מזמין → יזמין); es lebt nur im Infinitiv (להזמין) und in der Vergangenheit (הזמין) fort.
• Anders als in der Vergangenheit behält hif’il sein Themen-Jod in jeder Person des Futurs: azmin, tazmini, yazminu — immer mit dem י.
• Vor ־י und ־ו fällt das Themen-e von pi’el/hitpa’el weg: תדבר → תדברי / תדברו, יתלבש → יתלבשו (titlabshu).
• Ein sibilant-anlautendes hitpa’el tauscht das ת (Metathese) auch im Futur; ישתמש (yishtamesh), יסתדר (yistader). Schreibe die Buchstaben nie in der einfachen Wurzelreihenfolge.
• Nutze die 2. Person Futur als höfliche Bitte, genau wie bei pa’al: תסביר לי בבקשה (tasbir li bevakasha, „bitte erklär mir“). Der eigentliche Imperativ ist Lektion 38.